《毛公鼎》銘文

[摘要]《毛公鼎》銘文是西周晚期大篆范疇的書法經典范本。其線條瘦勁爽朗，筆姿優美流暢，古樸凝重，姿態生動活潑，在金文特有的凝重感中增加了靈動的秀氣;字內空間布白，開合有度，匠心獨運;字形體勢縱長，蕭散自然i字法循規蹈矩，氣格古雅;全文章法布局，氣象溫和，寧靜純真。尤其雙向弧形排布的縱行顯現出獨特的分行布白之美。較早期的金文有不同，線條的運動節奏更加明顯，中國書法線條的寫意特征由此漸趨明朗，下開石鼓，后啟秦篆先河。

[關鍵詞]《毛公鼎》銘文;金文;賞析;導臨

[中圖分類號]J292.31 [文獻標志碼]B [文章編號]1005-6009（2019）21-0034-04

[作者簡介]吳健，淮陰師范學院（江蘇淮安，223001）書畫創作研究所所長、美術學院文化創意中心主任，中國書法家協會會員，江蘇省國風書畫院副院長，江蘇省文聯書畫研究中心研究員，淮安市政協委員，淮安市佛教協會副會長，淮安市書法家協會副主席，淮安市青年書法家協會主席，曾榮獲第八屆全國書法篆刻展最高獎——“全國獎”。

一、《毛公鼎》銘文賞析

《毛公鼎》，西周宣王時青銅器，與《虢季子白盤》《散氏盤》《大盂鼎》并稱為四大國寶重器。此鼎銘文是周王命毛公之辭，故名毛公鼎。內容為周王為中興周室，革除積弊，免招喪國災禍，策命勉勵重臣毛公輔佐朝政國事，效忠王室，為此賞賜大量財物于他。毛公為記述頌揚天子的厚德隆恩，特鑄鼎以記。全篇文句完全為誥命體裁，渾穆簡奧，當是太史公的佳作。命辭典重，更表達了古文的精嚴雅潔，是為廟堂之鼎。該器清道光末年（1350年）于陜西岐山出土，咸豐二年被著名收藏家陳介祺購得，遂秘不示人。此后清代兩江總督端方、晚年客居淮安的當代文化名人徐伯璞也收藏、保護過此鼎，與《毛公鼎》有過不解之緣。此鼎現藏臺北故宮博物院。《毛公鼎》通耳高近53.8厘米，重34.5公斤，大口圓腹，腹深27.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，腹呈半球狀。整體形質渾厚凝重。腹體飾紋以重環紋、弦紋各一周，十分簡潔有力、古雅樸素。這標志著西周晚期，青銅器已經從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。銘文32行，共499字，是迄今在已發現的中國先秦時代有銘青銅器皿中字數最多的一件，皇皇巨制，蔚為壯觀。金文書法在經歷了武、成、康、昭四王質樸凝重的初期，以及穆、恭、懿、孝四王的規整內斂成熟期后，在夷、厲、宣、幽四王時期以《毛公鼎》銘文為代表的金文書法，字形、線形、線構與線韻皆發生了變化，進入繁榮昌盛期。此銘線形已可捕捉到曲折圓轉、粗細提按的豐富變化;線條瘦勁爽朗，筆姿優美，既流暢生動又古樸凝重，其字姿態生動活潑，在金文特有的凝重感中增加了靈動的秀氣;字內空間布白，聚散挪移，開合有度，匠心獨運;字形體勢縱長，端莊規整又樸拙靈動，蕭散自然。字法循規蹈矩，處處透顯出溫文爾雅的氣質。全文章法布局，氣象溫和，寧靜純真。尤其雙向弧形排布的縱行顯現出獨特的分行布白之美。作為西周晚期的杰作已經和早期的《大盂鼎》等有所不同，那種肥厚的筆畫和點團裝飾性線條正趨于消失之中，線條的運動節奏更加明顯，中國書法線條的寫意特征由此漸趨明朗，可謂下開石鼓，后啟秦篆先河。清代書家李瑞清評說：“《毛公鼎》為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學《毛公鼎》，尤儒生不讀《尚書》也。秦篆近隸，漢篆實分，故篆舍同末由。而盂鼎之直質，克鼎之寬博，散盤之英驁，齊候罍之變化，若佩琚鳴玉，穆雍趨跑，則斷推此鼎矣。”郭沫若亦認為：“泱泱然存宗周宗主之風烈。”如若奉為周代篆書之正宗典范，此鼎當仁不讓。

二、《毛公鼎》銘文導臨

1.《毛公鼎》銘文字法。

此銘金文與《虢季子白盤》《散氏盤》在金文中同屬后期較為成熟與精美的文字，字法成熟，藝術性較強。早期字法中的象形畫意成分至此已逐漸向較為抽象的線條純化，字形結構雖仍具古老文字的質樸自然，但在外形的漸趨長方和大小統一性方面，已經遠離甲骨文和早期金文等原始文字的隨意多變。這就需要臨寫者在讀帖時、書寫時把控《毛公鼎》銘文字法字形的“和而不同”的辯證關系，既不能過于整齊劃一，也不可過于縱肆而失于無序。由于金文的制作一般是子模鐫刻、母模雕刻，或者是鑄胎鑿刻的工藝流程，這就提醒我們，銘文書法除了時代審美、書者個性追求的人文因素外，還有器皿形制、制作工藝、天然造化等因素的影響，我們所面對的是綜合這些因素后的“經典范本”。因此，臨習時首先得解決字法問題。要通過辯字、識字、比字、解字，對所要臨習的字進行逐一辨識與分析。有些字由于斑駁侵蝕而模糊不清;有些古字現在已不用;有些字反復出現產生了多種變化;有些字的字形字法要仔細揣摩才能悟其理法之妙……只有知其然知其所以然，才能做到用腦用心去臨習。上述是理念，自然還得有學習的方法，如雙鉤法、單線法、單字放大法、查字典法等等，都是行之有效的字法訓練法。

2.《毛公鼎》銘文筆法。

此銘金文與甲骨文比較，多圓轉少方折，多圓厚少爽利;與早期的金文相比，多凝練少肥實，多筆意少描畫。其線條質樸天真，渾厚華滋，藏露有致，律動暢意。“筆法看兩端，線質看中間。”通過對線條兩端的方、圓、尖、鈍及其基礎上生發變化的仔細觀察，在行筆中要準確運用逆、裹、順、枯的筆法，以及筆勢的入、行、住、回、連;通過對線條的潤、光、勻、細、枯、澀等形質的用心觀察與體悟，對應其筆畫線質及審美意象的表現，將筆法的提按、頓切、使轉用精用活。注意用筆的同時，還要講究筆法與墨法的恰當配合，協調與生發。行筆過程中的在意與隨意的把握也相當重要，過于刻意會顯得僵滯，過于放松又會顯得草率粗陋。臨習時切忌急躁心理，不能期望許多問題同時解決，可分為兩步或多步走，先往繁復里寫，力求筆法的豐富性，在此基礎上進一步寫通、寫活、寫簡。

3.《毛公鼎》銘文字構。

作為金文的成熟與經典之作，《毛公鼎》銘文字構具有古文字的自然率真，外形多取縱逸之勢，由裝飾具象向抽象整飭的方塊字演變。雖然還只是初現端倪，但外形的約束一定會影響字構的變化，此銘字構已漸趨于均衡、平整的規則化，但還不同于后來《秦篆》字構的嚴整、均衡。其字形結構的古文字屬性和發展過程中的統一性，恰恰是臨習中我們要把握的特點所在。臨習時可采用輔助線法來觀察、分析與檢驗字形字構的特點。如使用中軸線、塊面分割線、結構疏密線等等。這些輔助線的恰當運用，可以使字形、結構、線條等復雜的問題簡單化，無序的問題規律化，一目了然，事半功倍。

4.《毛公鼎》銘文章法。

由于該鼎特有的形制，此銘文呈雙向弧形排布，單字修長，勢態縱逸。字距緊湊，行距分明。字形端莊雅致，隨勢利導，靈動和諧。與橫平豎直、方整齊平的常規章法相比，《毛公鼎》銘文章法有著獨到的抒情性和形式感，此雖不能說是匠心獨運的有意為之，但妙手偶得更應值得我們學習時加以重視與仔細品味。自然，臨習的目的不是為了生搬硬套，而是要從中探得消息，獲得靈感，從而豐富對書法章法的理解力、想象力和創造力。縱橫古今，當我們再去賞讀吳昌碩、齊白石、黃士陵這些先賢名家的大篆作品時，是否更能感受到《毛公鼎》銘文章法中的逍遙悠游之境呢？融匯古今，觸類旁通，這也是一種學習的能力，貴在用心。

5.《毛公鼎》銘文意境。

20年前，我于錢塘就讀中國美院，曾在一次關于書法的大型講座中向著名教授章祖安先生提出自己的困惑：“書法的最高境界是什么？”得到的回答是：“可以解釋人生，可以解釋宇宙。”當時聽來有點發懵，現在當面對《毛公鼎》黑底白字如“天書”般的拓片時，可觀左右托片邊際所顯出的一道亮白，像長河遠逝，亦如天門中開，心中似有所悟。當耳旁回響著唐代李陽冰娓娓道來的論篆聲：“于天地山川，得方圓流峙之常;于日月星辰，得經緯昭回之度;于云霞草木，得霏布滋蔓之容;于衣冠文物，得揖讓周旋之體;于須眉口鼻，得喜怒慘舒之分;于蟲魚禽獸，得屈伸飛動之理;于骨角齒牙，得擺拉咀嚼之勢。隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣。……”黑底白字似乎一個個鮮活起來，書以載道，天人合一，此結解矣。