韓國任昌淳藏好太王碑拓本最早收藏者及所附題跋作者考

梁 啟 政

1973年，《韓國美術全集·書蕓》介紹了韓國學者任昌淳所藏的一種好太王碑拓本，該拓本為好太王碑拓本的剪裱本而非全本。雖然不是好太王碑拓本的全本，但由于拓本附有署名“右年”者于辛卯年(1891年)二月所作題跋一則和王續藩孝廉所作好太王碑釋文一份，因而備受中、日、韓等好太王碑研究者關注，并被定為早期好太王碑拓本之一，簡稱為“任昌淳本”。所附題跋也被屢屢提及和廣泛收錄(見下圖1)。(1)[韓]任世權、李宇泰：《韓國金石文集成(1)》，安東：韓國國學振興院、清溟文化財團，2002年，第5頁。內容為：

好大王碑,在海東高山之巔，古扶馀國，今開原縣界。山臨遼河,河西即高麗，僻地危厓,故此碑傳本極鮮。光緒己丑,廠肆博古齋遣工往拓。經數月之久,得十數本。宗室伯兮祭酒師，王正孺、黃仲弢兩編修,沈子培比部，天池舍人及右年,各以白銀十金購存一本。舍人即付裝潢，并取山東王孝廉續藩釋文附于后，而屬右年為之記。時辛卯二月。(印)(印)(印)

題跋中提到的宗室伯兮祭酒師為盛昱(1850—1899年)，愛新覺羅氏，字伯熙，或作伯羲、伯兮、伯熙，號韻蒔，一號意園，滿洲鑲白旗人。光緒二年(1876年)進士，授翰林院編修，累遷右庶子、充日講起居注官、國子監祭酒。平生喜好金石。著述有《八旗文經》《意園文略》《欝華閣遺集》《雪屐尋碑錄》等。王正孺即清末著名金石學家王懿榮(1845—1900年)，字廉生，又字正孺，山東福山人，光緒六年(1880年)進士，歷任編修、侍讀、國子監祭酒等官。光緒二十六年(1900年)，八國聯軍進侵北京時，任京師團練大臣，北京陷落，投井自殺殉國。清廷謚“文敏”。著述有《王文敏公遺集》《韻石齋筆談》等。黃仲弢為黃紹箕(1854—1907年)，字仲弢，又字鮮庵，號習齋居士，浙江瑞安人。光緒六年(1880年)進士，歷任會館編纂修提調、京師大學堂總辦、編書局譯學館監督、湖北提學使等職，精于金石、書畫、目錄之學，著有《漢書藝文志輯略》《楚辭補注》等。沈子培為沈曾植(1850-1922年)，字子培，號乙盦，浙江嘉興人。光緒六年(1880年)進士，授刑部貴州司主事，官至安徽布政使。著述有《蒙古源流箋證》《島夷志略廣證》《寐叟題跋》等。盛昱、王懿榮、黃紹箕、沈曾植均為清末著名學人，且均有金石癖好，收藏有好太王碑拓本也屬正常。題跋中說該釋文的作者為王孝廉續藩，即王續藩(1825-1910年)，字念齋，號筱園，山東掖縣人，(2)關于王續藩的生卒年，中國國家圖書館藏《山東鄉試朱卷·王續藩》(光緒戊子科聚奎堂原本)記載王續藩生于“道光乙酉二月初九日亥時”，即1825年二月初九亥時，民國《四續掖縣志》卷六《王念齋傳》載其“卒年八十六”，據此推算，王續藩卒年當在1910年。也是金石愛好者，或許也是早期好太王碑拓本收藏者之一。以往日、韓學者曾對于鈐印在該題跋上的三枚印章做過不同的識讀，并對該拓本的最早收藏者“天池舍人”進行過推測，但未能確定。該跋文后所鈐記的三方印章究竟為何內容，“天池舍人”為何人，這涉及該拓本的來源和流傳，因此略作考察，不當之處還望方家批評指正。

圖1 韓國任昌淳本好太王碑所附題跋

一、關于題跋所鈐印文內容及對題跋者的考察

關于該拓本所附跋文所鈐印的三方印的印面內容，韓國李亨求、樸魯姫《廣開土大王陵碑新研究》將三方印章分別識讀為“蔡右年”“千年”“囗囗囗孝光緒丙戌改今名”，(3)[韓]李亨求、樸魯姫：《廣開土大王陵碑新研究》，首爾：同和出版社，1986年，第224頁。而韓國任世權在其《廣開土王碑研究》(4)[韓]任世權：《廣開土王碑研究》，《國史館論叢》第74輯，1997年，第265頁。以及與李宇泰共同編著的《韓國金石文集成(1)》一書中分別識讀為“蔡右年”“千年”“永(？)名積年光緒丙戌改今名”。(5)[韓]任世權、李宇泰：《韓國金石文集成(1)》，安東：韓國國學振興院、清溟文化財團，2002年，第16頁。日本武田幸男的《廣開土王碑墨本研究》將三印印文分別識讀為“蔡右年”“禾千”“幼名吞貝年光緒丙戌改今名”。(6)[日]武田幸男：《廣開土王碑墨本研究》，東京：吉川弘文館，2009年，第203頁。從以上學者識讀的結果上來看，將第一方印釋讀為蔡右年是沒有問題的，正是由于準確識讀出該印，所以學者們知道了該題跋為蔡右年所作，因此也常將該則跋文稱為“蔡右年跋文”。然而，學者們對所鈐印的第二方和第三方印的識讀卻并不一致。對于第二方印，一則識讀為“千年”，另一識讀為“禾千”。而對于第三方印，則分別識讀為“囗囗囗孝光緒丙戌改今名”“永(？)名積年光緒丙戌改今名”“幼名吞貝年光緒丙戌改今名”。學者們將第一方印識讀為“蔡右年”是正確的，同時我們應當承認該跋文上所鈐印的三方印章均應為題跋者蔡右年一人之印章，而非后來收藏者所鈐印之章。關于第二方印，如果單從印面字形識讀的話，應分別為“千”與“禾”兩字，將其讀為“禾千”“千禾”均可。《廣開土大王陵碑新研究》《廣開土王碑研究》《韓國金石文集成(1)》將“禾”識為“年”亦可通。這是因為在中國古代“禾”有“年”之意，篆刻印章時用“禾”代“年”亦非不可。“年”字古代又作“秊”，“禾千”或“千禾”應是“秊”字的拆分，或為蔡右年的字。武田幸男在《廣開土王碑墨本研究》中曾引用過中國近代金石學家褚德彝《金石學錄續補》一書，他將第二方印識讀為“禾千”，應該是受到了該書中關于蔡右年介紹的影響。《金石學錄續補·拾遺》記載：“蔡右年，字禾千，浙江德清人。咸豐壬子舉人，國子監學錄。博學多聞，藏碑拓極富。時盛伯兮祭酒重刻天一閣藏《石鼓文》，置韓文公祠，屬君鉤摹排比。刻成，論者謂勝于阮刻也。”(7)褚德彝：《金石學錄續補》，余杭褚氏石畫樓己未年(1919年)十月刊本。

《金石學錄續補·拾遺》中記載蔡右年為浙江德清縣人，查閱民國《德清縣新志》，發現其中確實有蔡右年的記載。民國《德清縣新志》卷六《選舉》“舉人”目“同治六年丁卯科(并補甲子)”中有：“蔡賡年，書升曾孫，改名右年，四川城口通判”。(8)上海書店出版社：《中國地方志集成·浙江府縣志輯(28)》，上海：上海書店出版社，1993年，第888頁。卷六《選舉》“貢生”目記有“蔡庚年，乙丑優補甲子”貢生。(9)上海書店出版社：《中國地方志集成·浙江府縣志輯(28)》，上海：上海書店出版社，1993年，第890頁。而同書卷八《人物·名業》有：“蔡佑年，字崧甫，同治丁卯補行甲子科舉人，有書名，任國子監學正、學錄，士皆矜式。光緒癸卯補四川城口廳通判，勤政愛民，時土匪擾川北，勢猖獗。佑年會鄰近州縣，晝夜督戰，匪首就擒，脅從遣散，敘功以直隸州知州用。積勞卒于任，遺書數十卷。”(10)上海書店出版社：《中國地方志集成·浙江府縣志輯(28)》，上海：上海書店出版社，1993年，第912頁。以上民國《德清縣新志》中所出現的“蔡賡年”“蔡右年”“蔡庚年”“蔡佑年”實際均為蔡右年同一人，而非數人。因為字音相同，《德清縣新志》將“賡”又作“庚”，將“右”又作“佑”。根據以上的記載，蔡右年原名蔡賡年，字崧甫，同治四年(1865年)中貢生，同治六年(1867年)中舉人，后任國子監學正、學錄。而正是在任職國子監時，蔡右年與盛昱、王懿榮、黃紹箕、沈曾植等同時獲得了李云從赴通溝所拓好太王碑拓本。民國《德清縣新志》中沒有記載蔡右年的生卒時間，而對蔡右年補四川城口廳通判的時間也不正確。據秦國經主編《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》所載蔡右年履歷記載，其于光緒十七年(1891年)二月“簽掣四川綏定府城口廳通判”，而非光緒二十九年(1903年)。蔡右年補四川城口廳通判時的年紀為45歲，(11)秦國經：《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編(28)》，上海：華東師范大學出版社，1997年，第63-64、67頁。則其生年當在道光二十七年(1847年)。據此可知褚德彝在《金石學錄續補·拾遺》中記載其為“咸豐壬子舉人”也不正確，而應以民國《德清縣新志》卷八《人物·名業》中記載的同治六年(1867年)為準。

除了民國《德清縣新志》中有關蔡右年的記載外，來新夏主編《清代科舉人物家傳資料匯編》中朱祖謀(字藿生，號古微)的“受業知師”中有“蔡千禾夫子，名賡年，丁卯舉人，國子監學錄”(12)來新夏：《清代科舉人物家傳資料匯編》第13冊，北京：學苑出版社，2006年，第371頁。的記載。而清代末期一些名人日記如翁同龢的《翁同龢日記》、繆荃孫的《藝風老人日記》中提及蔡右年時也均稱為蔡千禾或蔡松夫。也就是說，蔡右年確有字為“千禾”，而非褚德彝《金石學錄續補·拾遺》中所謂的“禾千”。

通過以上的考察，題跋上所鈐印的第二方印應識讀為“千禾”，而非“千年”或“禾千”。而第三方印應為“作名賡年光緒丙戌改今名”，即光緒丙戌(光緒十二年，1886年)，正當40歲之時，蔡賡年改名為蔡右年。查臺灣真微印庫，其中收錄有清末篆刻家黃士陵(牧甫)為蔡右年所刻“蔡右年”“千禾”“千禾所書”“千禾學篆”等不同印章十余方，而這些印章中就包含了韓國任昌淳藏好太王碑拓本所附題跋上所鈐印的第一方“蔡右年”印和第二方“千禾”印(見圖2、圖3)。

圖2 臺灣真微印庫所收“蔡右年”印 圖3 臺灣真微印庫所收“千禾”印

關于蔡右年卒年，繆荃孫的《藝風老人日記》光緒二十年(1894年)十二月廿九日條記：“今年封疆大吏如劉中丞鎢棠……吾輩如朱鼎甫同年一新、蔡松生同年右年、許鶴巢先生玉琢、陸存齋觀察心源均謝世，今越縵又繼之，大有老成凋謝之感”。(13)繆荃孫：《繆荃孫全集·日記(1)》,南京：鳳凰出版社，2014年，第338頁。可知蔡右年卒于光緒二十年(1894年)。

民國《德清縣新志》卷八《人物·名業》中記載蔡右年“遺書數十卷”，可見其著述頗豐。目前，我們所能見到是其所著《奏修石經字像冊》4卷以及參與《光緒順天府志》編纂的《光緒順天府志》中的16卷內容，至于蔡右年還有何著述以及其所藏好太王碑拓本的下落還不得而知。

二、關于拓本最早收藏者“天池舍人”的考察

蔡右年題跋中言其所題跋的好太王碑拓本為“天池舍人”所藏。舍人在清代為官名，據《大清會典則例》可知，清代時期內閣設有中書科，其中就有舍人一職。除此之外，清代的詹事府、通州西倉均設有舍人之職，題跋中的“天池舍人”應該擔任過以上三種官職之一，而“天池”則應為某人之字或號。那么“天池舍人”又是誰呢？武田幸男《廣開土王碑墨本研究》一書言：“他(天池舍人——筆者注)是與清室有密切的人士呢，還是號‘天池’的陸兆鵬(鐘岱)、徐天池呢？這些都尚未弄清楚。”(14)[日]武田幸男：《廣開土王碑墨本研究》，東京：吉川弘文館，2009年，第211頁。循著武田氏的指示信息，現將以上三人逐一作考察。

至于武田氏所說的徐天池，這應該是武田氏的誤解。經查考，清代后期與盛昱、王懿榮、黃紹箕、沈曾植、蔡右年等交往的群體中并未發現有名為徐天池之人。不過在清代及近代以來的很多著述中確實有許多關于徐天池的記載。但提及徐天池時，均是指明代的徐天池，即徐渭。徐渭(1521—1593年)，初字文清，改字文長，號天池山人。明山陰人。20歲中秀才，后參加鄉試，屢試不中。在浙閩總督胡宗憲幕下任過書記，參加過抗倭斗爭。胡宗憲下獄，懼禍佯狂，因誤殺妻子而坐牢。他晚年靠教書和賣書畫度日，在書法、繪畫、詩等方面均有一定造詣。

關于陸鐘岱，目前鮮有關于其生平事跡之介紹。查閱秦國經主編《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》，其中載有陸鐘岱的履歷檔案一份：“陸鐘岱，現年四十歲。系順天府宛平縣人，祖籍浙江蕭山縣。由附生中式光緒十一年乙酉科舉人，遵例報捐國子監學正、學錄。十三年揀補國子監學正兼典籍廳。十五年己丑會試中式貢士，殿試二甲，奉旨：以內閣中書用。是年五月到閣，十二月充本衙門撰文。十六年十一月管理誥敕房事務。十七年送方略館校對官。十八年九月充慶典處總辦。十九年派典籍廳幫稿正白旗管學官。二十年派充八旗書院監院官、會典館校對官。十一月兼管中書科誥敕事務。因方略館全書告成出力，改獎作為候補侍讀遇缺即補并加四品銜。二十一年八月委署侍讀。二十二年十月送玉牒館正謄錄官。十月遵例報捐郎中，改捐分省試用同知。十二月因玉牒館全書告成出力，奏保免補充同知以知府分省補用并加鹽運使銜。二十四年三月印會典館全書過半出力，奏保俟補缺后以道員在任候補。八月在部呈請驗看，分發聲明親老告近。九月簽掣廣西，十月改掣河南補用，十二月到省。二十五年三月經前河南巡撫裕長委光州烏龍集厘金局差。二十六年八月丁父憂，回籍守制。二十七年七月，報捐遇班試用道并捐離廣西改指河南。八月經崇文門正監督肅親王善耆奏派襄辦商稅事務。二十八年七月因稅務征收溢額出力，奏保加二品銜，仍以道員歸原省補用，并請交軍機處記名簡放。奉旨：照準。十一月服滿起復。十二月于山東賑捐案內報捐花翎。本年五月十七日由吏部帶領引見。奉旨：照例發往。”(17)秦國經：《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編(7)》，上海：華東師范大學出版社，1997年，第171-172頁。履歷說陸鐘岱中“順天府宛平縣人，祖籍浙江蕭山縣……光緒十一年乙酉科舉人”，據筆者見到過的一份《順天鄉試光緒乙酉科兄弟同榜朱卷》也驗證了這一記載。該《順天鄉試光緒乙酉科兄弟同榜朱卷》收錄有陸鐘琦、陸鐘岱兄弟兩人的考卷，卷前介紹陸鐘岱履歷有“陸鐘岱，號天池，行六，咸豐辛酉年五月十六日吉時生，系順天府宛平縣附生。民籍。祖籍浙江省蕭山縣”。根據以上的考察，可見陸鐘岱確實曾任過中書舍人，并且號為天池。關于陸鐘岱的生年時間，《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》中記其40歲前履歷，從記載中的“本年”看，應為光緒二十九年(1903年)，按此推算，陸鐘岱的生年時間應該為同治三年(1864年)。而《順天鄉試光緒乙酉科兄弟同榜朱卷》明確記為“咸豐辛酉年五月十六日”即咸豐十一年(1861年)五月十六日，應以朱卷中的記載為準。

在考察中，我們發現與陸鐘岱同時之人也有稱其為“天池舍人”的記載。清代朱寯瀛的《金粟山房詩鈔》中有朱寯瀛光緒十四年(1888年)所作《沈仲復侍郎(秉成)出撫廣西，偕建侯、筱沅、星齋、秉文、潤卿、馬介臣水部(錫祺)、陸天池舍人(鐘岱)餞送即席賦贈》(18)《清代詩文集匯編》編纂委員會：《清代詩文集匯編》第759冊，上海：上海古籍出版社，2010年，第367頁。一首，這里明確稱呼陸天池舍人，并以小字標識出其名為鐘岱。陸鐘岱是早期獲得好太王碑拓本的人，從獲得的人員來看，一般都有金石愛好，而陸鐘岱喜好金石也有材料佐證。清末金石名家葉昌熾在其日記中亦言陸鐘岱有金石癖。《緣督廬日記》光緒十五年(1889年)六月初一日記載：“飯后便道在東城拜客，見陸天池同年鐘岱，有金石癖，齋中貯唐神龍四面造象甚精，云自龍門移來。”(19)葉昌熾：《緣督廬日記》，南京：江蘇古籍出版社，2002年，第1672頁。葉昌熾稱陸鐘岱為“同年”，是由于葉昌熾與陸鐘岱同為光緒十五年(1889年)己丑科進士。依據以上所考，韓國任昌淳所藏好太王碑拓本的最早收藏者“天池舍人”為陸鐘岱無疑。

通過《中國第一歷史檔案館藏清代官員履歷檔案全編》中關于陸鐘岱的履歷介紹，我們大體知道了他在光緒二十九年(1903年)以前的經歷。關于此后陸鐘岱的經歷，通過查閱近代上海報紙《申報》，我們對其經歷也有所了解。知道其曾任署理部內城總廳廳丞(《申報》1907年10月1日第2版)、禁煙公所提調(《申報》1908年7月21日第10版)、候補京堂丞參上行走(《申報》1909年3月12日第5版)，民國后曾任卓索圖蒙旗慰問員(《申報》1912年11月24日第2版)、崇文門監督(《申報》1913年1月8日第2版)、北京商稅征收局局長(《申報》1913年1月16日第2版)、熱河國稅廳籌備處處長(《申報》1914年1月17日第2版)、熱河財政分廳廳長(《申報》1914年6月21日第2版)、熱河榷運局長(《申報》1914年7月6日第3版)等職。

陸鐘岱愛好金石，但似乎并未有相關著述存世，目前所了解到的是其曾編有《四川土產表》《北京商稅局貨稅通表》《卓索圖蒙旗慰問使檔》《蒙事一斑》等，中國國家圖書館普通古籍閱覽室有藏。關于陸鐘岱卒于何年目前還不詳，至于他所收藏的這套好太王碑拓本是如何流傳到韓國被任昌淳所收藏則已無法考證。

三、結語

韓國任昌淳本好太王碑拓本所附蔡右年題跋記載了其本人與“天池舍人”及清末的金石家盛昱、王懿榮、黃紹箕、沈曾植等人一同購買了光緒己丑年(1889年)北京碑估到通溝拓制的好太王碑拓本，是我們認識和了解好太王碑拓本早期流傳不可多得的可貴資料。題跋中記載的伯兮、王正孺、黃仲弢、沈子培等分別為盛昱、王懿榮、黃紹箕、沈曾植，均為清末的金石家。而韓國任昌淳所藏好太王碑拓本的最早收藏者“天池舍人”為陸鐘岱，題跋作者蔡右年原名為蔡賡年，兩人亦為金石愛好者。蔡右年與陸鐘岱長期任職京師，在京任職期間，購得了好太王碑拓本。