為黑人男性申訴

雷軍剛 薛璇子

摘 要：《紫顏色》探討了黑人婦女的生存狀態以及她們的苦難和抗爭。本文試圖運用社會心理學的部分理論挖掘黑人男性殘忍對待黑人女性這一事實的社會根源，闡釋黑人男性是種族歧視的直接受害者，和女性一樣，他們同樣也是父權家長制和傳統男女性別限制的犧牲品，故而黑人男女應當在相互理解的基礎上，攜手消解根植于菲勒斯中心文化的形而上學的男女二元對立思想體系以得到男女兩性真正的解放。

關鍵詞：黑人男性;替罪羊;從眾心理;刻板印象

艾麗絲·沃克（1944–）是當代美國文壇杰出的黑人女作家。她的作品具有強烈的黑人女性意識，喚醒了黑人女性的覺醒。《紫顏色》（又譯《紫色》，1982）是沃克最為成功的一部小說并于1983年榮獲普利策獎。替罪羊理論是社會心理學中“沖突—競爭”理論的一個特殊的分支，它是指當時局緊張、物資不足的時候，人們傾向于指責和他們直接競爭稀少資源的外團體成員。關于替罪羊的研究顯示，當個體處于作者或不快樂的狀態時，會傾向于攻擊不受喜歡、看得見、并且相對弱勢的團體成員。[1]（P410）他們被迫接受白人的文化，不得不承認自己來自一個低等的未開化的國度。在白人主宰的社會中，他們（白人）企圖通過否定黑人的人性達到永久性地獲得白人種族的優越感，[2]迫使黑人承認自己和自己文化的劣等性。由于種族歧視和經濟壓迫，黑人漸漸失去了自尊和民族尊嚴，他們不得不接受白人的價值標準，認為自己是低等人，不是一個完全意義上的人。黑人男性多被視為吸毒者、同性戀、作奸犯科，低級下流，這種白人主導的文化“閹割”[3]了非裔美國男性的陽剛性，黑人男性不得不放棄自己作為男人在社會中的地位。

《紫顏色》的女主人公西麗亞是一個善良貧苦的黑人小女孩。她十四歲時被繼父奸污并生下一雙兒女，繼父卻背著她偷偷地把孩子送與他人。她稍長大后又被迫嫁給一個鰥夫某某先生，并且成為他干活的奴隸和發泄性欲的工具。盡管某某先生起初并沒有相中西麗亞，娶她作為自己的妻子，但是結婚后的西麗亞任勞任怨，無怨無悔地照顧某某先生和他前妻的四個孩子。盡管如此，她動輒便會遭到丈夫的毆打，過著既無愛情也無尊嚴的死水般的生活。每每遭到丈夫的毒打，她默默承受，甚至“把自己當作木頭”。[4]（P22）除了肉體上的傷害，某某先生在精神上也摧殘著她。為了能完全控制西里亞，把她變成自己的財產，某某先生刻意隱藏了妹妹娜蒂給西麗亞的來信，切斷了她和妹妹的聯系，使西麗亞不僅在肉體上飽受摧殘，在精神上也無從得到慰藉。充斥于白人主導社會下的種族歧視不僅扭曲了人與人之間的關系，逐漸吞噬了黑人男性的靈魂，也成為黑人男性殘暴對待黑人女性的深層社會原因。

當黑人在政治和經濟上占有越來越多的比重時，這些處在“精英階層”的白人受到了前所未有的威脅和挑戰，為了維護自己種族的優越性，于是他們極力地鼓吹“種族主義”，使得種族歧視成為一種普遍的社會現象。社會心理學認為，“對于很少受到歧視的人們來說，很難充分了解偏見對象的感受。強勢群體里的善意人事，也許會同情那些受歧視團體所到的苦難，但是人們很難擁有真正的同情心。當同情心缺失的時候，有時候很難避免陷入責怪受害者的泥潭。”[5]（P406）受傳統社會文化對男性的塑造，他們同白人男性一樣要肩負起家庭重擔，養育妻兒。但是他們卻被白人視為潛在的競爭對手，無端地成為白人的“替罪羊”，成為白人的偏見對象。他們被不公正、不公平地對待，去沒有人肯站出來為他們伸張正義，反而被認為是“罪有應得”，這更大大地加速了黑人男性靈魂的扭曲。為了轉移種族歧視給他們造成的傷害，這些男人通過毆打殘害壓迫黑人婦女以補償其自卑心理，希冀找回他們被閹割了的男子氣概，重新樹立他們喪失的自尊，從而成為一個完整意義上的人。以某某先生為代表的黑人男性，無法在白人社會中找到屬于自己的位置，反而成為白人逃避自身責任的替罪羊，最終致使他們心靈扭曲。他們將自己被踐踏的自尊心、以及對周遭的憤怒和無助、連同那些無法排遣的自卑情緒全部發泄到唯一比自己弱小的黑人婦女身上。于是黑人女性成了世界上的騾子，挑起了那些白人扔給黑人男人的，然而他們又無力承擔的重擔。[4]

在社會心理學中，“刻板印象是指將某群人概括化，即將同樣的特征分派到該群體所有成員，而不管成員之間實際上的差異。特別是對性別差異的認知，就會是世界性的觀念，認為女性天生比男性溫柔，但果斷性比男性低。”[6]（P388-389）也就是說，女人被傳統地賦予了照顧家庭的角色，而男性總被教導成為“強者”，所以男性要獨自面對壓力，成為家庭的頂梁柱。在漫長的父權制文化系統中，男性被認為是社會和家庭的核心而女性則處于低下不平等的附屬地位。男性應該剛強果斷，是強者的代言人，反之女性應當柔弱順從并依附于男性。當男性被推到“主力”的位置上時，就也被推到負擔和責任的頂端了，自然也就面臨著更多的壓力。沃克在小說中倡導的“消解男女二元對立”并不是簡單地把男性和女性這二者等同起來，否定男女的界限，而是在不抹煞其各自的天性的前提下，強調男女雙方都應兼顧另一方的特性，這樣男女兩性才能更好的相互理解、相互尊重。

基金項目：咸陽師范學院專項科研基金項目（13XSYK042）;陜西省教育廳專項科研計劃項目（16JK1817）階段性成果。

參考文獻

[1] Elliot Aronson， Timothy D.Wilson， Robin M.Aket.侯玉波等譯.《社會心理學》（第五版） [M]. 北京： 中國輕工業出版社， 2005.

[2] 譚惠娟. 論拉爾夫·埃利森對神話儀式中黑白二元對立的結構 [J]. 外國文學， 2004， （06）： 88.

[3] Zora Neale Hurston. Their Eyes Were Watching God [M]. New York： HarperCollins Publishers， 1998.

[4] Alice Walker. The Color Purple [M]. New York： Harcourt Brace Jovanovich Publishers， 1982.

[5] 喬安妮·格蘭特. 《美國黑人斗爭史》[M]. 北京：社會科學出版社， 1976， P598.

[6] 唐紅梅.《種族、性別與身份認同-美國黑人女作家艾麗絲·沃克、托尼·莫里森小說創作研究》[M]. 北京： 民族出版社， 2006， 233.