非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化的研究

何珊 華宏偉

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神來(lái)提升自身活力。就是在挖掘整理提高的基礎(chǔ)上，在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，去其糟粕，取其精華，弘揚(yáng)民族民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化，讓當(dāng)代青年大學(xué)生更多更好地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其充分發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值及存在的意義，使其推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);校園文化;民間剪紙文化;傳承保護(hù)和發(fā)展

一、前言

近些年，得益于國(guó)家的高度重視、政策支持以及財(cái)力、物力的大量投入，我國(guó)在搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面取得了喜人的成績(jī)，但仍存在一些根本問(wèn)題。政府的支持、幫扶所起的作用側(cè)重于保護(hù)，但是傳承的效果有限，對(duì)于古老的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)是根本，傳承是延續(xù)、是發(fā)展，只有解決了傳承問(wèn)題才能保證其經(jīng)得起時(shí)間的錘煉，因此傳承關(guān)鍵在于人。而校園，尤其是高校校園相對(duì)于社會(huì)環(huán)境具有相對(duì)獨(dú)立的自然環(huán)境和人文環(huán)境，擁有制約傳承的關(guān)鍵載體一人，且素質(zhì)高、數(shù)量大、年輕有朝氣。如把非物質(zhì)文化融入校園文化建設(shè)中，將是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承行之有效的新渠道、新平臺(tái)，同時(shí)也是不斷創(chuàng)新以及豐富學(xué)生工作的主要內(nèi)容，進(jìn)而可以實(shí)現(xiàn)較好的育人的效果。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及特性

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之中把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為被各個(gè)群體、團(tuán)體，有時(shí)可給個(gè)人視為文化遺產(chǎn)的種種表演、實(shí)踐、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系以及技能等等與之相關(guān)實(shí)物、工藝品、工具以及文化場(chǎng)所。它的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨(dú)特性、多樣性以及傳承性諸多特征，可以在最大程度上激發(fā)起人們的創(chuàng)造力以及創(chuàng)新思維，有著較為豐富的價(jià)值意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中有著民族文化、精神有著自身對(duì)美的不斷追求，跨越多個(gè)不同的歷史時(shí)空，其不僅僅提供較為豐富的史料內(nèi)容以及學(xué)術(shù)價(jià)值的資料，幫助我們從多個(gè)方面進(jìn)行科學(xué)研究以及認(rèn)知活動(dòng)，對(duì)于民族文化認(rèn)同以及社會(huì)和諧有著相當(dāng)重要的作用。

三、皖北剪紙文化的文化價(jià)值

（一）皖北民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

皖北剪紙藝術(shù)是反映此地區(qū)民風(fēng)民俗特點(diǎn)的渠道之一。其中以阜陽(yáng)、淮北地區(qū)最具代表性。由于皖北地區(qū)的剪紙藝術(shù)主要流行于民間，作者也多為普通勞動(dòng)人民，所以作品具有濃厚的生活氣息和鮮明的民俗性。皖北剪紙大多是用在喜慶節(jié)日做裝飾或者是作為鞋帽的刺繡樣底，而今剪紙藝術(shù)也被應(yīng)用于室內(nèi)裝飾、產(chǎn)品包裝等，從刺繡紋樣和裝飾畫走向更多領(lǐng)域，也更傾向于和市場(chǎng)接軌，達(dá)到民俗文化的傳承和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

（二）皖北民間剪紙藝術(shù)特色

傳統(tǒng)的皖北民間剪紙鮮明地顯示出對(duì)于生命的追求和繁榮的美好理想，而其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)并不是純審美的，而更多是為了實(shí)用。并且，民間剪紙與民俗活動(dòng)聯(lián)系密切。例如說(shuō)春節(jié)前，要把各種寓意吉祥的剪紙貼在窗格中;結(jié)婚時(shí)，把各種慶祝婚宴的剪紙貼在窗格、墻和家具上。這些顏色艷麗、價(jià)格低廉又寓意吉祥美好的剪紙圖案給原本單調(diào)樸素的山鄉(xiāng)曠野增添了明麗色彩和熱烈氛圍，營(yíng)造出節(jié)日特有的喜慶感。

四、剪紙文化進(jìn)校園的方法論

剪紙作為學(xué)校特色的創(chuàng)設(shè)是--項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，給學(xué)生積極的影響、感染和熏陶，使學(xué)生耳濡目染、潛移默化，受到教育，健全人格。

經(jīng)過(guò)調(diào)差研究發(fā)現(xiàn)剪紙文化建設(shè)的三個(gè)階段發(fā)展目標(biāo)：

（一）是初級(jí)階段目標(biāo)。使廣大師生認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)課程的意義，知道剪紙是廣為流傳的民間藝術(shù)，欣賞剪紙精品;認(rèn)識(shí)剪紙工具材料，學(xué)會(huì).剪簡(jiǎn)單的形狀，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)手能力及獲得成功的喜悅感，師生呈現(xiàn)嶄新的精神面貌。

（二）是中級(jí)階段目標(biāo)。逐步較為深入的了解剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史、它的特點(diǎn)和裝飾意義，比較熟練的掌握剪紙藝術(shù)的基本方法和步驟，有自己的小創(chuàng)新。結(jié)合學(xué)校藝術(shù)、主題德育、書香校園、班級(jí)文化建設(shè)等方面展示剪紙才藝，培養(yǎng)學(xué)生們熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)協(xié)作和進(jìn)取精神。

（三）是遠(yuǎn)期發(fā)展目標(biāo)。讓師生們充分地了解剪紙藝術(shù)門類特點(diǎn)，熟練掌握剪紙方法，能獨(dú)立創(chuàng)作剪紙作品;拓展剪紙藝術(shù)門類及周邊藝術(shù)，如裝裱等，掌握裝裱及制作基本方法，使剪紙藝術(shù)深入人心，激發(fā)師生傳承祖國(guó)非物質(zhì)文化傳統(tǒng)遺產(chǎn)的熱情和信心，由學(xué)校管理轉(zhuǎn)為師生自覺(jué)，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

我們知道，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)任重而道遠(yuǎn)，從娃娃抓起更要全社會(huì)的普遍參與，雖然力量有限，但“不積跬步無(wú)以至干里，不積小流無(wú)以成江海”。我們?cè)谛@內(nèi)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上更注重向校園外的延伸，與社會(huì)活動(dòng)緊密結(jié)合，調(diào)動(dòng)社會(huì)的力量推動(dòng)剪紙這項(xiàng)有良好民間基礎(chǔ)的非遺文化的傳承。這樣一方面宣傳、弘揚(yáng)了祖國(guó)傳統(tǒng)文化，另一方面讓學(xué)校提供的優(yōu)質(zhì)教育得到社會(huì)各界的認(rèn)可，最大限度地爭(zhēng)取到社會(huì)各界的支持，提高學(xué)校社會(huì)聲譽(yù)，也更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)的影響力與認(rèn)可度，拓寬傳承渠道，形成校園文化發(fā)展良性循環(huán)，培養(yǎng)高品質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用分析 作者：李雪 ?來(lái)源：《北方文學(xué)》2019年第08期

[2]皖北民間剪紙藝術(shù)特色研究 ?作者：曹奕涵王笑麗 ?來(lái)源：《美與時(shí)代美術(shù)學(xué)刊》2014年第09期

基金項(xiàng)目：

省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（項(xiàng)目名稱：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入校園文化的研究---以皖北民間剪紙文化為例，項(xiàng)目編號(hào)： 201810379065，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：何珊。宿州學(xué)院資助）