淺談紅色文化融入小學(xué)課堂的價(jià)值及措施

王園芳 陳革

摘要：馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀結(jié)合形成了紅色文化。它是中國(guó)人民奮斗的精神支柱，是中華民族的民族精神。目前，我國(guó)依然處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，想要從社會(huì)主義社會(huì)走向共產(chǎn)主義社會(huì)，還需當(dāng)代青年和未來(lái)青年共同努力為之奮斗。中國(guó)中產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，只有給未來(lái)的青年人—現(xiàn)在的青少年，樹(shù)立正確的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，才能在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的道路上發(fā)光發(fā)熱。

關(guān)鍵詞：紅色文化;價(jià)值;措施

近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾在長(zhǎng)期奮斗中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義革命思想相結(jié)合。逐漸產(chǎn)生了紅色文化，它是中華人民共和國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的精神和信仰所在。中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年7月23日正式成立。自那以后，紅色的海洋逐漸蔓延整個(gè)中華大地。眾多革命先驅(qū)為中華民族之崛起而拋頭顱灑熱血，他們?cè)谄D苦奮斗的時(shí)候想的從來(lái)都不是自己的個(gè)人利益，而是廣大人民群眾的利益，整個(gè)國(guó)家的大義。前人栽樹(shù)，后人乘涼。當(dāng)代的中國(guó)人早已不再是外國(guó)人眼中的東亞病夫，而是一頭睡醒了的雄獅。這不僅是偉大革命先驅(qū)奮斗的結(jié)果，更是無(wú)數(shù)普通中華兒女奮斗的結(jié)果。紅色文化的精神一直在人們心中流淌。

一、紅色文化的內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，社會(huì)各界對(duì)“紅色文化”有不同的解讀。目前較為普遍的對(duì)“紅色文化”的解釋是“自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放過(guò)程中逐漸形成的一種特色文化，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大勞動(dòng)人民的理想、信念、道德、價(jià)值和對(duì)美好生活的追求和向往，以不同的文化方式繼承、記錄、頌揚(yáng)和承載著這一歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)的文化綜合體[1]。中國(guó)紅色文化經(jīng)歷了新民主主義革命的艱難時(shí)期也歷經(jīng)了社會(huì)主義建設(shè)不斷進(jìn)步、蓬勃發(fā)展的時(shí)期。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路仍在不斷開(kāi)拓，紅色文化也在繼承的過(guò)程中不斷弘揚(yáng)。紅色文化以其先進(jìn)的文化觀、高尚的精神品質(zhì)、創(chuàng)新的文化實(shí)踐，不但引領(lǐng)了中華民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而且推動(dòng)其自身創(chuàng)新、升華和發(fā)展。

二、紅色文化融入小學(xué)課堂的價(jià)值

紅色文化是一種非常重要的社會(huì)資源，它包括物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源。其中，物質(zhì)資源主要是中國(guó)共產(chǎn)黨革命遺跡遺址、革命遺物紀(jì)念館和革命博物館等;非物質(zhì)資源包主要是各種紅色革命精神，如長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神等。無(wú)論是物質(zhì)資源還是非物質(zhì)資源，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）紅色文化融入小學(xué)課堂有利于促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展

孩子是父母一生中最寶貴的財(cái)富。有些父母愿為孩子做所有事情，不愿孩子受一點(diǎn)委屈，吃一點(diǎn)苦。愿為孩子傾其所有。但是有時(shí)候，一部分家長(zhǎng)卻忘記了“過(guò)猶不及”。父母的放縱，長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，會(huì)讓孩子意志力變得薄弱，思想不堅(jiān)定，容易半途而廢;以自我為中心，不顧他人的思想感情，無(wú)法與同學(xué)和諧地溝通、合作;是非觀模糊，容易被他人誤導(dǎo)，最終犯下錯(cuò)誤。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這將對(duì)孩子的未來(lái)人生產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

固然我國(guó)的教育模式存有弊端，但它符合我國(guó)的國(guó)情。為了讓孩子更好地成長(zhǎng)，許多家長(zhǎng)更加青睞西方國(guó)家的教育方式。但是一部分家長(zhǎng)只看見(jiàn)西方家庭對(duì)孩子的鼓勵(lì)關(guān)心，卻忽略了西方家庭的孩子在課后有眾多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)養(yǎng)成孩子健全的人格。更忘記了西方家庭的孩子絕大部分在成年之后就會(huì)搬離自己的原生家庭，自己負(fù)擔(dān)自己的生活。優(yōu)渥的生活條件固然有助于孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，但是如果不能給予正確的思想引導(dǎo)、行為規(guī)范，孩子走上歧路也未可知。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們不斷豐富紅色文化的內(nèi)涵，將紅色文化融入小學(xué)課堂，將對(duì)小學(xué)生健康人格的培養(yǎng)產(chǎn)生重要影響

（二）紅色文化融入小學(xué)課堂有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

隨著社會(huì)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和影視娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。各種新思潮隨著互聯(lián)網(wǎng)也進(jìn)入了人們的視野。由于小學(xué)生年齡偏小，明辨是非的能力不足，他們的思想極容易受到外界事物的影響。尤其是國(guó)外不符合我國(guó)國(guó)情的文化思潮在各種影視作品中不斷呈現(xiàn)在青少年面前，影響他們的思想、信仰。這樣的思想文化滲透嚴(yán)重影響青少年對(duì)于我國(guó)唯一執(zhí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨的思想認(rèn)同。紅色文化融入小學(xué)課堂有利于加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于共產(chǎn)黨的正確認(rèn)識(shí)，提高小學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的歸屬感。

（三）紅色文化融入小學(xué)課堂有利于小學(xué)生更深入了解中華民族的艱苦奮斗精神和偉大復(fù)興夢(mèng)。

從學(xué)校教育來(lái)講，中學(xué)生可以從歷史課本上得知中國(guó)革命的發(fā)展史，了解中國(guó)革命先驅(qū)的紅色精神和革命大事件。但是目前小學(xué)生沒(méi)有歷史課程，他們所獲知的歷史，一部分來(lái)自歷史博物館和課外書(shū)，另一部分可能來(lái)自電視劇，也可能是家長(zhǎng)口中帶有主觀意識(shí)的談資，并不能正確的認(rèn)識(shí)上個(gè)世紀(jì)中華民族偉大人民為革命事業(yè)做出的犧牲和奉獻(xiàn)。將紅色文化教育融入小學(xué)課堂，可以幫助小學(xué)生更正確更全面的了解中國(guó)優(yōu)秀的歷史文化和艱苦卓絕的革命奮斗史。小學(xué)生階段，老師的言傳身教極為重要，他們會(huì)模仿老師的一言一行，對(duì)老師的教導(dǎo)會(huì)認(rèn)真聆聽(tīng)和執(zhí)行。這一階段的紅色文化灌輸將對(duì)孩子的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。反之，放任孩子接觸眾多以虛構(gòu)為主不切實(shí)際的影視作品和過(guò)多的網(wǎng)絡(luò)文化，也會(huì)影響孩子三觀的形成。

三、紅色文化融入小學(xué)課堂的具體措施

（一）開(kāi)辦紅色文化主題教育活動(dòng)

紅色文化不僅是中華民族優(yōu)秀的精神文化，同時(shí)也是非常重要的社會(huì)資源。全國(guó)各地區(qū)都有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化，比如各種革命遺跡遺址，各種英雄先烈的紀(jì)念碑紀(jì)念堂，以及代表當(dāng)?shù)丶t色文化的英雄人物。這些都可以是紅色文化進(jìn)入小學(xué)課堂的優(yōu)勢(shì)資源。具有本地區(qū)特色的教育活動(dòng)，會(huì)讓小學(xué)生體會(huì)的更加深切。以武漢為例，武漢有很多紅色文化資源。武漢革命博物館中包括了中共五大會(huì)址紀(jì)念館、陳潭秋烈士紀(jì)念館和武昌起義門(mén)管理所、武昌農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館、毛澤東舊居紀(jì)念館[2]。以此為基礎(chǔ)開(kāi)辦紅色文化主題教育活動(dòng)，帶孩子們走進(jìn)武漢革命博物館，真正了解革命先輩們?yōu)橹腥A民族偉大事業(yè)所做出的奮斗和犧牲，并以此鼓勵(lì)孩子們以真正的英雄為榜樣。

（二）在校園內(nèi)開(kāi)辦具有紅色文化精神的社團(tuán)組織和知識(shí)競(jìng)賽

社會(huì)的發(fā)展要求當(dāng)代青少年所接收的教育內(nèi)容更多元、更豐富、更具有趣味性。為了將紅色文化更好的融入小學(xué)教育，開(kāi)辦具有紅色文化精神的趣味社團(tuán)就顯得值得討論。例如開(kāi)辦戲劇社，演繹具有紅色文化精髓的經(jīng)典作品。或者讓學(xué)生們發(fā)揮創(chuàng)新思維，自己創(chuàng)作劇本，自己排練劇目。如果能夠在校園的文藝匯演上得到展示嘉獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，將會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲。而為了能創(chuàng)作出更好的作品，學(xué)生們會(huì)更主動(dòng)認(rèn)真的查閱資料，探尋紅色文化的精髓。

借助紅色文化知識(shí)競(jìng)賽，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的紅色文化知識(shí)普及，糾正部分學(xué)生對(duì)紅色文化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從而避免讓孩子產(chǎn)生錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀。

（三）借助本地區(qū)特色紅色文化場(chǎng)館遺址等開(kāi)展體驗(yàn)式教育

讀一本歷史書(shū)，我們可以了解曾經(jīng)發(fā)生的重大事件，卻無(wú)法感同身受。但是體驗(yàn)式教育可以讓學(xué)生借助真實(shí)的場(chǎng)景，逼真的器具，將自己全身心的融入到歷史中。只有真正經(jīng)歷過(guò)歷史，才能明白革命先輩們做出的犧牲有多么巨大。以延安為例，1935年至1948年，延安經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、中共七大等等對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重要意義的重大事件。形成了以“自力更生、艱苦奮斗、實(shí)事求是、全心全意為人民服務(wù)”為核心的延安精神。延安精神成為了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱[3]。延安具有眾多的革命遺址，將學(xué)生帶到這里，進(jìn)行為期一周的紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，將會(huì)讓學(xué)生對(duì)紅色文化產(chǎn)生更深的體悟。

（四）進(jìn)行跨領(lǐng)域教學(xué)

目前，小學(xué)的主要學(xué)科有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、道德與社會(huì)等，附屬學(xué)科有音樂(lè)、美術(shù)、體育與健康、信息技術(shù)等。將紅色文化教育融入其他學(xué)科的教學(xué)中，才可以讓學(xué)生感知到紅色文化與我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。以語(yǔ)文為例，小學(xué)語(yǔ)文教材中，會(huì)收錄各大名家的作品以及有關(guān)于他們的感人故事。在講解這些故事的時(shí)候我們可以深度挖掘故事的發(fā)生背景，探索作者寫(xiě)這篇文章的目的。例如：《狼牙山五壯士》作者沈重，中共黨員，1938年參加革命，在抗戰(zhàn)時(shí)期作為《晉察冀日?qǐng)?bào)》的特派記者，他主要在冀西游擊區(qū)參加部隊(duì)和當(dāng)?shù)氐能娛禄顒?dòng)。《瑯琊山五壯士》是1941年《晉察冀日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的時(shí)事通訊，因其極大地振奮了當(dāng)?shù)剀娒竦姆e極性，后被延安的《解放日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載。后來(lái)，這一英勇事跡傳遍了全國(guó)，成為浴血抗戰(zhàn)的中國(guó)軍民的楷模[4]。文章的字里行間里都飽含了對(duì)五壯士的崇敬和頌揚(yáng)。他們的感人事跡體現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的頑強(qiáng)精神也體現(xiàn)了他們忠于黨忠于人民。他們的精神是全民族的精神財(cái)富。講解此篇課文的時(shí)候，最重要的是把文章想要表達(dá)的精神傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)歷史敬畏，對(duì)偉人尊敬，對(duì)紅色精神尊崇。

（五）進(jìn)行校本教材的開(kāi)發(fā)

在學(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)以紅色文化為主體的特色課程，組織教師編寫(xiě)紅色教育教材，以故事為主，理論為輔。深度解讀共產(chǎn)黨革命事跡，同時(shí)要注意與目前社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)期實(shí)事相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，注重教材與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，既能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，又能在實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)教學(xué)效果。

建立完善的考核體系。考核體系具有雙向作用，通過(guò)考核檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的同時(shí)也能在考核結(jié)果里發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中存在的不足并加以提高調(diào)整。對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，并作為典范宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生向其學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

目前的中國(guó)正處于一個(gè)相對(duì)和平的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，社會(huì)治安良好，國(guó)際地位日益提高，這些是全中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下共同奮斗的結(jié)果。但是我們不能因?yàn)榘矊幉坏桨倌昃屯浽?jīng)的中華民族所遭遇的災(zāi)難、侵略和欺凌，只有在成為世界強(qiáng)國(guó)的路上不斷前進(jìn)，才能一直維持和平。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青少年是國(guó)家的希望，只有他們保持一顆熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)民族、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的心，中國(guó)共產(chǎn)黨才能綻放出勃勃生機(jī);只有他們擁有銳意進(jìn)取、不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神，中華民族才能不斷地發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)

[1]周宿峰，紅色文化基本問(wèn)題研究[D].長(zhǎng)春： 吉林大學(xué)，2014：5.

[2]http：//www.whgmbwg.com/doc/2019/01/15/30143.shtml

[3]郝浩強(qiáng).用延安精神進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育[M].榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）

[4]周俊麗.《晉察冀日?qǐng)?bào)》人物通訊解讀[D].河南大學(xué)，2009.