教師德育的語言藝術

巢艷

正所謂“圣人之情見乎辭”。在德育過程中，教師的良好愿望、美好心靈、熱情態度、誠摯關懷等，都需要通過語言來表達。因此，講究德育的語言藝術對于德育工作的進行起到了至關重要的作用。

一、 講究德育語言的針對性和區分性

每個學生的性格都存在著差異，所以我們不能用同一種方式、同一種語言去做不同對象的思想工作。教師在德育的過程中講究好語言藝術，才會使工作卓有成效。

（1）因人而異。在對待外向豁達者，教師可直言不諱，指出問題，明確要求。對待內向拘謹者，老師要給以情面、留有余地，不要批評得太尖銳。對待倔強者，教師要壓住火氣，冷靜處之，這樣說不定能出奇方，收奇效。因為他們易認死理，聽不進別人的批評。對待后進生，則要循循善誘，啟發開導。他們聽慣了別人的批評，除了有一顆比別人更強烈的自尊心外，一無所有，對教師再多一次批評，往往顯得滿不在乎，所以老師要體現出特別的關心和愛護，用真誠感動他們痛改前非。總之，德育應該 “一把鑰匙開一把鎖”，倘若千人一腔，勢必弱化教育效果。

（2）因時而異。常言道：“打鐵看火候。”德育工作者言貴精當，更貴適時，應精心選擇“ 契機”，擇機而發，以求事半功倍。如發現有的學生思想上要求進步，但遇到挫折或困難時心情煩悶，情緒低落，或者受批評或處分后思想不通，受到表揚或獎勵后驕傲自滿，與別人發生矛盾而影響團結時，必須與其談話。即談話的關鍵時刻，必須在事發之時就進行，也就是“情況”一出現，立即就“ 行動”。否則，失去良機，效果就差遠了。若對違反紀律和犯其他錯誤的人需要給予批評時，談話的最佳時機應是當事實真相和是非完全弄清楚后，教育對象的肝火已消、頭腦比較冷靜，做好了思想準備，情緒已緩和之時。

（3）因地而異。德育教育的效應常常因地點、環境、氣氛，甚至色彩的不同而大相徑庭。如對比較嚴重的思想問題，可在室內交談，如辦公室，不宜在人多或比較復雜的地方談。對個別學生進行思想教育時，可在室外交談，如共同散步邊走邊談，或找個僻靜的地方談等。切記不可隨心所欲，不看場合，跟著感覺走。

二、講究語言的科學性和適度性

教師在德育過程中應該注意教學語言的思想性、適度性。因為德育是關系學生以后人生觀和價值觀的形成和定向，所以不能隨心所欲，更不能有口頭語，什么“這個”“那個”“啊”或者一句話重復兩遍，這樣不僅不能提道德教育水平學水平，而且對建立良好的師生關之間關系，造成負面效果。

（1）科學性——真實、準確、簡潔。所謂真實，指的是教師在進行德育教育中不說假話，不說大話，以事實為基礎，實事求是，決不主觀臆斷，文過飾非，謊言欺眾。所謂準確，就是確切地使用概念和術語，合理地進行判斷、推理，科學地得出結論。在語言表達上過之與不及，都會使真理走向謬誤，使真誠失去應有的光輝。所謂簡潔，就是語言要重點突出，詳略有致。有些教師在進行德育教育時，語言翻來覆去，拖泥帶水，冗長無味，最后學生就會不知所云，不得要領，產生厭倦情緒。其實，妙理并不在多言，古語云：“言不要多，達意則靈。”如林肯著名的葛提斯堡演講僅用了三分鐘，而同一天哈佛大學校長的演講用了兩個小時。事后這位校長寫信給林肯說：“如果我在兩小時內所講的東西能稍微觸及你在兩分鐘內所講的中心思想的話，我就十分欣慰了。”

（2）適度性——尊重、關愛、保留。教育實踐告訴我們，老師的德育語言應該把握尺度，掌握分寸，做到適可而止。老師不能使學生過分的羞愧和無地自容。英國著名的教育理論家洛克指出，如果教師使學生過分地學生無地自容，“他們便會失望，而制裁他們的工具就沒有了。因此，我們的語言應該尊重學生，這樣德育才會成為學生心靈上的相互溝通。

首先，不應污辱學生的人格。老師語言要合乎教師的職業道德的要求，文明、親切、感人，絕對禁止用有辱人格的語言羞辱學生。其次，不傷害學生的自尊心。老師不能用諷刺、挖苦和嘲弄的口吻批評學生。“你真蠢”，“你是沒指望了”等有損學生自尊心的話，應該成為老師的忌語。最后，不威脅和恫嚇學生。老師應該耐心細致地做說服教育工作，把話說到學生心理去，靠教師貼心的話打動學生，而不是用威脅和恫嚇對學生施加心理壓力的辦法逼學生就范。正所謂“感人心者，莫先乎情”。德育工作主體與客體語言交流的過程，同時也是情感交流過程。“親其師”自然“ 信其道”，德育工作者應善于通過充滿尊重和關愛的語言，去撞擊學生的心靈，使其迸發出火花來。

總而言之，教師的語言藝術在很大的程度上決定著學生的學習效率，影響到教學的好壞，德育教師要善于將語言的針對性和科學性，用藝術化的優美形式和方法訴諸學生的感官，使之入耳、入腦、入心。