翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)的實(shí)用性分析

葉成娜

【摘要】：隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科技等多方面都發(fā)生了改變，信息化技術(shù)推動(dòng)著多元化社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)元素也漸漸多元化起來(lái)。社會(huì)和教育之間的聯(lián)系十分密切，教育推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)為教育提出新的需求和要求。現(xiàn)如今翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)于人們來(lái)說(shuō)并不陌生，通過(guò)知識(shí)傳授和知識(shí)內(nèi)化的順序顛倒，呈現(xiàn)出了不同的教育過(guò)程。這樣的教學(xué)模式，對(duì)于初中歷史與社會(huì)的教學(xué)是十分關(guān)鍵的，影響至關(guān)重要，實(shí)際應(yīng)用價(jià)值較高。本文就這一問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

【關(guān)鍵詞】：翻轉(zhuǎn)課堂 歷史與社會(huì) 初中社會(huì)學(xué)科教學(xué) 實(shí)用性

引言：

教育是一門(mén)塑造人心靈和靈魂的藝術(shù)，正因這樣的特點(diǎn)，教育自身就具備著與生俱來(lái)的靈活性和復(fù)雜性。應(yīng)試教育無(wú)法滿足新時(shí)代對(duì)于人才的需求，素質(zhì)教育時(shí)代的到來(lái)，更加關(guān)注到了教學(xué)方法、教學(xué)模式的多樣化和人才培養(yǎng)的多元化。初中階段的歷史與社會(huì)教育自身是具備著一定的靈活性特點(diǎn)的，利用翻轉(zhuǎn)課堂這樣靈活性較強(qiáng)的教學(xué)方法，對(duì)于初中社會(huì)學(xué)科的教學(xué)有著非凡的影響作用和實(shí)際意義。

一、翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)于初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)的重要性分析

（一）翻轉(zhuǎn)課堂與初中社會(huì)學(xué)科之間的重要關(guān)系

傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)于以學(xué)生為主體的課堂體現(xiàn)并不足，關(guān)注也并不夠，這樣一來(lái)極大程度地阻礙了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展，對(duì)于其自身能力的提高也有著極為不佳的影響[1]。原有的教學(xué)模式是由教師來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)生知識(shí)，由教師進(jìn)行講授，由學(xué)生進(jìn)行接受。這樣的教學(xué)模式特點(diǎn)是一種“不平等”的知識(shí)交流，讓學(xué)生只能被動(dòng)接受，無(wú)法主動(dòng)進(jìn)行交流和抉擇，而教師只能選擇主動(dòng)講授，無(wú)法激發(fā)學(xué)生自身的自主學(xué)習(xí)能力。而初中歷史與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)，自身就是具備著一定的靈活性和實(shí)際性的，學(xué)生所處的年齡階段和年級(jí)階段，對(duì)于歷史與社會(huì)這一門(mén)學(xué)科有著豐富的好奇心，利用傳統(tǒng)的講授辦法，往往會(huì)讓學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，打消學(xué)生的積極性。

總的來(lái)說(shuō)，該類教學(xué)方法自身具備著靈活性，而該類科目自身也是具備著一定的靈活性特點(diǎn)的，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源等方面的內(nèi)容，都可以獲取相關(guān)知識(shí)，然后在課堂上與教師進(jìn)行平等的觀點(diǎn)交流、意見(jiàn)互換等。由此可見(jiàn)，該類教學(xué)模式自身的重要性非比尋常，自身的實(shí)用性也是可見(jiàn)一斑的。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂與新課標(biāo)精神之間的密切聯(lián)系

新課標(biāo)精神明確的指出，《歷史與社會(huì)》作為一門(mén)綜合課程，要從學(xué)生的生活實(shí)際角度出發(fā)，順應(yīng)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)有的發(fā)展情況，遵循唯物史觀，突破愿友誼的學(xué)科界限，極大程度整合歷史、人文社會(huì)、人文地理等科學(xué)相關(guān)知識(shí)和技能，注重對(duì)于學(xué)生把握生活時(shí)空、人地關(guān)系、社會(huì)關(guān)系方面的培養(yǎng)。致力于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、全球視野和環(huán)境意識(shí)，為其自身終生學(xué)習(xí)、終身發(fā)展和基礎(chǔ)素養(yǎng)培養(yǎng)、全方位發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。該類課程，注重對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與社會(huì)之間密切聯(lián)系的講授，同時(shí)注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主探究、體驗(yàn)合作方面的培養(yǎng)，注重學(xué)生合作和參與的過(guò)程，采取多種多樣的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生創(chuàng)新能力和社會(huì)實(shí)踐能力。

在這樣的課標(biāo)精神下，教育的方向有所改變，教育的模式和方法也有所不同。尤其新課標(biāo)精神更為注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究、體驗(yàn)合作，參與到整體的教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有助于學(xué)生的進(jìn)一步提高。這就意味著，對(duì)于學(xué)生的“自主、合作、探究”方面的精神要求和需求更高一些，極大程度的弱化了教師自身主導(dǎo)課堂、主動(dòng)講授，而學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)學(xué)習(xí)記憶的教學(xué)模式。這樣的課標(biāo)精神，也意味著課堂要以學(xué)生為主導(dǎo)，以學(xué)生為教學(xué)的主體。由此可見(jiàn)，在實(shí)際教學(xué)工作中，翻轉(zhuǎn)課堂所具備的特點(diǎn)，正是新課標(biāo)精神所要求的人才培養(yǎng)特點(diǎn)。其自身的實(shí)用性、實(shí)用價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用的重要性，都是可見(jiàn)一斑的。這些符合時(shí)代變化的“先天性條件”，促使了翻轉(zhuǎn)課堂積極有效的在初中社會(huì)學(xué)科的普及和應(yīng)用，其自身的實(shí)際性、實(shí)用性，更使其自身成為了十分重要的一種課堂教學(xué)模式。

二、翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)于初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)的實(shí)用性分析

（一）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與性

歷史與現(xiàn)如今社會(huì)有著密切的聯(lián)系，很多的歷史事件都是可以惹人深思，提出很多問(wèn)題進(jìn)行討論的。所以在教學(xué)工作中，翻轉(zhuǎn)課堂則可以更好的激發(fā)學(xué)生自身對(duì)于學(xué)習(xí)的思考，圍繞著一些課題內(nèi)容，收集資料、展開(kāi)討論，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生自身課堂學(xué)習(xí)的參與性和積極性[2]。例如，以人教版初中歷史與社會(huì)八年級(jí)上冊(cè)，第三單元《綿延不絕的中華文明（一）》的第一課《秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)基業(yè)》的教學(xué)來(lái)舉例。這一部分內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，時(shí)下諸多的影視劇、動(dòng)漫等內(nèi)容，有很多都是以春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期為主題的，學(xué)生耳濡目染也漸漸對(duì)這段歷史有所了解、有所理解，通過(guò)課前的相關(guān)輔助教材內(nèi)容布置，向?qū)W生布置更多的有關(guān)于歷史知識(shí)了解的作業(yè)，學(xué)生通過(guò)充足的了解之后，在課上教師可以提出一定的實(shí)際問(wèn)題。例如，教師可以提出秦始皇的行為歷史意義是什么，對(duì)于民族的意義又是什么，同學(xué)們對(duì)于秦始皇的了解是什么。這一系列較為寬泛的問(wèn)題設(shè)定，可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞著這些內(nèi)容進(jìn)行一定的討論，然后經(jīng)過(guò)討論，進(jìn)一步教師圍繞著教材的內(nèi)容，開(kāi)展合理有效的教學(xué)活動(dòng)。實(shí)際教學(xué)工作，一方面具備著較強(qiáng)的實(shí)際意義，另外一方面也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與性。學(xué)生進(jìn)行思考和問(wèn)題回答的過(guò)程中，也可以有效的思考和分析其自身統(tǒng)一國(guó)家的社會(huì)意義;國(guó)家的大一統(tǒng)局面是人心所向，而秦始皇則是順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，完成了統(tǒng)一大業(yè)，在這一過(guò)程中是離不開(kāi)秦國(guó)當(dāng)時(shí)強(qiáng)盛的國(guó)力和秦始皇的聰明才智的，完成統(tǒng)一大業(yè)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是功不可沒(méi)的。統(tǒng)一六國(guó)，在歷史方面，秦始皇也是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史的新局面。鞏固了社會(huì)統(tǒng)一，為后續(xù)的統(tǒng)一王朝帶來(lái)了極為重要的音響該名，為多民族國(guó)家形成、中華民族的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。同時(shí)，中央政治方面在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)也產(chǎn)生了改變，三公九卿制度實(shí)行之后，廢除了分封制，實(shí)行了郡縣制，開(kāi)始書(shū)同文、車同軌、統(tǒng)一法律。統(tǒng)一度量衡。這樣的情況，一方面完成了國(guó)家政治的統(tǒng)一，另外一方面也統(tǒng)一了文書(shū)、文化和經(jīng)濟(jì)制度。通過(guò)學(xué)生思考和探究之后，結(jié)合近現(xiàn)代好理解的社會(huì)現(xiàn)象，則可以進(jìn)行進(jìn)一步的理解;例如中東地區(qū)國(guó)家相對(duì)不穩(wěn)定，政府武裝和反政府武裝無(wú)數(shù)次的交戰(zhàn)，導(dǎo)致人們賴以生存的和平環(huán)境被毀，許多名勝古跡在戰(zhàn)火硝煙中消失，除了損失歷史與文化之外，更是殃及了民眾的生活和國(guó)家的發(fā)展，國(guó)家持久的不統(tǒng)一，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩，產(chǎn)生國(guó)家資源的內(nèi)部消耗，文化、經(jīng)濟(jì)也會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定。由此可見(jiàn)，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)歷史意義非凡，對(duì)于社會(huì)影響更是十分關(guān)鍵。在秦朝生活的人們，各個(gè)地區(qū)都可以利用統(tǒng)一的貨幣進(jìn)行自由貿(mào)易，就像同學(xué)們現(xiàn)如今所生活的國(guó)度一樣，不會(huì)出門(mén)旅個(gè)游到了周邊別的地區(qū)，原有的貨幣就沒(méi)辦法通行，沒(méi)辦法進(jìn)行自由貿(mào)易的情況出現(xiàn)。而在秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之前，社會(huì)局面、經(jīng)濟(jì)局面就是這樣的。

在教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)一些有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)，例如同學(xué)們?cè)诔鲩T(mén)游玩，除了香港、澳門(mén)和臺(tái)灣之外，不管同學(xué)們?cè)谖鞑亍⑿陆€是任何一個(gè)位置，同學(xué)們都可以使用人民幣。那么如果國(guó)家不是統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)制度不也是統(tǒng)一的，是否還會(huì)像今天這樣。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歷史與社會(huì)方面的看法，聯(lián)系現(xiàn)如今社會(huì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的相同、相似之處，激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一等方面的情懷和維護(hù)，促進(jìn)其自身民族危機(jī)意識(shí)等方面的提高。對(duì)于這些問(wèn)題的思考和討論，在不同觀點(diǎn)的驅(qū)使和帶動(dòng)下，也可以有助于學(xué)生逐漸完善良好的社會(huì)學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)生自身學(xué)習(xí)的有效性，提高了學(xué)生的課堂參與度，發(fā)揮以學(xué)生為主體的課堂價(jià)值，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索充滿主人翁精神。

（二）提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量

以往的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，被動(dòng)的接受來(lái)自教師的知識(shí)和來(lái)自考試的測(cè)驗(yàn)，一門(mén)靈活性較強(qiáng)的科目，也會(huì)被繁雜的教學(xué)模式壓迫，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)下降[3]。而在積極利用這樣的教學(xué)模式之后，則可以顯著緩解和改善現(xiàn)有的情況，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)圍繞著這樣的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也可以普遍的受到教師的關(guān)注，不會(huì)出現(xiàn)以成績(jī)分辨學(xué)生能力的情況。這樣的教學(xué)模式，也是符合時(shí)代變化和素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢(shì)及根本意義的。另外一方面，通過(guò)學(xué)生的發(fā)言和討論，也可以促進(jìn)教師對(duì)于學(xué)生進(jìn)行個(gè)別性指導(dǎo)，圍繞著學(xué)生的觀點(diǎn)，給予正確的輔助，普遍對(duì)每一個(gè)學(xué)生增加更多的關(guān)注。

例如以人教版初中八年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)第四單元《綿延不絕的中華文明（二）》的第一課《三國(guó)兩晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚》的實(shí)際教學(xué)來(lái)舉例。這部分內(nèi)容學(xué)生從小到大可謂是耳濡目染、耳熟能詳，對(duì)于三國(guó)演義的興趣，可以更好的促使學(xué)生對(duì)這段歷史進(jìn)行自主的挖掘和學(xué)習(xí)，圍繞著對(duì)于歷史小說(shuō)的興趣，開(kāi)展有效的思考和思維;在三國(guó)鼎立時(shí)期，人們的思想是高度自由的，所謂“亂世出英雄”，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也是這樣，人們對(duì)于社會(huì)與歷史的種種現(xiàn)象，各抒己見(jiàn)，宣揚(yáng)自己的治國(guó)愛(ài)民的學(xué)說(shuō)，四處宣揚(yáng)和講學(xué)，形成了高度自由的思想和文明時(shí)代。三國(guó)鼎立時(shí)期也是如此，雖然社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面處在一個(gè)動(dòng)蕩的環(huán)境中，但是這種動(dòng)蕩所孕育出來(lái)的人才和思想、文學(xué)、文化，卻是人類社會(huì)文明中的瑰寶。通過(guò)這樣的引導(dǎo)和鋪墊，可以讓學(xué)生更好的反思國(guó)家與社會(huì)局面和歷史人物之間的聯(lián)系。天下分久必合合久必分，歷史的發(fā)展就是如此，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題之后，就意味著動(dòng)蕩即將產(chǎn)生，在產(chǎn)生動(dòng)蕩之后，也同時(shí)意味著動(dòng)蕩之后的不遠(yuǎn)，也會(huì)形成社會(huì)的和諧統(tǒng)一局面。在兩晉南北朝之后，北方民族漸漸融入到了這個(gè)大家庭中，這樣的情況，也為我們后期的歷史與社會(huì)現(xiàn)象奠定了極為重要的基礎(chǔ)。學(xué)生在進(jìn)行思考的過(guò)程中，可以較好的發(fā)掘現(xiàn)如今社會(huì)與當(dāng)時(shí)社會(huì)之間的關(guān)系，發(fā)掘二者之間的相同之處、不同之處，發(fā)掘現(xiàn)如今社會(huì)現(xiàn)象的基礎(chǔ)是怎樣的。通過(guò)廣泛的分析和探討，教師可以漸漸引導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在這一過(guò)程中，由于學(xué)生對(duì)于課程進(jìn)行良好的思考，最后課程的結(jié)果都是學(xué)生思維的結(jié)果，對(duì)于學(xué)習(xí)有了一個(gè)較好的體驗(yàn)。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的自主體驗(yàn)?zāi)芰τ兴岣撸瑢W(xué)習(xí)質(zhì)量也有所提升。而針對(duì)個(gè)別學(xué)生，對(duì)于歷史背景不熟悉、社會(huì)情況不了解的情況下，在發(fā)表了自己的看法之后，教師也可以進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)，給予學(xué)生正確的輔助，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行一定的提高。

（三）增加師生的良性互動(dòng)

翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式下，師生的良性有效互動(dòng)是可以充分保障的。良性互動(dòng)是建立教師有效教學(xué)的重要基礎(chǔ)，只有進(jìn)行雙方面的互動(dòng)，才可以促進(jìn)學(xué)生自身綜合能力提高，教師也可以根據(jù)反饋來(lái)調(diào)整課堂教學(xué)[4]。由此可見(jiàn)，在實(shí)際教學(xué)工作中，通過(guò)一定課程的學(xué)習(xí)，可以有效地和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。例如，在進(jìn)行《全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)》一課的教學(xué)時(shí)，在翻轉(zhuǎn)課堂這種教學(xué)模式下，教師和學(xué)生可以進(jìn)行有效的互動(dòng)。教師可在課前提出問(wèn)題，然后讓學(xué)生們相互交流探討。往往學(xué)生在這一過(guò)程中，大多數(shù)抒發(fā)的都是對(duì)于日軍侵略的憤恨之情，然而缺少較為系統(tǒng)的反面思考。反面思考則是，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，人民對(duì)于政府信任不夠，更缺乏較好的同仇敵愾的精神。在這樣的情況下，才造成了一次又一次的慘案。師生互相交換觀點(diǎn)和論點(diǎn)，圍繞著實(shí)際性的內(nèi)容，進(jìn)行有效的良性互動(dòng)，在學(xué)生們各抒己見(jiàn)的同時(shí)，教師也可以對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和修正，讓他們更好地理解課文內(nèi)容。由此可見(jiàn)，該類教學(xué)活動(dòng)意義非凡。

三、結(jié)束語(yǔ)

結(jié)合上文所論述的內(nèi)容，可以看出，翻轉(zhuǎn)課堂對(duì)初中社會(huì)學(xué)科教學(xué)的實(shí)用性較佳，可以有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處，提升教學(xué)工作的有效性，靈活化整體教學(xué)工作。需要充分意識(shí)到該類教學(xué)工作的重要性，進(jìn)行推廣和普及應(yīng)用。

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