



[作品概況]《急就章》傳為三國皇象書。真跡早已不存,僅存《急就章》石刻。現傳皇象《急就章》拓本,系明楊政于正統四年(公元1439年)據宋人葉夢得的潁昌本摹刻的最為著名,因刻于松江,故名“松江本”。1394字。章草。啟功先生所收藏的明拓《松江本》是現存的較好的拓本。《松江本》原石現藏上海市松江博物館。
[觀典賞析]《急就章》為章草體的正宗,是古章草的代表作品。章草和楷書各書一行,結字工整規范,筆力凝重剛健,寓變化于統一,其字結體略扁,各字間均不牽連。有些筆畫下筆尖細,重按后上挑,出鋒鐮利,形成不規則的三角形,成為其字的重要特點。此書點畫簡約、凝重、含蓄,筆意多隸,筆畫雖有牽絲,但有法度,字字獨立內斂。橫、捺、點畫多作波磔,整篇風格簡古,氣息溫厚,沉著痛快,縱橫自然。近人沈曾植的《海日樓札叢》中稱:“細玩此書,筆勢全注波發,而波發純是八分筆勢,但是唐人八分,非漢人八分。”此帖是學習章草的優秀范本。
[作品概況]《天發神讖碑》又稱《吳天璽記功頌》,三國皇象書,但無依據。三國吳天璽元年(公元276年)刻,是吳國最后一位君主孫皓因天降符瑞為記功而立的碑。原碑為幢形,在江蘇江寧,宋時斷為三段,上段21行,中段17行,下段10行,共存213字,故又稱《三段碑》。清嘉慶十八年(公元1813年)毀于火。現有宋、明拓本,尤以斷裂之前的宋拓本最為珍貴,藏于北京故宮博物院。
[觀典賞析]《天發神讖碑》的建立與迷信有關,也頗為奇特。一般來說,篆書用圓筆,隸書用方筆。此碑方筆作篆,用筆非篆非隸,橫用豎起法、豎用橫起法。起筆方重,有隸書筆意,是曹魏時期流行的“折刀頭法”,轉折處則外方內圓,收筆出鋒線條十分老辣,豎畫取古法之懸針,為東漢碑刻至魏《三體石經》時流行的篆書筆法,從而形成一種雄偉蒼健、沉著痛快的氣勢,森森然如武庫戈戟不可侵犯。結體上緊下松,形態修長,體方勢圓,疏密得宜,峻利昂健,極有膽力。此碑筆法及體勢可謂前無先例,后無繼者。張叔未說其“雄奇變化,沉著痛快,如折古刀,如斷古釵,為兩漢來不可無一不能有二之第一佳跡”,意味頗深。后來篆刻家多取此碑筆意入印,如趙之謙等。齊白石深得此碑精髓,形成了大刀闊斧,斬釘截鐵的齊派篆刻風格。
[作品概況]《頓首州民帖》為西晉衛顴書。章草。帖計5行,行12至13字不等,共55字。
[觀典賞析]衛顴是魏晉時期書法世家衛氏書派的關鍵人物。衛氏一門四代,三國時期,衛覬與鐘繇比肩,經過晉代衛顴、衛恒、衛夫人等人的弘揚,形成了衛氏書門家風。衛顴實為衛氏書法世家的奠基人,六個兒子中有三人以書法見稱。《頓首州民帖》是流傳下來的西晉時期的重要刻帖之一,彌足珍貴。書法基本上去掉波勢,將章草書橫展的筆勢變為“縱引”,改變了章草筆法,導致章書形態的變化。此帖體式與《平復帖》《月儀帖》略同,但風格較之更加秀麗、流暢。唐張懷璀《書斷》謂其“天資特秀”。《頓首州民帖》尚存章草格局,而有些字已很接近今草,可以窺見章草向今草過渡的軌跡。
[作品概況]《月儀帖》為西晉索靖書。此為《鄰蘇園法帖》柘本,為書信文例,按月分書寫為十二章。傳至今日,拓本已缺四至六月,計18頁。字數逾千。章草。
[觀典賞析]《月儀帖》是索靖留下最為著名的作品,是其章草代表作。“簡而便”是章草最基本的、最重要的特征,也是最重要的審美要素,更是章草技巧最見功力的地方。《月儀帖》法度森嚴,鋒芒尖銳,骨力非凡。最大特點是筆畫的跳躍,字勢的僑斜正相發,動中有靜,粗細變化,起筆處往往鋒從勢出,有銀鉤蠆尾之趣。全帖很難找出臃雜之字或煩瑣之筆,既簡潔又易辨識,毫無矯揉造作之感,“簡”“便”達到了登峰造極的地步,為章草精品。索靖是索氏書法世家代表人物,與鐘繇形成傳統與創新的兩面,對后世書法影響很大。唐代書法家歐陽詢平生最重法度,不肯輕易推許古人。一次,他路見索靖書寫的碑石后,竟臥于碑下,朝夕摩掌,不忍離去。(馬斌 選薦)