現(xiàn)代主義在西方的歷史流變

王靜斯

摘要：現(xiàn)代主義是西方文學中具有代表性的文學思潮，現(xiàn)代主義文學思潮主要經歷了三個較為明顯的歷史發(fā)展時期，每個歷史階段的現(xiàn)代主義都具有明顯的時代特征。第一階段，是19世紀末到20世紀初。第二階段，20世紀20、30年代。第三階段，在20世紀50、60年代，此時，隨著第二次世界大戰(zhàn)的結束，社會和經濟的進一步發(fā)展，現(xiàn)代主義逐漸衰落，向后現(xiàn)代主義轉移。本文將詳細梳理一下現(xiàn)代主義的流變過程。

關鍵詞：現(xiàn)代主義;歷史流變

西方現(xiàn)代主義大體分為三個歷史階段，第一階段，是19世紀末到20世紀初。出現(xiàn)了以瓦雷里、里克爾、葉芝、艾略特為代表的后期象征主義，其吸收了前期象征主義的因素，進一步深化和豐富前期象征主義先驅的理論基礎，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義特征更明顯的文學作品和理論體系。相對于前期的象征主義詩歌而言，后期的象征派更接近現(xiàn)代主義文學的性質，具有的特征，諸如，此時的象征主義更加凸顯出危機與頹廢的意識。由于“一戰(zhàn)”的發(fā)生，整個社會局勢陷入危機，因此后期象征派更加關注社會的重大問題。它更能夠與具體的社會現(xiàn)實相結合，更能反映一戰(zhàn)對人民的摧殘以及人民在戰(zhàn)爭中奮起抗爭的場景，比如，葉芝的一部分作品就表現(xiàn)了愛爾蘭人民在戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)。

第二階段，20世紀20、30年代。在這一歷史階段，現(xiàn)代主義處于發(fā)展的高峰期。此時包括意象派、意識流小說、超現(xiàn)實主義、未來主義、表現(xiàn)主義等具有典型現(xiàn)代主義風格的作品都集中于這個時期出現(xiàn)，這個時期通常被稱為狹義上的現(xiàn)代主義文學發(fā)展的高潮。這一時期出現(xiàn)了現(xiàn)代主義的代表性作品，包括艾略特的《荒原》、普魯斯特的《追憶似水年華》等。這一階段是現(xiàn)代主義文學作品最集中的一個時間段，而現(xiàn)代主義文學的特點也最能夠突出的體現(xiàn)，比如，《荒原》中把戰(zhàn)后西方民眾的消極、悲觀的情緒表達得一覽無余。整首詩充斥著虛無、荒涼與絕望，全篇詩歌幾乎每句中都含有典故，因此，閱讀此詩對于一般的讀者存在著極大的困難，其中具有高度抽象意義的象征甚至是一些專門從事文學研究的學者也很難明白作者要表達的含義。此詩將資本主義一直以來推崇的理性主義價值觀完全推翻，理性、價值、信仰一些西方人一直固守和堅持的準則在這首詩中被完全顛覆。

應該說，進入現(xiàn)代大工業(yè)和經濟、科技高速發(fā)展的時代，人類的情感受到利益、金錢、機器等方面的擠壓，精神方面出現(xiàn)了異化的現(xiàn)象，正如袁可嘉對于現(xiàn)代主義文學是異化文學的描述。在現(xiàn)代社會中人類情感的異化問題是人類面臨的普遍問題，生活條件提高，物質生活極大的豐富，但人類精神方面卻出現(xiàn)了幻滅感和危機感，這是人類所始料未及的，因此如何更細膩和直接的表達內心情感是現(xiàn)代文學應該處理的問題。那么，意識流的手法應該說是最適于揭示內心隱秘的一種方式。正如美國心理學之父威廉·詹姆斯所指出的人類的意識就像河水一樣，是流動的，其自己有一條固定的發(fā)展方向，而不受時間和空間的限制和約束。因此，意識流的表達手法其更適于表達現(xiàn)代人的情緒，更具有現(xiàn)代主義文學氣息。可以說，這一時期的現(xiàn)代主義文學呈現(xiàn)以下一些特點，其一，由原來的地方性的思潮流派逐漸的擴大，發(fā)展為彌漫于整個西方世界的藝術思潮。比如，原來的法國象征主義詩歌流派，延伸至美國，在美國詩人龐德的改變和補充下，成為了意象派這一詩歌流派。因此，這一時期的現(xiàn)代主義文學已經由地方、民族性質的文學發(fā)展為西方或者是世界性質的文學，文學技法和精神改變著傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義以及浪漫主義的表達，并對傳統(tǒng)產生了沖擊與補充。其二，文學表達方式更具有實驗特征。這一時期美國心理學家詹姆斯對于心理學的深入研究以及弗洛伊德學說中潛意識和無意識理論的研究成果使得自由聯(lián)想、回憶、幻想、本能、抽象等方式融入了文學表達方式中，那么導致邏輯性被打破，整個文學作品更具有跳躍性和立體感。應該說，這一時期的現(xiàn)代主義作家在豐富文學表現(xiàn)手法的同時，也使文學作品呈現(xiàn)出一種晦澀難懂的狀態(tài)，開始陷入了純粹的技法的雕琢，這也是以后現(xiàn)代主義文學開始失去受眾的開始。

第三階段，在20世紀50、60年代。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結束，社會和經濟的進一步發(fā)展，現(xiàn)代主義逐漸衰落，向后現(xiàn)代主義轉移。此時，開始出現(xiàn)了類似美國的“垮掉的一代”等文學流派，由于社會局勢的嚴酷緊張和瞬息萬變，有些國家的青年積極入世進行批判，對于當局和政府進行辛辣的諷刺和過激的指責，但是有些國家的年輕人則采取另外一種方式，正如美國的“垮掉的一代”，他們對國家和社會呈現(xiàn)出漠不關心和無所謂的態(tài)度，在歌舞升平中完全放縱自己。這一時期，由于現(xiàn)代主義文學晦澀難懂的文風和逐漸脫離社會的趨勢，其開始衰落。而這時與現(xiàn)代主義文學不同的，消解一切，無中心、無意義的文學樣式開始盛行。如果說現(xiàn)代主義文學在用一種極度悲觀或者極度戲劇化的方式為我們建構了一種不同于文藝復興之后一直存在的一種理想化的“理性”，那么在現(xiàn)代主義文學逐漸衰落之后，出現(xiàn)了一種沒有任何“理性”，或者說遠離理性這一理論框架的文學，有些學者稱其為“后現(xiàn)代主義”文學。在所謂“后現(xiàn)代主義”文學中，沒有了現(xiàn)代主義文學苦心孤詣抽象和概括出來的對人類普世價值的思考，也沒有了對于人類生存狀態(tài)的深度探究，沒有對于人生、欲望以及本體的表達，也沒有了對于人類內心隱秘的揭示和深度挖掘，一切陷于娛樂和游戲之中，由一個中心變?yōu)榱硕鄠€中心，消解了意義與深度價值，沒有了執(zhí)著與單一信仰和堅守。此時現(xiàn)代主義文學逐漸衰落，不再凸顯于文學界的風口浪尖，而是散落和潛隱于不同的文學樣式中，起到點綴和補充的作用。

參考文獻：

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