貴州苗族藝術瑰寶

陳述

[摘 要：傳統藝術文化的傳承的歷史長河中，總藏著一些不為人知，且不平凡的故事，在中國數千年的歷史長河中產生過無數或精巧或精美的傳統技藝。“貴州民間美術”資源豐富，種類繁多，“貴州黃平泥哨”就是其中之一。被我國著名民間美術研究專家李木松先生稱為“具有濃厚民族特點，是國內獨一無二的”，黃平泥哨藝術就是其中之一。

關鍵詞：認識；探究；藝術價值]

貴州，一個歷史悠遠、文化絢麗的地方，在這片土地上，各個民族用自己勤勞的雙手及樸實的智慧創造出無數令世人震驚的民族民間藝術，它們不僅有日常用品的物質使用功能，還具有精神文化的表意功能，其中，貴州黃平泥哨就是苗族人民在愉悅生活時獨創的民間藝術品，它飽含了長輩對兒孫的疼愛之情，它也蘊含了苗族文化的精妙與神秘。它曾被我國著名民間美術研究專家李木松先生稱為“具有濃厚民族特點，是國內獨一無二的”；被多次帶往發過進行展覽，并被國內外各大博物館收藏。現在，它已被列為我國非物質文化遺產。這個小小的泥哨，何來這樣大的魅力？得到國家乃至世界的肯定？作為一個貴州人，我感到無比的自豪與驕傲，作為一名美術教育工作者，更被泥哨及其背后的文化故事深深吸引。探尋蹤跡，深入研究，讓我們踏上“貴州黃平泥哨”探索之路，翻開塵封的歷史，一探究竟。

探哨尋根，揭開古老面紗

貴州黃平，在貴州省東南部的一個小縣城，源于舊州，以地平“撅土為黃”而得名。這里是黔東南苗族自治縣下轄縣，因此居住著許多苗族人。他們日出而作日落而息，祖祖輩輩世世代代在這里勤懇勞作，過著簡樸而閑宜的生活。20世紀20年代，黃平縣舊州鎮一位苗族泥塑藝人，叫吳國清。他對陶、熏很感興趣，偶然的機會，這個生活正在大山里的泥塑藝人認識了泥哨，其獨特的造型、響亮的哨音深深吸引了他，于是他開始琢磨，泥哨是怎么做的？在日日夜夜的摸索中，在他的雙手、雙眼與思想、創意不斷的碰撞中，結合民間傳統泥俑、陶俑的特點，創新而成一個新的產物，它有著有趣新穎的造型、鮮艷亮麗的顏色及豐富獨特的紋飾，這些都是苗族人民傳統文化、衣著服飾及文化圖騰的融合。這個獨具特色、獨一無二的泥哨就此誕生，它就是集泥哨特點與苗族魂魄為一體的——“貴州黃平泥哨”。

它又叫“泥叫叫”，個頭不大，小巧玲瓏，多以魚蟲花鳥形狀為主，造型千姿百態，變化多端。在動物身體的主要部位均以點、線紋樣裝飾。色彩搭配艷麗，亮麗奪目。長輩們用它來逗趣孩童，當地的小孩幾乎人手一個泥叫叫。大家在一起，比比你的造型，比比我的顏色，再一起吹響它，比比它的聲音，孩子們玩得不亦樂乎。一個小小的泥哨，吹出了孩子們的趣味童年，吹出了長輩們的愛幼之情，更吹響了苗族人民幾百年的民族文化、獨具匠心。也是這個聲音，在山間繚繞多年后，最終被世人所聽見，響徹了神州大地，敲開了世界之門。

吳國清老先生最初創作泥哨時，運用了夸張的表現方法。“十分獅子七分頭”是他的創作特點，突出動物頭部特征，注重夸張眼睛，強調講究神似形略，身子捏塑很隨意，而腿部簡化腳部，三足鼎立穩穩站立。而動物的“神似”通過紋飾來表現。具有意向性的花紋繪在泥哨上，動物的靈氣頓時顯現，尤其在黑色底的襯托下，艷麗的紋飾格外吸引人。

你可能會問，在黑色上再繪彩色，不會暈染嗎？其實，這黑色來自于材料本身，而非涂色，因此是不會混色的。那么，這黑泥是什么泥呢？從哪來的？為此，我專程前往黃平，去探究一二。

踏蹤尋跡，揭秘匠心技法

來到黃平縣飛云崖找尋泥哨蹤跡。雖然吳老先生已故，但他的傳承人還在。來到飛云崖，我找到當地泥哨藝人——廖老師。她是吳先生“黃平縣非物質文化遺產‘苗族泥塑’培訓班”里的一員。學成后堅守在黃平，為當地的孩子、游客制作泥哨。她制作的泥哨已賣出上萬余個，看著陳列在她的作坊中千姿百態的泥哨我喜出望外，愛不釋手。廖老師向我介紹了制作泥哨的工具材料，并親自示范、講解泥哨的制作過程、方法與要領。

廖老師說，黃平泥哨取材于當地獨有的泥土，隨處可見的黑土、黃土、白泥等，而細而黏的白善泥和黑泥則是最佳選擇，但現在多用黃土。藝人在制作泥哨時，先將當地黏泥捶打成熟泥。所謂熟泥，就是用細鐵絲切開泥團，切面上沒有蜂窩氣眼的泥團。藝人用熟泥推捏出泥哨的雛形，用制哨棒開哨，再塑出鼻、耳、口、眼，印。上適合的裝飾花紋圖樣，抹以少許菜油定型，陰干，之后放入地窖，蓋上谷殼或鋸木灰漚燒，24小時后取出，泥哨變得堅硬黝黑，再用五彩繪以彩色紋飾、圖案，形成強烈的色彩對比，最后罩以清漆，使之光滑生亮，即可完成。

我也親身體驗了一把制作泥哨的樂趣。泥哨造型看似稚拙、隨意，但要塑造出動物造型特點，達到“神似形略”的標準，真的沒那么簡單。因為塑形是在一坨泥是上進行，這是需要長時間的磨練、訓練，才能達到心手合一，快速造形。

這也就是泥哨藝人心靈手巧、獨具匠心之處。

哨展新顏，傳承哨美之魂

幾經輾轉，后又找到泥哨的國家級非遺傳承人——王登書。王老師現主要從事泥哨制作及泥哨技藝的傳播工作。今年，他到臺灣高雄佛光山佛陀紀念館，將黃平泥哨技藝帶過去，授課傳技。他還進入學校、課堂，教孩子們做泥哨。看到王老師的作品，發現泥哨不同于傳統泥哨，王老師制作的泥哨更夸張、富有張力，色彩更有沖擊力，紋飾變化更多。老師說“泥哨如果太象動物了，就沒有了夸張美。”并且，泥哨動物的形態變化更多。如虎哨就有臥虎、跳澗虎、下山虎、怒吼虎、掃尾虎、扭頭虎、打撐虎、滾地虎等多種。

看著這樣穿上新衣的黃平泥哨，心中無比激動。作為貴州人，不僅被泥哨的藝術價值及它背后的故事、文化所深深吸引。更感肩上責任。傳承本土民族民間文化是職責所在。貴州黃平泥哨不僅走出國門，更要讓自己的孩子認識它、了解它，在孩子們心中種下傳承的種子，才能讓這個全國獨一無二的民族瑰寶生生不息、世代用流傳。