漢字與漢文化

劉影

摘要：漢民族文化對漢字取形方式的影響，分析漢字蘊藏的文化信息，漢字的構形理論的建立，使得漢字的結構化繁為簡，使得原本看起來一個一個漢字有了一根貫徹其中的線索，找到漢字造字的規律。運用問卷調查法、文獻資料法等研究方法，對漢語的優點和缺點，進行調查。任何事物都有它的優點和不足之處，漢字的通行面特別廣，歷史特別長，我們民族的寶貴遺產靠它保存下來的也特別多，現代漢語中使用的漢字以被世人認為是人類目前最偉大的文字。

關鍵詞：漢字;漢文化;分析

中圖分類號：H195 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）03-0293-02

漢字作為世界上唯一使用至今的以表意為主體的文字，“構形的最大特點是它要根據漢語中與之相應的某一個詞的意義構形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。”雖然說世界上各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。因此，漢字與文化的關系越來越為人們所樂道，再加上歷史底蘊的深厚，我們在認識漢字、更深層次理解漢字方面取得了豐碩的成果。但是這種研究更多的還是站在字源學的角度去“說文解字”，忽略了漢字形體的發展變化，以及這種變化所帶來的漢字性質的變化。雖然最近幾年人們越來越意識到了漢字文化的重要性，并開始把漢字的文化信息運用到社會實踐當中去，但這種應用還是處于一種萌芽狀態，沒有更深層次的探討，也沒有找到更好的切入口和聯系點，使得漢字的使用情況不容樂觀。

1.研究對象及方法

1.1研究對象

針對漢字表意為主體的文字開始自己的研究，各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。

1.2文獻資料法

根據研究對象和內容，認真查閱了有關文獻資料，在對其進行學習和分析的基礎上，形成了本研究的基本理論依據。

1.3數理統計法

將搜集所得數據進行分析處理，并建立了相應的數據庫，便于今后進一步調查研究。

2.調查結果與分析

漢字與文化的關系。在漢字沒有產生之前，先人通過口語進行交流，憑借記憶一代一代往下傳，但記憶容易遺忘或走樣，同時還受到時間和空間的局限，不能長遠流傳。因而，我們的祖先在生存、發展的過程中，經過很長時間的努力，逐漸創造了漢字。自古以來漢民族長期積累的哲學、文化、科技和歷史才得以記載和流傳至今;我們祖先的思想、文化藝術和科學技術才得以廣泛傳播和日益提高。所以漢字是既反映文化又與文化相互依存的文字體系。各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯。

3.漢字的文化特征

3.1漢字與文化的關系

世人類在社會實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和;狹義的文化指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。《現代漢語詞典》“文化”義項第三：“指運用文字的能力及一般知識：學習文化水平。”這個意義上的“文化”就是文字問題，從有文字開始，不會“運用文字”就是“文盲”，就是沒有文化。羅常培先生說過：“語言文字是一個民族文化的結晶。在文字產生之前，人類的各項活動和一切社會交流，都是依靠語言傳授，有了文字以后，人類的觀念活動、言語活動可以借助文字這樣的物質形式表現出來，成為肉眼看得見的生動形象，鞏固了人類一代又一代創造出來的思維成果。可以說各種民族文字都是該民族文化的一個重要組成部分，漢字也不例外，它是漢民族文化的一個有機組成部分。

3.2語言基礎發音多

漢字和漢語基本相適應。一個漢字代表一個音節，一個語素也基本上是一個音節。因此，漢字和語素是相對應的，用漢字記錄語素非常合適。漢字是文字單位，語素是語言單位，兩者之間的復雜關系表現在：一個漢字可以表示幾個不同語素。如“米”。一個語素也可能由幾個漢字構成。如纏綿等連綿詞和“沙發”、“日本”等一些外來詞。但大部分漢字都是一個漢字表示一個語素的。由于采用了增多基礎文字的方法，就必然導致基礎音多的問題。而我們只有一條舌頭一個口腔，所以只能在同一發音上進一步利用音調進行區分，雖然這樣做簡化了口型的變化，很省體力，但相應造成在語言發音有微小變化時就會產生很大錯誤，所以要求發音準確性高，這當然增加了學習難度，對沒有太大音調要求的拼音文字母語者來說，無疑難以適應。漢語音節結構非常簡單，聲韻母配合只有400多種，聲韻調配合只有1200多種，加之詞行簡短，以雙音節詞為主，單音節詞依然很活躍，這樣同音語素和同音詞非常多，很容易混同，而形態各異的漢字就起到了分化同音詞的作用。

4.對策與建議

（1）研究漢字與漢文化關系的意義。有利于正確認識漢字的地位和作用，首先漢字不是落后的。有人認為漢字是落后的。漢字是漢文化的一部分，其形成與發展都要受到漢文化的制約和影響，甚至可以說什么樣的文化決定什么樣的文字。如果棄之不用，人們就不能通過研究漢字來考察遠古已逝的文化。其次，漢字不是萬能的。漢字負載著大量的文化信息，但并不是所有的漢字都與漢文化有關，二者并不是一對一的對應關系。漢字是反映一定的歷史文化，人文信息，但絕不是每個字“都是一頁恢宏的歷史”。隨著漢字文化學學科的建立和發展，已經成為一個熱門話題。漢字作為世界上唯一使用至今的以表意為主體的文字，“構形的最大特點是它要根據漢語中與之相應的某一個詞的意義構形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。”雖然說世界上各民族文字無不凝結著一定的文化信息，但漢字在它自身的結構中包含著豐富的文化因素，反映了漢民族的文化特征，這一點在象形意味濃厚的古代文字中表現得更加明顯，是其他表音體系文字無法比擬的。

（2）對于漢字我們能夠客觀冷靜全面的看待它的優缺點。另一方面，在兩千多年的漢字研究的基礎上，開始更深更廣地揭示漢字本身所蘊涵的豐富的文化信息，并逐漸地把這種研究和漢字的教學結合在一起，使得古文字的研究走出了象牙塔，由故紙堆走向了應用的前沿陣地，這無疑是一個很大的進步。漢字形體的發展變化，以及這種變化所帶來的漢字性質的變化。雖然最近幾年人們越來越意識到了漢字文化的重要性，并開始把漢字的文化信息運用到社會實踐當中去，但這種應用還是處于一種萌芽狀態，沒有更深層次的探討，也沒有找到更好的切人口和聯系點，使得漢字的使用情況不容樂觀。從漢字與漢文化的關系人手，深人研究漢民族文化對漢字的取形和構形方式的影響。漢字與文化的關系，從漢字人手研究中國文化，從文化學的角度研究漢字。王貴元在《漢字與文化》一書中認為漢字與文化的關系體現在兩個方面：一是漢字的字義系統記錄了文化系統，二是漢字的字形構造反映了文化現象。這就表明漢字文化一方面要把漢字看成一種文化事象，然后把它的整體放在人類的文化大背景下來觀察它與其他文化事象的關系，即宏觀漢字文化學;另一方面要研究漢字個體字符構形和總體構形系統所攜帶的文化信息，對這些文化信息進行分析，加以揭示，這是微觀漢字文化學。我們這里所講的漢字與文化的關系主要是第二個方面的，也就是微觀漢字學的范疇。一個詞義，用怎樣的字形來表示，它要從歷史文化和客觀環境出發，對漢字個體字符構形的狀態及其原因加以解釋，同時對漢字構形總體系統及其演變的歷史之所以如此作出回答。也就是說漢字的構形記錄了造字時代的社會文化生活狀態、當時人們的思想認識及心理狀態等。

5.結語

漢字的最大優點，無疑在于它的超方言性。中國幅員遼闊，民族眾多，南北東西地理環境差異極大，因此存在在多種方言。如北方話、閩方言、客家方言、吳方言等等，各種方言之間差別極大，不同方言之間交流非常困難。如果采用表音文字，發音的不同導致文字的不同，各方言區之間的交流變得不可能。而作為表意文字的漢字的存在，則使各方言區雖然語言不同，但可通過漢字進行交流而毫無障礙。漢字的超方言性，使它成為中華文化的凝結劑和中華民族向心力的重要源泉。目前，在我國中小學漢語言教學上，對漢字的教學方法是比較陳舊的，分析漢字蘊藏的文化信息，改進漢字教學，旨在拓展教學思路，找到一種新的教學方法，或者說是強化一種教學方式，給提高教學效率多一點選擇。這種方法把感性材料的積累與理性知識的增長結合起來，把掌握方法與提高效率結合，盡可能使漢字教學在有限的教學時間內，得到一定改進。