知人論世與以意逆志

李淑芬

摘 要：語文課程應注重提升學生的人文素養和審美情趣，我們語文教師在平時的教學上基本上處于應付的層面，極少老師精心地備好教材、學生，上好每一堂的詩歌鑒賞課。再者，學生在學習過程中沒有興趣，只注重詩歌的背誦和默寫，很少去理解和領悟詩歌內容，因此，初中生進行古典詩詞賞析方法研究迫在眉睫。

關鍵詞：知人論世;以意逆志;詩歌;鑒賞

大家知道，我們語文教師在平時的教學上基本上處于應付自由和默寫，很少去理解和領悟詩歌的內涵和情感，使得古詩詞賞析成為教學薄弱環節，因此，初中生進行古典詩詞賞析方法研究迫在眉睫。

教學過程中，我覺得應該掌握以下基本原則：

1.知人論世

在《孟子·萬章下》中有這樣的一段話：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”“知人論世”是中國古代文論的這種觀念，是評論文學作品的一種原則。孟子所謂的知人論世，就是要鑒別作者的思想人品，議論世事和作者的得失。我們都知道，人是不能離開時代而生活的，要掌握他的詩歌，理解他的情感，就需要了解他的時代。因此，掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學作品。我們語文教師在給學生講解教材的古代詩歌時，一定要花一些時間介紹作品的作者和背景之類的文學知識，這對學生理解和把握作品無疑是有幫助的。

我們要了解基本的文學文化常識，掌握重要的作家作品。這點我們就必須做到知人。我們要弄清作品創作的具體時間，當時的社會狀況我們也要弄清楚，當時作者的經歷和遭遇也是十分重要的我們要盡量利用現存的各種史傳材料和后人的評述全面作者的心靈歷程和精神世界。

我們常說“詩言志”，至于“言”何“志”，那就有必要對作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知一二。“論世”也有助于我們理解和把握詩歌的內容及蘊含的感情。在這一點上我們可結合題目和注釋。另外，還要全面了解作者所處時代的政治、經濟、文化、思想、宗教、風俗等背景知識。因此，我們在鑒賞詩歌時，必須要了解作者的生平、思想，了解當時的創作背景。如在教李白的《早發白帝城》這首七絕詩的時候，我們應該引導學生了解這首詩的背景：“安史之亂爆發后，有著強烈的愛國主義和政治熱情的李白，參加了永王李瑞的幕府。希望能夠揮戈“掃胡塵”一清中原、以功報國。然而，永王兵敗，李白也因此被冠上罪名，在唐肅宗乾元二年（759），被流放夜郎，乘船至白帝城遇上皇帝大放天下時面作此詩。這樣學生們才能準確地把握“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”這兩句詩句所蘊涵的情感，那種重拾自由時的無比歡暢輕快的心情。

2.以意逆志

以意逆志，就是把自己當作詩人，然后“將心比心”，從而理解詩歌的內容和主旨。就是強調我們在鑒賞詩歌的時候常常可以結合自己的生活經驗，去領會、推測詩人在詩中所寄寓的情感，正如孟子說的“說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。

一般情況之下我們可以抓住關鍵詞句，通過對詩句、文辭的準確解讀，把自己的生活體驗和主觀感受融人欣賞過程中，充分調動聯想與想像，準確解讀意象，體悟意境，從而窺見作品意旨作者情感。唐代詩人王維的作品《使至塞上》中，王國維稱之為“千古壯觀”的名句“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯，我們應該引導學生要抓住詩中的幾個意象“大漠”“孤煙”“長河”“落日”和富有表現力的兩個字“直”和“圓”來入手。引導學生充分發揮想象力：沙漠荒人煙，空曠四意，只有烽火臺燃起的一股濃煙顯得格外的醒目“孤煙”就十分恰切地表現了沙漠景物的單調;緊接一個“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅數之美。這時，落日余輝中，站在那黃沙滔天的沙漠之上，面對此景會有怎樣的情懷呢？我想學生也就不難理解蘊涵在詩歌中作者那種孤寂、凄涼的情緒了吧。

總之，“知人論世”和“以意逆志”這兩種方法是古典詩歌鑒賞最基本的原則，它們相輔相成的，缺一不可的。“以意逆志”的解讀方法會使我們養成良好的閱讀詩文的好習慣，并在潛移默化中培養我們的詩文的感受力和信息的捕捉力;“知人論世”的方法使我們能比較全面地把握作者的生平思想、不同生活時期不同的精神風貌，比較全面地把提作者的心靈歷程和精神世界。只有將兩者結合起來，才能準確地洞察作品中所表現出來的情感，才能真實地反映現實的深度和廣度。

參考文獻

[1]中學語文新課程標準

[2]《擬定詩歌鑒賞答案的基本原則》朱志紅《語文天地》

[3]《詩歌鑒賞的原則和與解題方略》黃少校《考試（教研版）》