論人文素質教育在大學語文教學中的滲透

鄢贏

◆摘 ?要：語文教育不僅是一門課程的問題，它更是一門涉及較廣的社會問題，在當前的大學語文教育階段中，它是我國母語文化教育的高級階段，在當前多元文化沖擊的時代下，要關注大學語文教育的人文性層面，要著眼于大學生整體人文素質、人文精神的培育和教學，要準確對大學語文教育進行定位，凸顯出大學語文教育的人文屬性，將語文教育與人文教育融合在一起，從而突破大學語文教育的瓶頸，將大學語文教育推向一個新的高度。

◆關鍵詞：人文素質;教育;大學語文;教學;滲透

一、大學語文教學存在的問題

1.教學內容較具主觀性。教學內容是教學的基礎，直接關乎著大學語文的教學效果與教學質量。然而，目前大學語文教材數量眾多、良莠不齊已是大家所熟知的一個事實。造成這一現狀的原因，一方面，由于各高校在人才培養模式、專業生源的知識結構、專業基礎以及人文課程開設數量、課時安排等層面各不相同，因此，并無一套既具權威性又通行全國高校的大學語文教材，這就使得大部分高校可以根據自身情況選擇自編教材，或者隨意變換征訂自認為好的教材;另一方面，各高校基本上很少安排專門的大學語文教師，皆由中文系教師來擔任，因此，選擇哪些內容進行教學，是偏重文學作品還是寫作、口語訓練，或者二者兼顧，如何兼顧，等等，對這些問題的回答基本上都是由教師結合自身專業背景情況以及學校要求來進行選擇。從長遠來看，這種在教學內容安排上的主觀性盡管有一定的現實因素作為理由，但它很可能導致大學語文走向文學課、文化課乃至政治課等，當各式各樣的“大學語文”粉墨登場，“大學語文”真正的面目倒變得越來越模糊不清。

2.課堂教學中“重文化”“輕知識”傾向越演越烈。從20世紀90年代以來，隨著國家文化軟實力成為國際上重要的競爭資源，從政府到民間自覺唱響學習傳統文化、品讀文學經典的贊歌，大學語文課程也隨之被納入各高校素質教育或通識教育的大潮中。這種社會氛圍對于大學語文課程的教學其實是一件好事，然而，很多教師為了讓大學語文有別于中學語文，完全將大學語文課堂變成文學經典品讀課，例如，有論者就提出大學語文的教學目的應在于更好地引導學生廣泛閱讀古今中外的名篇佳作，甚至還有論者倡導拋棄“語文”的概念，將大學語文課轉換為人文思想課。導致這種現象的原因，在于“很多教師認為大學語文不能像中學語文那樣講解語文知識、開展技能訓練，否則就是不符合高等語文教育‘身份’的做法，是在為中學語文補課”。這種自然有一定的道理——學語文應當體現大學的層次和高度，應該在更高層級上提升學生的語文素養和能力，但這并不意味著大學語文就應該忽略或回避語文知識和基本技能。

二、大學語文教育的人文教育維度分析

在大學語文教育之中，要對大學語文教育的人文教育維度加以準確、明晰的定位，要將人文性定位為大學語文教育的最為基本的內容。語文教育是母語的教育，它在寬泛的社會環境中可以進行母語的學習，然而，學校的正規教育則是主要的語文教育方式，而大學語文教育更是母語教育的最高階段，在大學階段的語文教育要將重點著眼于語言文化，要注重語文教育過程中的語文知識、技能和情感教育，而大學階段的語文情感教育對應的正是人文教育，大學語文教育要以人文教育作為基本內容，而不是工具性為第一屬性的教育內容。自然，語文作為工具性的教育內容諸如：文字運用能力、語言表達交際能力、閱讀理解能力、基本鑒賞能力，在中學階段已經有所體現和突顯，然而，到了大學階段的語文教育，則無須以工具性目標為首要語文教育目標，而應當將語文教育的人文教育屬性作為其教育目標，將視野拓展于語文教育的人文教育內容之中，實現語文教育與人文教育的連貫性，拓展更為多彩的人文教育空間。在正確明晰大學語文教育的人文定位維度之下，還要正確認識語文教育與人文教育的關系。首先讓我們先認識一下大學語文教育中的“大學”二字，經過對大學教育的發展史加以詳細的考證和研究，我們不難發現大學教育所蘊含的題中之義即為人文教育，大學語文教育自然也將人文教育融入和滲透其中，在大學語文的教育內容之中，涉及諸多人文科學內容可以這樣認為，高校語文教育是人文精神融合和升華的場所和陣地。

三、人文素養教育措施

1.通過研讀文本，培養學生的家國情懷。家是最小的國，國是千萬家，每個人的生命體驗都與家國緊相連。在大學語文教學過程中，有意識地引導學生品讀，在潛移默化中提升學生的道德素質。如余光中的《聽聽那冷雨》，這篇散文飽含濃濃的思鄉情感，文章多角度描繪了“雨”，借冷雨抒情，傾訴了自己不能回大陸團聚的思鄉情緒。冷雨被賦予了生命。同時，文中化用了大量的中國古典詩詞，這些詩詞的意趣在冷雨中表現得更淋漓盡致。教師要讓學生反復閱讀文本，從分析材料入手，分析一個人、一種物、一句話、一幅畫、一段音樂等，讓學生產生感動，在潛移默化中培養了學生的家鄉情懷。再如學習屈原的《離騷》，引導學生理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情。

2.通過解析文本，培養學生堅韌不拔的意志和品格。大學語文教師在設計教學時，應對經典的文學作品深入了解，力求選講飽含人文精神的作品。通過全面解讀，讓學生以人文情懷認識理解時代社會，繼承和發揚優秀的傳統文化精神。《報任安書》中“仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃賦離騷;左丘失明，厥有國語;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳呂覽;韓非囚秦，說難、孤憤;詩三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”，反映了中華民族遭受挫折時奮起抗爭的精神狀態和堅忍不拔的意志。教學時，圍繞“司馬遷對生死的看法”進行深度解讀，通過“關鍵語句”，體會司馬遷在“受辱之深”的情況下，內心對于生死抉擇的矛盾和沖突，讓學生感受他“隱忍茍活，發憤著書”的艱難和苦痛，從而被他的偉大人格和堅強的意志所染。

3.通過拓展文本，培養學生健康的人格。近年來，在西方文化思潮和市場經濟的沖擊下，大學生中拜金主義、享樂主義思想傾向日益嚴重，自我膨脹、思想異化，違法亂紀現象時有發生。中國文學中，從孟子“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，陶淵明“不為五斗米折腰”到杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、范仲淹的“先天下之憂而憂”，再至于朱自清寧愿餓死也不吃美國救濟糧，這些光明磊落的人格值得弘揚。在閱讀完相關篇目后，教師可推薦類似作品拓展學生的視野。潛移默化中的褒揚，有益于培養學生的健康人格和浩然正氣。

參考文獻

[1]朱卉平.論唐代茶詩的文化價值[J].福建茶葉，2018，（03）.