做人當如林黛玉

舒卓爾

在紅樓夢讀者中，人們對寶釵和黛玉的比較從未停止，甚至經常分立兩派大打口水仗。作為紅樓夢中當之無愧的兩大女主角，黛玉和寶釵身上不同的行事風格，優秀品質使得她們注定要被拿來當許多話題討論的談資。本次紅樓夢學習即將結束之際，老師給了我們做人當如林黛玉還是薛寶釵的辯論話題，以下是我的對本次話題探討的觀點及論述。

黛玉和寶釵在《紅樓夢》中都有著獨一無二的豐滿形象及藝術象征。林黛玉是作者曹雪芹融傳統文化中詩與畫的筆意創造出來的生動形象，是世間真善美的化身。她是大觀園里真正的詩人，敏銳、智慧、有靈性，通過作詩來努力完善自我的內在品質，使其成為性格中一部分至要素質，以及生活中唯一的情感寄托。古色古香的各類詩詞，將她塑造得發散出“香草美人”的韻味。黛玉是作者及無數文人墨客心中的理想象征，是塵世中的仙子。

薛寶釵形象端莊華麗，溫婉賢淑，出身于名門世家，自小便接觸《女四書》、《烈女傳》等封建時代女子的啟蒙教科書，經史子集，詩詞歌賦也廣泛涉獵，做學問扎實有功底，是唯一得到賈政稱贊的人。她深受傳統文化和思想的熏陶，渴望以“賢孝才德”備選為“公主郡主”入學陪侍，充為才人慈善之職。這是封建時代女子的最好的一個歸宿，因此，寶釵可以說是一個完美的封建時代的女子偶像。

因此，綜上來看，這二位佳人都可謂是風華絕代，卓爾不群，尋常人能有其中一者的優秀都能讓自己變得優秀至極，但若是論做人的話，我個人更傾向于要學做黛玉一樣的人，因為，在我看來，寶釵令人稱道的八面玲瓏的，圓滑的為人處世作風下，隱藏著舊封建社會的一些無法抹去的污點。

寶釵的“會做人”，她的虛偽，里面隱藏著丑惡的階級實質。金釧兒一事，她稱頌王夫人是“慈善人”，說金釧兒或許是“失了腳”也未可知，多賞幾兩銀子，也就盡了主仆之情了。短短幾句，其中文字體現出了她身為上層剝削階級的原本面目，只不過不如薛蟠表現得那么丑態畢露，而是隱藏在“溫婉賢淑”的大家風度后面罷了。

此外，她抓住王夫人送葬金釧兒時遇到的難題，及時送上兩套新衣，取得了王夫人的喜愛。寶玉挨打后立馬送去藥丸，獲得了賈公子的好感。就連向來心存警惕的黛玉也被抓住病中深感孤獨的機會，送去幾兩燕窩，并對她進行暖心的安慰和開導，換取了對方的坦誠與信任。由于年幼時的家道中落，她很主持家政，通曉人情世故，不僅常常展示齊家之才，更時時注意維護和宣揚封建正統思想。她“獨善其身”的處世哲學，言行舉止已在封建主義思想的熏陶下，深入到血液和靈魂中。

反觀黛玉，真摯淳厚，她并非不懂處世但天性率真，不攻心計。她永遠不會壓抑、約束內心中的真實自我，而這恰恰是她不朽的人格魅力中的精髓所在。她的心靈沒有被世俗的淤泥污染，其才華和情感，如墻角的花一般綻放，孤寂卻美麗。 在她身上生動形象地體現了何為生而為人，惜花時就哭，愛寶玉時就鬧，戲謔劉姥姥時就取名母蝗蟲，甚至于愛喝鳳姐的茶葉就直言不諱地說去拿，她與湘云吵鬧就吵鬧，斗詩就斗詩。因此，黛玉可以說是“做真我”的杰出代表，與寶釵的約束、偽裝自我截然不同。而這種堅持自我，順從本心的高貴品質，是值得生活在當下思想解放，推崇堅守本心，提倡真善美的社會的我們充分肯定的。

因此，綜上所述，我認為，我們可以學習寶釵身上的一些優秀特質，如博覽群書，情商高等等，以此增長見識及更好地處理自己的人際關系。但若論做人，我們應當向性格天性率真，真摯待人，做自我，做真我的黛玉看齊。所以，我認為，做人當如林黛玉。

批語：論點相對明確，論證從小說小事說起，理由充分;語言拿捏準確，文采非常好;原創性相對較高。