淺論農(nóng)村美術(shù)教育的意義和必要性

李莉

摘 要：黑格爾曾說“美術(shù)是世界各民族的老師”。在實行素質(zhì)教育的今天，美術(shù)教育越來越受到人們的重視，美術(shù)教育在提升學(xué)生品質(zhì)、重塑學(xué)生價值觀、優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維以及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面有著重要的作用。本文從我國農(nóng)村的美術(shù)教育出發(fā)，認(rèn)為農(nóng)村的美術(shù)教育發(fā)展是促進中國美術(shù)教育的整體發(fā)展，促進素質(zhì)教育的全面實施的前提，同時也是縮小城鄉(xiāng)差距，促進新農(nóng)村發(fā)展的一項重要舉措。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；美術(shù)教育；素質(zhì)教育

在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，教育不再是單純的學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更多的是對人的全面培養(yǎng)，教育部在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中提出：課程在制定中要“結(jié)合具體內(nèi)容，加強德育工作的針對性、實效性和主動性，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育，加強中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育和國防教育，加強思想品質(zhì)和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；要倡導(dǎo)科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新與實踐。”而美術(shù)教育正是一門符合這一要求的綜合性學(xué)科，它不僅教育學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和創(chuàng)新精神，使學(xué)生具有良好的心里素質(zhì)。因此，越來越多的人們開始認(rèn)識到美術(shù)教育的意義和必要性。本文通過探究農(nóng)村美術(shù)教育的意義和必要性來引起社會各界對中國農(nóng)村美術(shù)教育的關(guān)注。

一、促進美術(shù)教育的整體發(fā)展

美術(shù)教育在開啟民智，提高國民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展中有著不可替代的作用，因此，美術(shù)教育越來越受到人們的關(guān)注。但是中國的美術(shù)事業(yè)要想有長遠發(fā)展，就必須解決農(nóng)村的美術(shù)教育問題。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，盡管近年來中國城鎮(zhèn)化發(fā)展十分迅速，但是農(nóng)村人口仍占總?cè)丝诘?0%左右。這部分人口對我國的繁榮昌盛、安定團結(jié)起著至關(guān)重要的作用，所以不能忽視對他們的教育?？傮w來說，農(nóng)村人口多，農(nóng)村面積大，農(nóng)村學(xué)生的比重大仍然是中國教育面臨的實際國情。教育學(xué)家陶行知在二十世紀(jì)二十年代就曾經(jīng)提出：“中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。”因此，他認(rèn)為必須大力發(fā)展和普及農(nóng)村教育。如今，加強農(nóng)村教育不再是單純的文化知識教育，更重要的是提升農(nóng)民的整體素質(zhì)，而美術(shù)教育就是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。加強美術(shù)教育就成為了農(nóng)村教育事業(yè)的重要環(huán)節(jié)。而“量多面廣”的農(nóng)村美術(shù)教育問題也直接關(guān)系到整個美術(shù)教育事業(yè)的興衰。只有美術(shù)教育在中國農(nóng)村得到了實現(xiàn)和普及，中國的美術(shù)教育事業(yè)才會在整體上實現(xiàn)普及和長遠發(fā)展。

二、促進素質(zhì)教育的全面實施

進入新世紀(jì)后，隨著中國改革開放的逐步深化，市場經(jīng)濟不斷成熟，那些在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下培養(yǎng)的人才已經(jīng)無法滿足社會的需求，那種單純注重知識，輕視能力培養(yǎng)的教育模式的各種弊端也日益暴露出來。為順應(yīng)歷史潮流，一種新的教育理念呼之欲出，即要在中國開展全面的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育培養(yǎng)的是綜合性人才，它“體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從培養(yǎng)‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民’出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨?！痹?jīng)有人總結(jié)出素質(zhì)教育就要做到“十學(xué)會”：即讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會審美。由此可見，素質(zhì)教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的前提要件，但是究竟該怎樣落實素質(zhì)教育理念，是中國教育面臨的一個課題。有學(xué)者提出，在學(xué)校教育中，美育對于提高學(xué)生素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生智力，促進學(xué)生全面發(fā)展，具有不可替代的作用。而美術(shù)教育就是實施美育的重要途徑，“通過對美術(shù)形態(tài)的了解，美術(shù)語言的思考，具體形象的描繪，美術(shù)精品的欣賞等教學(xué)活動，把學(xué)生帶入一個真、善、美的藝術(shù)天地，使他們有意識地去接受美的熏陶，有意識地去了解美的真諦，從具體的美術(shù)作品入手，從創(chuàng)作、欣賞中去構(gòu)建一個具備美術(shù)修養(yǎng)的人格的臺階，達到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。

三、重塑價值觀念，提升基本品質(zhì)

教育部在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中明確指出“美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，美術(shù)學(xué)習(xí)絕不是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情景中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨特貢獻。同時，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重”。由此可以看出，美術(shù)教育是一項文化教育，更確切的說是一種人文教育，它集中體現(xiàn)了人類價值和人類文明，凝聚著濃厚的人文精神。

四、優(yōu)化知識構(gòu)造，提升綜合素質(zhì)

現(xiàn)今，農(nóng)村學(xué)校的教育最重視的是所謂“主科”的教育工作，目前被稱為“三大主科”的是語文、數(shù)學(xué)和英語，這樣的教育思想束縛了其他學(xué)科的發(fā)展，同時局限了學(xué)生的視野，導(dǎo)致學(xué)生們的知識結(jié)構(gòu)具有片面性，知識體系具有不完整性，學(xué)生們的綜合素質(zhì)難以得到提高，潛能難以得到發(fā)揮。加強農(nóng)村的美術(shù)教育恰好可以改善這一知識結(jié)構(gòu)片面發(fā)展的趨勢，因為美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科，美術(shù)作品所涉及的內(nèi)容豐富多樣，可以是國家政治、社會經(jīng)濟，也可以是民族風(fēng)情、自然風(fēng)光，學(xué)生可以通過美術(shù)學(xué)習(xí)了解更多的知識，從而完善自己的知識結(jié)構(gòu)體系，增長學(xué)生智力、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，這也符合我國教育的基本目標(biāo)和最終宗旨。這一作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想力和文學(xué)修養(yǎng)，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)習(xí)美術(shù)，并不是單單停留在對美術(shù)技巧的學(xué)習(xí)層次上，而是要鉆研美術(shù)的理論知識，學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)藝術(shù)?！霸谥袊糯姇嬍遣环旨业模粋€詩人、散文家，同時也是畫家、書法家，人們把練習(xí)書法與繪畫當(dāng)作一個人必備的修養(yǎng)?！蓖豸酥褪潜晃覀兯熘拇髸遥摹短m亭集序》就是表達他思想情感的優(yōu)秀的文學(xué)作品。文學(xué)家魯迅不僅寫得一手好文章，同時他也會自己畫封面、書法也是很出名的?？梢哉f美術(shù)加強了學(xué)生的修養(yǎng)，提高了對語文的感悟能力。

二是培育學(xué)生的歷史文化眼光，激發(fā)歷史的學(xué)習(xí)動力。美術(shù)作品是時代特征的反映，也是政治經(jīng)濟文化發(fā)展的寫照。例如：中國的歷史發(fā)展脈絡(luò)和各朝代的興亡狀態(tài)都記錄在了各個時期的美術(shù)作品中。像新石器時代產(chǎn)生的彩陶文化展現(xiàn)了當(dāng)時人們平靜祥和的生活狀態(tài)；三國兩晉南北朝時期的石窟藝術(shù)展現(xiàn)了佛教的傳播和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們寄情田園的社會現(xiàn)象；新中國成立后的人民浮雕等作品展現(xiàn)了抗戰(zhàn)期間，人民英勇奮戰(zhàn)、保家衛(wèi)國的無畏精神。不僅中國的美術(shù)作品有這樣的傳承歷史的作用，世界各國的美術(shù)作品都有這樣的傳承作用，因此加強對農(nóng)村學(xué)生的美術(shù)教育可以幫助他們了解更多的歷史背景，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的動力。

三是增強學(xué)生的地域認(rèn)識，激發(fā)地理的學(xué)習(xí)熱情。這種作用是從兩方面發(fā)揮的，一方面是從直觀上表現(xiàn)的，像一些畫家忠愛某個地方的自然風(fēng)光，就會畫出一系列的作品來展現(xiàn)這一地區(qū)的美景，例如我國山水畫派中有一派叫做黃山畫派，它“是指自清朝開始，以黃山為藝術(shù)創(chuàng)作對象，專門研究黃山風(fēng)光景致描繪黃山的奇松怪石云海意境，在中國山水畫壇上獨樹一幟并勇于創(chuàng)新的山水畫家群體的總稱。”這一畫派創(chuàng)作了很多關(guān)于黃山的作品，通過他們的美術(shù)作品，學(xué)生可以在愉悅的欣賞中全面真切的了解黃山的一些基本知識，從而增加了地理學(xué)習(xí)的趣味性。通過美術(shù)教育可以讓學(xué)生了解這些差異，從而愿意在地理學(xué)習(xí)中找出這些差異存在的原因，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。