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探尋失落的陽關

2019-09-10 01:55:56孫俊華
讀與寫·教師版 2019年7期
關鍵詞:文化內涵

孫俊華

摘要:余秋雨的文化散文《陽關雪》記述了他前往陽關古址的一次游覽,只是此行的目的地——陽關,自古以來就被作為中國文化的意象之一,凝結著豐富且深沉的民族和文化內涵。遠在西北邊境的陽關,在歷史的風煙下,譜寫著獨特的詩性華章:英雄戍守征戰,使臣驗碟通關,絲綢之路發端,詩詞曲畫興起。·…余秋雨憑借著作為文化史學家的豐厚學養和獨特眼光,借助詩意的語言和象征的手法為我們回望了歷史的陽關,再現了當下的陽關,冥想了未來的陽關,字里行間流露出作者對社會、歷史和文化的沉思。

關鍵詞:陽關;《陽關雪》;意象;文化內涵

中圖分類號:G633.3 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1578(2019)07-0157-01

1.訪陽關之景

陽關,位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近,是絲綢之路南路必經的關隘。西漢置關,因為在玉門關之南,故名陽關。作者在文中寫道“一走出小小的縣城,便是沙漠。除了茫茫一片雪白,什么也沒有,連一個褶皺也找不到。”陽關因地處邊境,氣候環境嚴酷,飽受風沙的侵蝕,作者在尋訪途中所見皆是沙漠。正如王維《送劉司直赴安西》詩云:“絕域陽關道,風沙與塞塵。”在行到離縣城很遠的地方,作者借助敏銳的眼光判斷出地上的凹凸便是遠年的墳堆。這些墳堆被風雪所蝕,因年歲而坍,枯瘦蕭條,作者進一步推斷,這里是古戰場。

墳堆,在這里并不僅僅是一處環境的描寫,它的景中蘊含著深刻的象征意義,它象征著中華歷史的荒原,文化的悲劇。作者在文中用了一段精彩的構成排比的短語,虛寫了歷史上發生的與陽關有著密切關系的場景。“如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如注的熱血。中原慈母的白發,江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵于朔風中的軍旗。”這里“馬蹄”“吶喊”“熱血”象征了戰場,象征了陽關這片土地上曾經歷的悲慘的歷史,而這一切隨著一陣煙塵又一陣煙塵遠去。

昔日“一夫當關,萬夫莫開”的雄關險隘,如今卻只剩下荒敗的土墩,泥沙層層,葦草叢生,冰海凍浪,瑟瑟寒風。這樣的陽關之景,一定是讓作者大失所望的,因為他此行既是為尋景,更是為尋詩,尋找失落的故鄉。

2.尋陽關之詩

“今天,我沖著王維的那首《渭城曲》去尋陽關了。”作者一語中的,道出此行的緣起。那么這是怎樣的一首詩呢?張炎《詞源》云:“離情當如此作,全在情景交練,得言外意,有如‘勸君更進一杯酒,西出陽關無故人’,乃為絕唱。”這首詩前兩句“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。”描寫了雨后渭城清新寧靜的送別環境,是寫景;后兩句“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”敘述了作者即將與友人分別一事,并滲透著對友人的依依惜別的深情。這首送別詩沒有江淹在《別賦》中所言“黯然銷魂者,唯別而已矣”的凄苦徘惻,雖有不舍卻更多的是一份豁達灑脫和唐人的風范。

這種唐人風范,作者的理解是他們有著高遠的目光,豪邁放達的氣度,以及對人生前景的自信。這種唐人風范我們在其他文人的詩句中也可以找到印證,如“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”的高遠志向,“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”的豪邁,“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”的悲壯。在經濟政治文化高度繁榮的大唐,在“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”的時代,人們或奔赴沙場,或人幕佐帥,渴望建功立業,青史留名。“但是,長安的宮殿,只為藝術家們開了一個狹小的邊門,允許他們以卑怯侍從的身份躬身而人,去制造一點娛樂。”確實如作者所言,中國古代,一為文人,便無足觀。文人命運的悲劇和文化影響的深遠形成一種矛盾,作者感慨文人的命運,感慨唐人風范的消散,感慨文化藝術的沒落,表現了一種沉重的文化憂患意識。

3.悟陽關之情

一般的現代散文,主要是通過對現實生活事件或片段的描述來表達自己的觀點,抒發自己的感情,進而揭示其社會意義的,它們關注對自我的表達。而余秋雨先生的文化散文,卻是將焦點放在自然景物背后所積淀的文化內涵上,情與景相交融,自然、歷史、社會、與文化融為一爐,表現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感。

這篇文章的題目《陽關雪》,描寫的對象是“陽關”而非“雪”,“雪”在文中除了有點明時令,點綴畫面,營造氛圍的作用之外,我認為“雪”還具有一定的象征暗示意義。如“陽關的風雪,竟愈見凄迷”“身后,沙墳如潮,身前,寒風如浪”“回去吧,時間已經不早了。怕還要下雪。”這些語句流露出作者對中國文化被封建統治者摧殘的惋惜以及對未來中華文化的發展前景的憂思。陽關已經坍塌在了民族的精神疆域中,我們站在歷史留下的廢墟前,是否該像余秋雨先生一樣,思索中華文化的未來,尋找重建精神家園的良策。

參考文獻:

[1][唐]王維著,趙殿成箋注,《王右承丞箋注》,上海古籍出版社,2007年10月版,第142頁.

[2]仁宋]張炎著,夏承燾校注,《詞源注》,人民文學出版社,1998年5月版,第24頁.

[3][唐]岑參著,陳鐵民、候忠義校注,《岑參集校注》,上海古籍出版社,2004年9月版,第122頁.

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