風(fēng)中的自我

周文溢

隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的落葉都有各自的性情，但人卻沒有。

總有人擔(dān)心著別人是怎么看自己的，自己在別人眼中是個(gè)什么形象。但實(shí)際上，這完全不必。

大哲學(xué)家莊子就是個(gè)極具性情的人。他將一般人眼中無比珍貴的丞相之位看作死老鼠一只，一錢不值;他甘愿做一只在爛泥里甩著尾巴的烏龜，對一般人眼中求之不得的權(quán)力與財(cái)富嗤之以鼻;他也不像儒門弟子，想要去改變世界，他只想做一個(gè)自然的人。在他的妻子死后，他居然箕踞鼓盆而歌，在他人看來簡直就是不近人情的冷血?jiǎng)游铮踔吝B他的好朋友惠子都無法理解他，直問他：“不亦甚乎？”

但莊子卻不會(huì)在意這些。面對好友的逼問，他也只是簡單地論述了他的生死觀——“生死本有命，氣形變化中。天地如巨室，歌哭作大通。”要知道，惠子可是莊子除他外“無可語也”的好友，這樣的回答，無論如何簡單了一些。但這就是莊子——他絕不會(huì)去在意世俗的眼光，他只會(huì)在做夢時(shí)夢到自己變成一只蝴蝶。

李白也是極具性情的。不用說“龍巾拭吐、御手調(diào)羹，貴妃捧硯、力士脫靴”這種幾近瘋狂的舉動(dòng)，就說他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂妄，千古之下，何人能及？更不用說“落筆興酣搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”的豪氣難羈了。寫《將進(jìn)酒》時(shí)的情景，他與友人推杯換盞，毫不客氣地拿著友人的五花馬千金裘來換酒時(shí)，他眼中又何曾容下別人？

吳敬梓創(chuàng)作的《儒林外史》中，塑造了許多獨(dú)特的人物，如杜少卿，與妻子攜手游玩，不顧旁人側(cè)目;如季遐年，寫得一筆好字卻不愿為官紳服務(wù);如沈瓊枝，南京賣詩，十足獨(dú)立女性的形象。……