中華優秀傳統文化與小學語文古詩詞教學的融合探究

李榮花

摘要：古詩詞具有獨特的民族文化特征，通過經典古詩詞的教學，能夠提高學生對傳統文化的重視度，提升小學生的品質修養和道德情操。將中華優秀傳統文化融入到小學語文古詩詞教學中，有助于激發小學生的愛國情懷以及民族自豪感，有利于優秀傳統文化得以更好地傳承與發揚。基于此，本文主要對中華優秀文化與小學語文古詩詞教學的融合進行了探究。

關鍵詞：中華優秀傳統文化 小學語文古詩詞教學 融合策略

一、中華優秀傳統文化在小學語文古詩詞教育中的重要作用

傳統文化是我國屹立在世界文化舞臺上的自信心，對于我國可持續發展意義重大。因此，小學語文教師的思想觀念應該從應試教育轉向素質教育，充分發揮傳統文化之中的育人哲理，讓學生在拓展知識視野的同時，實現精神的升華，讓傳統文化扎根于學生心中。古詩詞具有很強的感染力，不僅可以陶冶情操，還能提升個人修養。為此，古詩詞與傳統文化的相互融合，有助于學生在學習古詩詞的過程中感受傳統文化之精神，領悟傳統文化之魅力，從而能夠更好地傳承中華優秀傳統文化。

二、中華優秀傳統文化與小學語文古詩詞教學的融入策略

（一）將傳統蒙學教育融入小學語文古詩詞教學

蒙學教育是我國古代對兒童啟蒙教育的一個統稱，在古代最為普及的兒童教材如：《三字經》《千字文》《百家姓》《弟子規》等，用來教育兒童識字、育人，一直作為啟蒙教育的讀本。這些傳統蒙學經典書籍簡單易懂、朗朗上口、還蘊含著豐富的人生哲理，使兒童的身心成長得以健康的發展。將我國傳統蒙學教育與小學語文古詩詞教學內容相融合，能使兒童的文學素養得到極大提升，對中華優秀傳統文化的傳承也有著重大意義。

例如：在人教版語文二年級下冊，宋代詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”可以看出詩中描繪了六月杭州西湖的美麗景色，通過對西湖美景的贊美，表達了作者對友人深情眷戀。由這首詩可以進一步了解到作者的創作背景，教師可根據此詩的創作背景，做簡單介紹。比如，楊萬里與林子方兩個人既是同事也是好友，林子方要去福州任職，楊萬里清晨從杭州西湖附近的凈慈寺送別林子方，在楊萬里經過西湖邊的時候寫下了此詩。通過教師引導，了解作者的背景經歷，有利于學生更容易理解作者詩詞的真正含義，以及詩中蘊藏的真情實感，實現深入解讀中華優秀傳統文化在古詩詞教學中的影響力。

（二）將傳統節日文化融入小學語文古詩詞教學

傳統節日的形成是一個民族乃至一個國家的歷史文化，它是一個長期積淀、凝聚地發展過程。將中國傳統節日與小學語文古詩詞教學相結合，開展一系列傳統節日文化以及民俗專題教學形式，讓學生充分感受到中華優秀傳統文化的魅力所在。

例如：教師在講授唐代詩人王建的《十五夜望月》這首詩時，滲透了傳統中秋文化進行講解，還可以在節日前后時間開展主題班會，以黑板報的形式呈現在學生面前。并且，教師可以組織學生吟詩賞月、分享月餅等主題活動，使學生感受濃郁的節日氛圍，體驗中華傳統的節日文化和民俗情懷。這樣的教學方式，不僅能豐富教學內容，更好地實現了課堂的活躍性，還讓學生在體驗中感受優秀傳統文化的精髓。這樣的方式，有效地提升了小學語文古詩詞教學效果。

（三）將傳統農耕文化融入小學語文古詩詞課外活動

中華農耕文化，顧名思義是指農民在長期農業生產過程中形成的農事節氣、禮俗制度、文化教育等傳統文化的集合。將中華傳統農耕文化融入小學語文古詩詞教學中，教師采用新穎的教學方法，可以在班級舉辦實踐性、趣味性強的課外活動，組織學生積極參與，親自體驗農耕文化。

例如：在學習李紳《憫農》一詩時，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩的中心意思表達了農民在正午時分的烈日下鋤禾，汗水灑到了禾苗生長的土地上。又有誰知道盤中的飯是農民辛辛苦苦一粒粒種下，用辛勤的勞動換來的呢？在教師教學過程中，除了要求學生熟練背誦古詩外，還可以結合當地實際，帶領他們去實地觀摩。同時，可以安排學生踏青、采摘、植樹，在收獲的季節時組織學生參加勞作體驗等課外活動。因此，為了讓中華優秀傳統文化和古詩詞教學進行深度融合，推動傳統文化的宣揚與傳承，教師應當依據教學內容，組織多種類型的傳統文化實踐活動，以此來激起學生的學習熱情，鞏固他們的傳統文化認知，促使其古詩詞及傳統文化應用能力得到良好地培養。

結語

綜上所述，小學語文教師應當將傳統文化和古詩詞教學進行深度融合，發揮其教學育人的作用與優勢，并不斷延伸和探索傳統文化滲透方法，為學生創設趣味化、實效化的課堂環境，開闊他們的文化空間與精神視野，為其更加健康和全面的成長打下可靠堅實的基礎。

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作者單位：安徽省合肥市廬江四中西校區