大異其趣的世界，截然不同的人生

2017年，黃信堯執(zhí)導(dǎo)的影片《大佛普拉斯》在中國(guó)臺(tái)灣上映。自上映以來(lái)，獲好評(píng)如潮。

導(dǎo)演將鏡頭聚焦到近年來(lái)中國(guó)文化領(lǐng)域普遍探討的話題“底層”，以小人物的悲喜幽默打動(dòng)人心，以黑色幽默的態(tài)度透析社會(huì)的陰暗面，直觸社會(huì)矛盾處和敏感的神經(jīng)。電影通過(guò)講述底層人物肚財(cái)因偷看老板的行車記錄儀，窺探了老板的秘密，又被卷入政商黑箱與色欲暗房的謀殺案，最終失掉性命的故事，呈現(xiàn)出兩個(gè)大異其趣的世界以及掙扎在兩個(gè)世界的抵牾中的眾生白相。

影片采用“復(fù)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)”。肚財(cái)和菜埔如螻蟻般生存線上掙扎的日常生活是主敘事線，黃老板和情人之間的情感糾葛、色誘情仇是另一條敘事線。

沒(méi)有將軍肚，也沒(méi)有財(cái)?shù)氖盎恼叨秦?cái)、夜班保安菜埔、流浪漢釋迦，他們是這個(gè)社會(huì)的邊緣人和被遺忘者。于他人，他們毫無(wú)自尊也沒(méi)有個(gè)性，不過(guò)是這個(gè)世界可有可無(wú)的一份子。于自身，他們只是艱難地進(jìn)行著自己的人生，完全沒(méi)有時(shí)間和力氣去考慮自己可不可憐。就像導(dǎo)演說(shuō)的：“社會(huì)常常在講要公平正義，但在他們的生活之中，應(yīng)該是沒(méi)有這四個(gè)字，畢竟光是要捧飯碗就沒(méi)力了，哪還有力氣去講那些有的沒(méi)的。”

黃啟文是有頭有臉的上層階級(jí)，這個(gè)社會(huì)的秩序創(chuàng)造者兼秩序破壞者。他有錢有名望，敢做別人不敢做的，敢賭別人不敢賭的。人前是制作佛像的藝術(shù)者，背后是奪命藏尸的殺人犯。名望是掩蓋利益勾結(jié)、花花世界的“附身符”，就像他的假發(fā)一樣。

肚財(cái)和菜埔代表的小人物的卑微生活，與黃啟文代表的富人奢靡生活，隱喻現(xiàn)實(shí)中兩極分化觸目驚心的事實(shí)。影片設(shè)置了“大佛”和“行車記錄儀”連接點(diǎn)，將兩條敘事線逐漸匯聚到一起。“行車記錄器很像一個(gè)蟲(chóng)洞，因?yàn)樗B結(jié)兩個(gè)異世界，行車記錄器的影像是車外的公共空間，聲音卻是車內(nèi)的私密空間，但是觀者卻不知道空間內(nèi)的人在做什么，形成了有趣的風(fēng)景。”于是，肚財(cái)和菜埔窺見(jiàn)了他們生活中不曾有過(guò)的、始終缺位的東西。馬路兩旁的輝煌燈火，伴隨著老板與女生調(diào)情的話聲，兩個(gè)無(wú)望結(jié)婚的枯人被“很享受”的生活緊緊吸引。他們?cè)谛熊囉涗泝x中“偷窺”了上流階層糜爛生活的縮影，在某種程度上滿足了個(gè)人缺失的性欲。行車記錄儀只是一個(gè)符號(hào)，它的本質(zhì)是——“欲望”。

影片表達(dá)的不僅是窮人與富人之間的對(duì)立。窮人與窮人之間、富人與富人之間也存在著對(duì)立。靠著撿廢品為生的肚財(cái)，在更弱氣的菜埔面前變得自信；平時(shí)高高在上的老板黃啟文，在他那些政界朋友面前，也沒(méi)有了那份強(qiáng)勢(shì)和硬氣。層層細(xì)分，層層對(duì)立。

導(dǎo)演擅于用顏色的對(duì)比來(lái)凸顯這兩個(gè)截然不同的世界。行車記錄儀外的世界是黑白的，行車記錄儀里的世界是五彩斑斕的。一尺之隔，鏡中鏡外，天上地下。當(dāng)富人在夜總會(huì)酒池肉林時(shí)，窮人只能翻著不知道從哪里撿來(lái)、黏糊糊的黃色雜志。當(dāng)富人在豪車中享受著年輕的鮮活肉體時(shí)，窮人只能聽(tīng)著從行車記錄儀里傳出的喘息聲。金錢、美女、享樂(lè)的斑斕世界就像是遙遠(yuǎn)的彼岸，他們永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入。窮人生活中唯一的彩色，只能通過(guò)偷窺得來(lái)。同樣生而為人，有人站在盛世頂端，有人如同塵中螻蟻。階級(jí)的差距，竟如此觸目驚心，令人寒顫。然而，如此殘酷之現(xiàn)實(shí)，卻沉浸在游戲般的詼諧的電影鏡頭中。痛苦和不幸成了開(kāi)玩笑的對(duì)象，讓人笑完又忍不住悵然若失地哭。

風(fēng)吹麥浪，配上溫柔的吉他和弦和口哨聲，遠(yuǎn)處有群山和小房子，天空中有白色的鳥(niǎo)飛過(guò)，頗有抒情的爛漫氣息。舒緩的節(jié)奏在黑色畫面里便呈現(xiàn)了明快的色調(diào)。然而，鏡頭一轉(zhuǎn)，鏡頭緩緩搖過(guò)來(lái)，搖過(guò)圳溝里躺著散落一地的廢水瓶，搖過(guò)摩托車的殘骸，然后是肚財(cái)?shù)氖w。市井鄉(xiāng)氓的卑賤生活，亂象叢生的臺(tái)灣社會(huì)在這明快的格調(diào)里帶來(lái)了滲人的冷漠、緊張和恐怖。在窮人的世界里，是不是連美好的淡雅的黑白都不配擁有？

電影中還有這樣一個(gè)情節(jié)：肚財(cái)在路上偶然被交警檢查，因?yàn)闆](méi)有牌照要被扣留三輪車。肚財(cái)情急之下推搡了警察，不幸進(jìn)了局子。新聞中播出的畫面來(lái)自警察隨身佩戴的針孔攝影機(jī)，畫面極其晃動(dòng)，場(chǎng)面凌亂，仿佛兩人經(jīng)歷了一場(chǎng)殊死的搏斗。此時(shí)調(diào)皮的導(dǎo)演又以第三方視角的畫面，戲謔地把這場(chǎng)小沖突嘲諷了一番。

“各位觀眾朋友，現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有新聞?dòng)浾撸噪娨曅侣劦漠嬅鎽?yīng)該是警方提供，我們提供另外一個(gè)比較客觀的影像，用最少的剪接，給觀眾了解一下事情的經(jīng)過(guò)，我們的影像不像警方那樣晃來(lái)晃去，畢竟拍片是我們專業(yè)，晃來(lái)晃去的攝影師，早就發(fā)一個(gè)便當(dāng)叫他回去了。”

這些情節(jié)的藝術(shù)加工以很強(qiáng)的新穎度與幽默的精神滿足了受眾的獵奇心理。人物在故事中表現(xiàn)得可憐又可愛(ài)，盡管處境充滿了苦澀與荒誕，但行動(dòng)卻依然嚴(yán)肅而認(rèn)真，其中的反諷效果超越了受眾業(yè)已形成的心理經(jīng)驗(yàn)，更讓觀影者產(chǎn)生郁結(jié)欲抒而難抒的復(fù)雜情感體驗(yàn)。因?yàn)檫@種幽默，不是苦中作樂(lè)之樂(lè)觀，而是無(wú)可奈何到絕望的認(rèn)命。

玩世不恭的游戲方式中，崇高被拉下神壇，荒誕變成合理存在，只有這樣從容地描，現(xiàn)實(shí)的那些殘酷才能被真正看到。真正絕望的人才能在絕境中找到心理平衡的支撐點(diǎn)。

影片最后，護(hù)國(guó)法會(huì)上，藏著老板黃啟文殺死的女人尸體的大佛，忽然發(fā)出敲擊聲，一聲聲“咚咚咚——”，配合著大佛四周虔誠(chéng)的信徒，畫面忽然黑屏，而鐘聲依舊……

導(dǎo)演想在這里表達(dá)什么？

導(dǎo)演說(shuō)，“我想現(xiàn)在雖然處于太空時(shí)代，人類早就可以坐太空船去月球，但永遠(yuǎn)無(wú)法探索別人內(nèi)心的宇宙。”

既然別人內(nèi)心的宇宙無(wú)法探索，那就叩問(wèn)自身吧。

作者簡(jiǎn)介

邵偉萍（1997—），女，漢族，廣東茂名人，華南師范大學(xué)，文學(xué)院，本科生，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。