穿出教師“范兒”

金之華

暑期，在咖啡廳小坐。旁邊一位年輕女教師正在給學生講題，濃濃的眼妝，猩紅的唇色，寬大的白T恤，將超短的牛仔熱褲遮得若隱若現，反襯得兩條白生生的大長腿分外惹眼……

這位老師的這種打扮，在正規學校里正常授課時間肯定是很少的。教師要“為人師表”，大部分教師的形象還是健康規范、整潔得體、與職業要求相匹配的，但也有些教師形象，讓人忍不住想多說幾句。

其一，邋遢。某些男教師，不重儀表，不修邊幅，胡子不及時刮，衣服不經常換，身上煙味、汗味、炒菜味、酒精味等混在一起，成為少年癲狂、中年油膩、老年衰敗的最鮮活樣本。這樣的老師，讓學生聞之不由色變，避之唯恐不及，還談什么“親其師，信其道”。

其二，老氣。某些老教師，到一定年齡后，身材走樣，激情消退，缺乏基本的審美能力，也不再有自我提升的熱情，衣服只要能穿能看、不透不露就算合格，至于是否與其相貌、氣質、職業、年齡相匹配，就不再考慮了。生命的落寞和落伍，都寫在了衣服上。

其三，俗艷。也有一些老教師，年輕時沒有機會打扮自己，現在有條件了，就拼命想“抓住青春的尾巴”，什么顏色款式的服飾都敢往自己身上“招呼”，“彩巾墨鏡老花腰”，令人眼花繚亂。

其四，奇特。有些年輕教師剛從大學校門出來，還帶著一點學生的青蔥莽撞勁兒，難免有大膽前衛、奇裝異服的選擇。如筆者在咖啡廳見到的那位年輕教師大概就是如此。

其五，炫耀。有些教師喜歡名牌高級服飾，將校園變成秀場，將講臺變成舞臺，而不顧及身邊人的感受。子路身著盛服來見孔子，子曰：“今汝服既盛，顏色充盈，天下且孰諫汝矣？”（《荀子·子道》）在孔子看來，穿著過于講究，就容易讓人產生距離感，難以與他人建立起和諧友好的關系。

此外，還有各種不看場合、不分年齡、不懂風格等誤區。究其成因，既與社會文化和學校教育有關，大部分中國人從小到大都沒有接受過相關方面的指導，也不能排除教師個人不重視不努力的因素，非不能為也，乃不愿為也，乃不知其當為也。

教師的個人形象，對學生、學校、教育發展乃至整個民族的文化水平和文明程度，都有重要的影響。首先，教師的形象，體現了個人的素養。一個人的觀念、學識、能力、氣度，往往體現在對自己形象的塑造上。教師的個人形象，是給學生最好的人生教科書。其次，教師的形象，展示了職業的魅力。教師是通過整潔優雅的著裝，傳遞著自己的職業素養和學術信念，以及對所教授學科的敬畏與尊重：我是認認真真來上這門課的，我是認真對待每一個學生的，我是極其重視教師這個職業的！再次，教師的形象，也體現了學校的辦學水平。教育部《義務教育學校管理標準》明確規定，“教師語言規范健康，舉止文明禮貌，衣著整潔得體。”我們經常看到，某學校如果辦得好，那么其教師衣著往往也整潔得體，甚至普通校服都會穿出特別味道來。最終，教師的形象，彰顯了整個民族的文化氣象。從孔夫子到王陽明，從陶行知到錢鐘書，從斯霞、霍懋征、于漪，再到剛剛告別我們的李吉林老師，教師的形象，一直是一個民族的最好的形象代言，是民族的風骨與良知所在。

那么，教師該如何管理個人形象，才能做到表里如一、盡善盡美？

得體，是基本的規矩。《論語·雍也》有云：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”教師的服飾，也當以“中庸”為上：寧寬松，不緊繃（隱藏贅肉）；寧純凈，不繽紛（避免眼花繚亂）；寧常規，不炫富（不給人窘迫感）；寧莊重，不隨意（讓人感到被重視）。

美觀，是更高的追求。能在得體的基礎上，再有一些審美追求，讓著裝體現教師的文化風貌與學校的價值追求，讓學生因喜歡你的外在而愿意親近你的內心，那么這種著裝，才真正具有了教育的意義，也才會給學生更多美育的啟示。

善良，是最高的宗旨。一位家境極富裕的女校長，從來不在學校穿高檔服裝、佩名貴首飾。她說不想讓孩子、老師、家長感到不舒服。心存善念的人，會永遠站在對方的角度，替對方考慮，讓對方舒服，而不只是表現自己的財富與才華。這才是教育人的著裝之道！教師心存善念，就會站在學生角度想問題，就會想著怎么穿才能讓學生親近，讓學生感到舒服，就不會太邋遢、太老氣、太俗艷、太奇特、太炫耀，就會真正“一切為了學生、為了一切學生”。善良，永遠是我們為人處世乃至穿衣打扮的最高標準。

盡善，方可盡美。盡善，方可表里如一，“為師表”“為世范”。讓學生服成為學生身邊“最近的課程”，讓教師服成為教師身上“最好的教材”，打造出富有“中國范兒”的中國教師，則中國教師形象、中國教育形象、中國國家形象，必將大有改觀。

（編輯？林 飛）