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基于紅色文化教育的農(nóng)村小學(xué)德育課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施

2019-09-10 15:27:46季芳
大眾科學(xué)·上旬 2019年3期
關(guān)鍵詞:紅色文化實(shí)施農(nóng)村小學(xué)

季芳

摘 要:當(dāng)代德育課程的開(kāi)發(fā)、落實(shí),針對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)、進(jìn)步等,都會(huì)產(chǎn)生決定性的影響,即便是存在很小的不足,依然得到了業(yè)界內(nèi)的強(qiáng)烈探討。農(nóng)村小學(xué)德育課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施方面,建議增加紅色文化教育,要讓小學(xué)生在自身的品德塑造,以及言行舉止上,保持足夠的優(yōu)秀性,這樣才能不斷的取得更好的成績(jī)。文章就此展開(kāi)討論,并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞:紅色文化;教育;德育;農(nóng)村小學(xué);實(shí)施

相對(duì)而言,農(nóng)村小學(xué)德育課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施的難度并不低,老舊的思維和方法,難以跟隨時(shí)代的潮流來(lái)進(jìn)步,而且在個(gè)人的素養(yǎng)鞏固上,存在較大的挑戰(zhàn)。紅色文化教育,一直都是國(guó)內(nèi)非常倡導(dǎo)的理念,即便是城市小學(xué),也在不斷的執(zhí)行,其目的在于加強(qiáng)民族品德的培育、傳承,確保農(nóng)村小學(xué)德育課程開(kāi)發(fā)及實(shí)施的內(nèi)涵,可以不斷增加,減少過(guò)于理論化的教學(xué),為將來(lái)的學(xué)生發(fā)展,提供更多的幫助。

一、紅色文化教育的意義

現(xiàn)階段的農(nóng)村小學(xué)德育課程,已經(jīng)得到了很多地方的高度關(guān)注,傳統(tǒng)的手段、方法,并不能取得突出的成績(jī),而且導(dǎo)致德育本身表現(xiàn)出理論化的特點(diǎn),沒(méi)有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較多的觸動(dòng),在行為規(guī)范和言語(yǔ)表達(dá),以及個(gè)人品德素養(yǎng)的塑造上,均造成了新的挑戰(zhàn)。在此種情況下,我們必須在農(nóng)村小學(xué)德育課程的變革力度上更好的提升,減少不必要的問(wèn)題出現(xiàn)。分析認(rèn)為,紅色文化教育的意義,主要是表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,紅色文化是我國(guó)最為重要的文化內(nèi)容之一,其能夠推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)德育課程,在正確的路線上創(chuàng)建、發(fā)展,保持正確的思想和行為,讓小學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上,遵循科學(xué)的規(guī)范,減少各類(lèi)不良因素的反復(fù)出現(xiàn)。第二,紅色文化教育的開(kāi)展,能夠?qū)Ω锩容叺膬?yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)行良好的繼承、拓展,觀察不同地方紅色文化的特點(diǎn),以及產(chǎn)生的持續(xù)性作用,這對(duì)于優(yōu)秀人才的培育,可以做出更多的保障。

二、農(nóng)村小學(xué)德育課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施對(duì)策

(一)加強(qiáng)紅色文化的融合水平

就農(nóng)村小學(xué)德育課程本身而言,紅色文化的融合,是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,伴隨小學(xué)生的年齡增加、學(xué)習(xí)視野寬闊,不斷的投入更多的努力,才能取得更好的效果。紅色文化的融入工作開(kāi)展,必須與農(nóng)村小學(xué)德育課程的內(nèi)涵相互銜接。例如,低年級(jí)的學(xué)生教育,要規(guī)范他們的言行舉動(dòng),根據(jù)紅色文化的要求,必須懂得尊重其他同學(xué),互相之間提供幫助,進(jìn)行學(xué)習(xí)上的共享,從他人的角度來(lái)看待問(wèn)題等等。小學(xué)生的思維非常單純,所以在德育的過(guò)程中,必須指明正確的道路,否則很容易導(dǎo)致他們出現(xiàn)言行過(guò)于激動(dòng)的現(xiàn)象。另一方面,紅色文化的融入,可以列舉不同的案例來(lái)分析,尤其是一些與生活密切聯(lián)系的案例,可以對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生更多的觸動(dòng)。

(二)完善課程活動(dòng)

新時(shí)代來(lái)臨以后,農(nóng)村小學(xué)德育課程的變革,需要在活動(dòng)上適當(dāng)?shù)脑黾樱t色文化的教育目的,在于更好的培養(yǎng)人才,而不是高度的約束。現(xiàn)有的一些舉措和方法,雖然得到了家長(zhǎng)的認(rèn)同,但是整體上還是出現(xiàn)了較多的強(qiáng)制性操作,因此無(wú)法取得小學(xué)生的良好配合,建議在今后的德育內(nèi)容上,做出適當(dāng)?shù)母纳啤T趯W(xué)校組織的手抄報(bào)以及班級(jí)的班會(huì)活動(dòng)中,也是可以對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行培育和踐行,包括有條件的情況下可以組織觀看一些革命題材的影片,這些素材也是有著不錯(cuò)的教育價(jià)值,向?qū)W生滲透一些核心價(jià)值觀的內(nèi)容。讓核心價(jià)值觀與每個(gè)學(xué)生的思想和行為結(jié)合起來(lái),倡導(dǎo)學(xué)生成為一個(gè)有道德品質(zhì)的人,明白文明禮貌的關(guān)鍵性,在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造出人人文明的和諧氛圍。可以借助各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng),在農(nóng)村學(xué)校學(xué)生也是可以受到系統(tǒng)性的核心價(jià)值觀教育。

(三)優(yōu)化課程考核

紅色文化教育的科學(xué)融合,能夠推動(dòng)農(nóng)村小學(xué)德育課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,并且在相關(guān)不足的彌補(bǔ)上,能夠得到預(yù)期效果。建議對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育課程的考核力度,進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑黾樱@是不可或缺的內(nèi)容。第一,農(nóng)村小學(xué)德育課程的落實(shí),需要在課程本身的特點(diǎn),以及課程教導(dǎo)的內(nèi)容,包括理論和實(shí)踐方面,進(jìn)行多元化的考核分析,充分觀察小學(xué)生德育能力的進(jìn)步情況,在不足的判定過(guò)程中,給出正確的依據(jù),從而減少傳統(tǒng)教育的不足。第二,紅色文化的考察,可以通過(guò)不同類(lèi)型的競(jìng)技比賽來(lái)完成,一方面激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和紅色文化的掌握能力,另一方面由此來(lái)進(jìn)行分析,觀察小學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)可程度,對(duì)下一個(gè)階段的教學(xué)方向,或者是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)等,開(kāi)展有效的確立,為農(nóng)村小學(xué)德育課程的體系健全,創(chuàng)造出更高的價(jià)值。

總結(jié):

我國(guó)在農(nóng)村小學(xué)德育課程的成就上不斷增加,紅色文化教育的開(kāi)展,可以取得非常不錯(cuò)的成績(jī),而且在相關(guān)工作的安排上,能夠結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況來(lái)完善。今后,可以對(duì)紅色文化的融合力度進(jìn)一步的提升,與當(dāng)代的成就不斷結(jié)合,為農(nóng)村小學(xué)德育課程的內(nèi)涵豐富,做出更加卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn):

[1]楊想俊,李鑫,楊冬妹,馬雪英.少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)的德育現(xiàn)狀——以甘肅省積石山縣為例[J].文教資料,2018(29):149-150.

[2]魏建才.淺談“金種子”工程在農(nóng)村小學(xué)德育工作中的重要作用[J].學(xué)周刊,2018(17):108-109.

[3]李守峰,高明,劉玉軍.基于紅色文化教育的農(nóng)村小學(xué)德育課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施——以沂南縣馬牧池鄉(xiāng)中心小學(xué)為例[J].現(xiàn)代教育,2017(11):27-29.

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