武夷山：透過鏡頭的文化自信

邱汝泉

行走、體驗、發(fā)現(xiàn)，作為50后攝影師，我?guī)е鄼C行走在武夷山水間30年不停歇，關注百姓生活、社會百態(tài)、民生發(fā)展，賞美景、品美食，體驗攝影樂趣，探尋人文奧秘。我發(fā)現(xiàn)，武夷山這片生養(yǎng)我的神奇土地，有著跨越千年的文化自信，這里既能誕生朱子理學，也能孕育出著名詞人柳永的“楊柳岸，曉風殘月”婉約歌詞。

武夷山包括武夷山風景區(qū)和自然保護區(qū)，其中風景區(qū)方圓60平方公里，人們稱它為“奇秀甲東南”，其景色被概括為“三三九九”，“三三”指盤曲山中長約9公里的九曲溪，“九九”指的是夾崖森列的99巖。

武夷山風景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復繞山，形成“曲曲山回轉，峰峰水抱流”的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插于懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區(qū)內還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等游覽景點，極具人文價值。

武夷山自然保護區(qū)是我國東南現(xiàn)存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)內峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀于一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯(lián)合國“人與自然”保護區(qū)。

當提起位于福建省西北角的武夷山脈，世人首先想起的，便是蜿蜒曲折、色如碧玉的九曲溪，與千姿百態(tài)、燦若明霞的丹霞地貌。但鮮有人知的是，武夷山的山水間，至今有著光彩依然跨越千年的文化自信，這里的儒學大家比肩孔孟，這里的文化底蘊不讓泰山。

這里不僅風景秀麗，還有著悠久的人文傳統(tǒng)，歷史上有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時期，從3800多年前的神秘船棺，到2200多年前的漢代城市遺址，再到800多年前的理學家朱子，400年前的“萬里茶道”等，縱跨三千多年時間長度、橫跨宗教、政治、哲學學科廣度，武夷山有著耀眼的文化遺產。

近20年前，武夷山成功地獲得“世界自然遺產和文化遺產”這頂“雙世遺”桂冠，當年聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會全票通過武夷山“雙世遺”時對武夷山的評價，武夷山人如今依然如數(shù)家珍：“一處被保存了12個世紀多的極其美妙的景觀，擁有一系列優(yōu)秀的考古遺址和遺跡，包括建于公元前1世紀前的漢城遺址、大量的寺廟和公園、11世紀的與后孔子主義（朱子理學）相關的書院遺址……”

學者普遍認為：“史料記載，朱子理學不僅是中國元、明、清三朝統(tǒng)治階級的官方哲學，而且遠播海外，對世界哲學和政治產生了巨大的影響，如南宋時期日本的官學、朝鮮李氏王朝的國學皆為朱子理學演化而來?！倍摇爸熳永韺W蘊含維護國家統(tǒng)一、崇尚人格塑造、追求格物致知、勤政愛民精神和海納百川的開放胸懷等寶貴思想，既是中華文化的遺產，也是當今世界的普世真理?！?/p>

如今，每年仍有許多海外朱子理學的研究者前來武夷山瞻仰朝拜。

著名歷史學家蔡尚思教授曾贊譽：“東周出孔丘，南宋有朱熹;中國古文化，泰山與武夷?！蔽湟纳饺绱松詈竦臍v史文化地位，時時激發(fā)我的創(chuàng)作熱情，鏡頭里的武夷山變得別有韻味，每張作品，都能解讀出不同的故事和心情。

這里山水之間、人與自然之間、人與人之間，都和諧與共、相互融合、相得益彰，武夷文化自信的內核之一便是和諧。

武夷山市委書記馬必鋼說：武夷山的文化如此有底蘊，如此受世界的尊敬和認同，我們就要更自信一些，就要敢為人先，闊步向前。

武夷山文化的底子，既有朱子堅韌千年的靈魂，也有茶香縈繞萬國的味道。事實上，無論你是否身臨其境，武夷山橫貫千年的文化自信始終傲立東南，光彩依舊。其茶香飄自唐宋，其孕育的武夷茶文化，凝結為人類的瑰寶。

武夷山是紅茶和烏龍茶的發(fā)源地，17世紀上半葉，武夷茶就經海上“絲綢之路”南下，跨海越洋，銷往英國。差不多在同一時期，武夷茶還沿陸地“萬里茶道”北上，翻山越嶺，進入俄羅斯。武夷茶成了世界性飲品。

香茶留客，客來敬茶，這是武夷山的茶俗。無論山之巔、水之畔，進屋喝杯熱茶，共聞茶香、行茶道、論茶事、交摯友，都是再自然不過的事情。這種人情世故的和諧，既跨越了時空的障礙，也打破了人心的藩籬。比如儒、釋、道三教，他們從古至今在武夷山相安共處，三教精英親密無間，常相邀斗茶品茗。九曲溪畔的三教巖、水簾洞內的三教堂，恰恰是三教求同存異的歷史象征，也是武夷山“千載儒釋道，萬古山水茶”無窮文化魅力的一個縮影。

許多文化曾盛極一時，被歷史的長河，沖蕩為殘桓斷壁，成為歷史，而武夷山文化，卻似乎未曾斷裂，且頗為興旺。以茶事來說，歐陽修曾賦詩“夜間擊鼓滿山谷、千人助叫聲喊芽。萬木寒凝睡不醒，唯有此樹先萌發(fā)?！庇涗洷彼螘r期武夷山祭茶的盛典，而這一習俗在武夷山沿襲至今。

每逢驚蟄時節(jié)，春光明媚，武夷山人采茶、造茶期間，民間祭茶神活動不斷。茶農盛裝在茶山鳴金擊鼓高喊“茶發(fā)芽、茶發(fā)芽”，以祝茶葉豐收、茶事順利。

詩意武夷山，其文化早與景色融為一體，如九曲十八彎的九曲溪，曲曲有遺址，彎彎有故事;壁立萬仞的天游峰，一山、一水、一草、一木皆有傳說。朱熹當年在九曲溪響聲巖，面對清澈湍急的溪流，感慨光陰飛逝，揮筆留下字大如斗的摩崖石刻“逝者如斯”。整個武夷山類似石刻有450多處，其中朱熹題刻多達13方。這些題刻字體多樣，字形有大小不一，篇幅有長短，既有“武夷第一峰”的贊美，也有“道南理窟”的思辨，是中國書法藝術寶庫之一。

除了摩崖石刻外，武夷山的文化遺存，還有鴻儒大雅的書院遺址，高僧名道的廟觀等。這些遺存星羅棋布，如璀璨的寶石，鑲嵌于武夷山峰麓山巔。

學者吳邦才說：“若說西藏文化之美，在于虔誠與純凈;草原文化之美，在于瀟灑與豪邁;那么武夷文化之美，在于和諧與靜好?！?/p>

宋元間，在武夷山創(chuàng)立書院的著名學者就有43位，武夷山成為理學名山。僅武夷山風景區(qū)九曲溪兩岸，有記載的書院遺址就有35處。越來越多的武夷山人開始挖掘整理自己的文化。近年來，武夷書院文化的興起，更是當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的全民覺醒。

如今，在武夷山城區(qū)的文廟和一些社區(qū)圖書館，人們模仿當年書院教學的方式，不定期舉辦講座。講課老師既有大學教授，也有民俗專家，涉及的主題有朱子理學，也有茶文化、書法、琴藝等。

成為“雙世遺”后近2 0年間，武夷山文化迎來復興之機，一大批文化遺產得以保存。自60年前，1959年公布第一次文物保護單位后，直到2014年總共公布過7批文物保護單位，從2014年后，幾乎是一年一公布，武夷山先后對多個歷史文化名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)村落實施了保護工程，如今文物保護資金也較2014年翻了兩番，力度之大前所未有，武夷山已有非物質文化遺產項目38個，各級文保單位75處，文物古跡591處。

武夷山市市長林旭陽說：“文化是武夷山的根，只有根深，才能葉茂。”“現(xiàn)在武夷山已經進入經濟反哺文化的階段，再窮也要擠出錢來做文化?！?/p>

2016年3月，武夷山市政府聯(lián)合制定了《加快推進文化和旅游融合發(fā)展的實施方案》，計劃到2020年建成4-5個以“文化+旅游”為主要特色的景區(qū)，實施歷史文化村鎮(zhèn)保護利用、朱子文化品牌建設、“萬里茶道”融入“一帶一路”等九項工程，實現(xiàn)年接待游客突破1500萬人次、旅游收入超過200億元。

武夷山所在的南平市提出，未來發(fā)展文化產業(yè)要堅守“三不能”：不能重自然輕文化、不能重商業(yè)輕保護、不能破壞性保護。

南平市委書記袁毅說：“文化自信是武夷山最深沉、最持久的自信。我們要用心、用情去呵護、去擦亮武夷山’文化遺產’這張牌，讓人們不僅讀懂武夷山的風景之美，更能讀懂武夷山的文化之韻?！?/p>

山回曲曲，水抱峰峰，曼妙山水，雨雪風霜，也許正是武夷山自然流淌的人情詩意，長久浸潤了少年柳永的心，在成年后自然轉化為婉約的柳詞。

我徜徉在這山水間，遑論春夏秋冬，為記錄拍攝獨特的風景和人文景觀，我常常伴著月光出發(fā)，攀爬高山，取攝妙境。素有“奇秀甲天下”美譽的武夷山，“三三”碧水（九曲溪），“六六”奇峰（三十六峰）構成的奇特大自然畫廊，都是我執(zhí)著的拍攝地。攝影是我的樂趣。

2008年南方冰災，我到最寒冷的高山拍攝，用凍僵硬的雙手，記錄了戰(zhàn)斗在第一線的養(yǎng)路工人、電力維護搶修工人的身影，我也被福建省委省政府表彰為抗冰災先進工作者。

三十年來，我用鏡頭記錄武夷山的山山水水，花花草草，街街巷巷而樂不知疲。我?guī)缀踝弑槲湟纳降拿總€角落，梯田、云海、古村落、勞作的老農、嬉戲的孩子都是我作品的主角。在光影雕琢下，讓平凡的世界，變得美麗傳神，讓人能從中領略到武夷山透過鏡頭的文化自信，這也是我這個武夷山攝影者一輩子的一個文化心愿。

（：中國周刊2019年05期）