探究文化館促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的策略

黃元忠

摘 要：中華民族歷經(jīng)幾千年歲月長河，屬于我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣化形式。但是隨著社會(huì)快速發(fā)展，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有被良好繼承。因此，通過文化館促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，成為我國目前實(shí)行文化自信特色社會(huì)主義道路的重要問題之一。本文通過介紹文化館職能，以及對(duì)其如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提出策略。

關(guān)鍵詞：文化館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承策略

一個(gè)民族是否對(duì)自身文化建設(shè)關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承狀況可以充分表明。過去幾十年中，我國有大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，以此引發(fā)社會(huì)各界關(guān)注。為此，文化館要積極承擔(dān)責(zé)任，對(duì)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承貢獻(xiàn)自身熱量。讓中華民族真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興夢(mèng)，在世界各國中立于不敗之地。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存問題分析

（一）缺少規(guī)定為束縛

目前我國已經(jīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與傳承，但是在政府部門主導(dǎo)下，并沒有出臺(tái)相關(guān)規(guī)定。導(dǎo)致一些真實(shí)存在的非物質(zhì)文化不能變?yōu)檫z產(chǎn)進(jìn)行申報(bào)。同時(shí)，在民間還存在大量不良現(xiàn)狀。例如，目前針對(duì)一些舊物市場，會(huì)有大量我國古代瓷器、青銅器流入民間。其次，在現(xiàn)代化社會(huì)中，一些曲藝形式已經(jīng)被大眾所拋棄。轉(zhuǎn)為在表演上大幅度縮水，讓真正喜歡曲藝的繼承者無從下手。

（二）政府部門橫向溝通不良

目前我國在大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是在政府職能部門中，有很多部門可以插手進(jìn)行管理。例如，公安、宗教、文化、商業(yè)等管理部門。然而不同管理部門有著不同規(guī)章制度。并且，在眾多部門中，沒有處于絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，造成在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，從其他角度進(jìn)行破壞。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代化社會(huì)矛盾

社會(huì)發(fā)展快速的情況下，人們思想已經(jīng)出現(xiàn)變革。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在特定歷史時(shí)空中存在，與現(xiàn)代化信息化社會(huì)明顯不符。因此，對(duì)于一些特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，如瓷器、皮影戲、傳統(tǒng)樂器制作方法等。因?yàn)樵诂F(xiàn)代化社會(huì)人們不需要這類文化，導(dǎo)致非物質(zhì)文化行業(yè)逐漸消亡。同時(shí)，對(duì)于一些非物質(zhì)文化，民間藝人在傳承時(shí)思想老舊，“只傳男不傳女”或只傳自己家人[1]。但是在現(xiàn)代化社會(huì)，并沒有很多人真正想要傳承特定時(shí)期文化，造成二者出現(xiàn)矛盾，文化與社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。

二、文化館促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略

（一）文化館所具優(yōu)勢(shì)

文化館作為公共場所，是我國政府將文化集中的有效場地。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承過程中，文化館起到不可磨滅的作用。我國地幅遼闊，人員分布較為分散。為此，地方性文化館具有為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的必然優(yōu)勢(shì)。首先，在文化優(yōu)勢(shì)中之所以被稱為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樵诿耖g文化中只在思想中存在形式。只有通過真實(shí)制作或真實(shí)重現(xiàn)，才能形成文化形式。所以對(duì)于無形存在的文化，保護(hù)起來更費(fèi)力。但是對(duì)文化館來說，文化館可以有效對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。通過文化館自身在文化層次的影響力度，能夠有效尋找民間藝人，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐纛l、視頻、文字等方式讓其能夠有效傳承。例如，在過去年代，人們特別喜歡糖畫。用麥芽糖做出來一幅畫，極具觀賞性而且能夠食用。那么在現(xiàn)代化社會(huì)，人們都會(huì)認(rèn)為糖畫不衛(wèi)生，從而導(dǎo)致糖畫逐漸退出了歷史舞臺(tái)。因此，文化館要利用自身優(yōu)勢(shì)尋找諸如此類的民間藝人，再通過一定鼓勵(lì)方式，讓民間藝人能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。其次，在群眾優(yōu)勢(shì)上，文化館大多建立在不同城市之間。通過不同城市，能夠讓生活在同一環(huán)境下的不同群眾了解文化館。因此，在當(dāng)?shù)匚幕^中，其本身就具有深厚的群眾基礎(chǔ)。所以通過群眾基礎(chǔ)，可以更快速發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尋找環(huán)節(jié)，讓更多民間藝人能夠?qū)⑽幕瘋鞒邢氯ィ蛘咄ㄟ^文化館保存。

（二）政府相關(guān)部門提供后盾

政府要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承做出保障體系。首先，要出臺(tái)并完善相關(guān)法規(guī)。讓真正遺產(chǎn)能夠在法律范圍內(nèi)受到保護(hù)，并鼓勵(lì)民間藝人申請(qǐng)專利。讓屬于中華民族的文化遺產(chǎn)受到國際法律保護(hù)。近些年來，我國周邊國家不斷在聯(lián)合國申請(qǐng)本屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為此，受到了社會(huì)各界的強(qiáng)烈指責(zé)。那么我國各級(jí)政府不能再放任與其他國家做出如此行為，應(yīng)該及時(shí)為文化傳承做出保障。其次，要做出經(jīng)費(fèi)投入，在尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)需要大筆開銷。由于這筆開銷巨大，民間個(gè)人無法全部承擔(dān)。因此，各級(jí)政府要加大經(jīng)費(fèi)投入，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，鼓勵(lì)各地文化館，實(shí)行象征性收費(fèi)，為文化館日常維護(hù)起到一些作用。最后，完善政府職能部門，確定主體領(lǐng)導(dǎo)部門，讓文化傳承真正做到有理可循、有據(jù)可依、有法所護(hù)[2]。

（三）招納新鮮血液

文化館之所以能夠開展保護(hù)與傳承活動(dòng)，是因?yàn)樵谖幕^中工作人員知識(shí)的寬闊性與興趣。那么文化館也要不斷對(duì)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)。通過組織全體學(xué)習(xí)，不斷更新自身知識(shí)理論，招納新時(shí)期下的當(dāng)代人才，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承開辟新道路。同時(shí)，促使“新鮮血液”能夠在地方尋找非物質(zhì)文化。讓每項(xiàng)文化遺產(chǎn)都能被良好保存甚至傳承。

（四）改良管理方法

首先，對(duì)于文化館工作人員，各級(jí)政府要開拓新通道，讓真正為國家文化傳承做出貢獻(xiàn)的人才感受到關(guān)注。崗位責(zé)任制與績效考核制度并行，讓真正有才華、有能力，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有積極性的青年人員受到獎(jiǎng)勵(lì)。以此激起廣大工作人員的熱情，為傳承上做出自身貢獻(xiàn)。

三、結(jié)束語

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是見證一個(gè)民族文化的重要途徑之一。因此，文化館要承擔(dān)起自身責(zé)任，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下狠功夫，為實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)特色主義中文化自信貢獻(xiàn)力量。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承階段任重而道遠(yuǎn)，需要全體人民共同努力，將我國幾千年傳承下來的文化進(jìn)行保護(hù)與發(fā)揚(yáng)光大，讓中國在文化層次上立于世界不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

[1]張麗.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的意義及策略研究[J].大眾文藝，2016（18）.

[2]高琳.信息時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略研究[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2017（6）：184-184.