讓古樹(shù)開(kāi)出新花

余秦紅

摘??要：古詩(shī)詞學(xué)習(xí)歷來(lái)是初中教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。如何提高學(xué)生品味古詩(shī)詞的能力，我和許多老師一樣一直在作積極地探討。本文以“讀”始，以“品”、“賞”、“悟”為要，最后點(diǎn)睛于“拓”，將古詩(shī)詞教學(xué)的步驟層層展開(kāi)。宗旨在于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵、重視語(yǔ)文的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值凸現(xiàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受、體驗(yàn)并有所收益。

關(guān)鍵詞：誦讀;品境;賞詞;悟情;拓展

一、讀——出層次

“三分詩(shī)，七分讀”。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。可見(jiàn)誦讀對(duì)于古詩(shī)詞有“起死回生”的作用。我國(guó)古典詩(shī)詞具有很高的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，音律和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，特別適合誦讀。誦讀古詩(shī)詞，對(duì)于深入理解作品，進(jìn)入詩(shī)情畫(huà)意的境界，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)，都顯得至關(guān)重要。教學(xué)中要注意誦讀，這是無(wú)可置疑的，大多數(shù)教師也注意到了這個(gè)問(wèn)題，但有些教師只一味地要求學(xué)生讀啊讀，缺乏層次，高耗低效;有些教師每學(xué)生讀一次，都要花比讀多出幾倍的時(shí)問(wèn)來(lái)評(píng)。讀如何體現(xiàn)出訓(xùn)練層次呢？一般來(lái)說(shuō)，讀有多次，一讀，要讀準(zhǔn)字音;二讀，要讀準(zhǔn)節(jié)奏;三讀，要讀出感情。“讀出感情”也不是一次完成的，而是隨著對(duì)課文理解的逐步深入而逐步提升其層次的，這就要求在理解的過(guò)程中穿插朗讀，理解的過(guò)程中逐步提高對(duì)朗讀的要求。

二、品——出詩(shī)境

理解詩(shī)意當(dāng)然包括對(duì)詞義句意的解釋梳理（類(lèi)似于翻譯），但理解詩(shī)意的關(guān)鍵在于使學(xué)生感受到美。如何使學(xué)生感受到美呢？我們的同行作出了許多探索，但有些教師教學(xué)詩(shī)歌時(shí)分析過(guò)于理性，流于瑣碎，解來(lái)解去，卻解掉了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的。“傾國(guó)宜通體，誰(shuí)來(lái)獨(dú)賞眉？”要使學(xué)生感受到美，就必須遵循一個(gè)原則——保持詩(shī)歌的意境的完整性。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”一山一水，一詞一句，只要讀者加以想象，無(wú)聲的文字符號(hào)就會(huì)變成充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言，無(wú)形的畫(huà)面就會(huì)變成栩栩如生的景觀。因而語(yǔ)文老師在詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品展示的生活畫(huà)面、結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)想象、補(bǔ)充、增加作品所提供的畫(huà)面、形象，讓具體形象在頭腦中“活”起來(lái)。如白居易的《錢(qián)塘湖春行》，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)中的意境，充分發(fā)揮想象，分四個(gè)步驟擴(kuò)充了詩(shī)的意境：一，構(gòu)輪廓。請(qǐng)學(xué)生按方位，有序地在腦子里展現(xiàn)孤山寺、賈亭、湖水、白云、早鶯、新燕、暖樹(shù)、綠楊陰、白沙堤等輪廓。二，著色彩。用想象的色彩斑瀾的筆，在腦子里給各種事物描上恰切的色彩。學(xué)生們發(fā)揮創(chuàng)造境，說(shuō)出自己眼前出現(xiàn)的美景。三，摹動(dòng)態(tài)。湖水涌動(dòng)，不時(shí)“嘩嘩”地?fù)湎虻贪叮自频惋w似乎同湖水連成一片，早鶯在沐浴陽(yáng)光的樹(shù)枝上歡唱、跳動(dòng)。四、補(bǔ)細(xì)節(jié)。老師還可要求同學(xué)們補(bǔ)上恰當(dāng)細(xì)節(jié)，使畫(huà)圖更細(xì)致、更逼真。經(jīng)過(guò)以上由淺到深的想象、聯(lián)想，學(xué)生們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充、增加詩(shī)歌所提供的畫(huà)面，進(jìn)而深切感受到詩(shī)人筆下春天的絢爛、活力和可愛(ài)。

三、賞——出精妙

古人寫(xiě)詩(shī)很注重用詞的錘煉，刻苦求工，因此詩(shī)詞欣賞很注重對(duì)字詞妙用欣賞，其實(shí)通過(guò)課內(nèi)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該感悟到古人寫(xiě)詩(shī)對(duì)詞的錘煉主要體現(xiàn)在動(dòng)詞、副詞的選用上，而詞的選用又體現(xiàn)在務(wù)求傳神、傳情、創(chuàng)造佳境，出現(xiàn)人物性格特征等方面。

文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，是詩(shī)歌的提綱挈領(lǐng)，也可以成為詩(shī)歌教學(xué)的提綱掣領(lǐng)，抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。抓詩(shī)眼有很多技巧，如教學(xué)李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別易難?》時(shí)，可請(qǐng)一名學(xué)生朗讀，讀后請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)：“?大家覺(jué)得他讀得怎樣呢？好在哪里？”?若學(xué)生答：“好在讀出了感情”，教師就可以順?biāo)浦蹎?wèn)：“你覺(jué)得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來(lái)繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過(guò)哪些‘別時(shí)景’來(lái)表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’呢？讓我們一起來(lái)細(xì)品。”以上抓詩(shī)眼的過(guò)是教師有意為之。

四、悟——出情理

古詩(shī)詞通常都會(huì)蘊(yùn)含著作者的思感情在里面，有的是寓情于景，有是情景交融。這些詩(shī)詞，可以陶冶情操和洗滌心靈。因此，在教學(xué)中，師必須善于引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，形成共鳴。如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”所表達(dá)的那種蕭颯悲涼的秋景，便烘托出作者內(nèi)心的悲戚。可以想象，昏鴉尚能有老樹(shù)可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，其間該是何等的悲苦與無(wú)奈！接下來(lái)，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其問(wèn)的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，怎能不令浪跡天涯的游于想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人？游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲便瞬間溢滿(mǎn)全身。可能就初中學(xué)生的生活閱歷還不足以體會(huì)這種游子的感情，但是，作為教師，我們要引導(dǎo)學(xué)生們珍惜現(xiàn)在家庭和學(xué)校溫馨的生活。

五、拓——寬視野

我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中，為了使學(xué)生更好理解古詩(shī)詞，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，需要對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行內(nèi)容的拓展，讓學(xué)生了解作者的豐富經(jīng)歷、所處的歷史時(shí)代及其他相關(guān)的詩(shī)篇，使整個(gè)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容更加豐富和完整，這樣有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)的古詩(shī)詞有一個(gè)整體的、正確的把握，進(jìn)而拓展學(xué)生的視野，感受古詩(shī)詞的雅韻，使學(xué)生與作者能夠跨越時(shí)空進(jìn)行心與心的交流，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。古詩(shī)詞教學(xué)拓展要精心設(shè)計(jì)，如以“田園”、“送別”等為主題，整合相同的古詩(shī)詞，采用“精讀一首，帶讀一組”的教學(xué)方式，讓學(xué)生融會(huì)貫通。

總結(jié)

通過(guò)?“?讀”、“?品”、“賞”、“悟”、“?拓”五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，可使得學(xué)生們發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在古詩(shī)詞中的豐富的精神寶藏，從而讓這些偉大詩(shī)詞作者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀所發(fā)散出的無(wú)窮的光亮，照亮學(xué)生成長(zhǎng)的道路;讓古詩(shī)歌中所表現(xiàn)出的美，融入學(xué)生身心。

參考文獻(xiàn)

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