淺談魏晉書法的審美特征

肖斌斌

摘要：魏晉時期是中國歷史上一個極其重要的歷史轉折期，文學和藝術方面的差別和成就就足以表明這一歷史轉型時刻的深刻意義，涌現出王羲之、王獻之、鐘繇等一大批書法家。這一時期的書家作品通過墨跡、碑刻等形式流傳下來。他們不僅在實踐上造詣很高，而且在書法理論上很有建樹，例如王僧虔、衛夫人等一大批書法理論家提出重要論斷，體現了魏晉書法獨特的藝術風格。從他們的言論和實踐上，讓我們體會到魏晉書法具有表象、表意和簡約自然等獨特的審美特征。

關鍵詞：王羲之;墨跡;表意;簡約;自然

1.引言

魏晉時期是一個極其分裂和動蕩的歷史時期，同時在文學、思想和藝術深入發展，且藝術活動極其活躍的一個時期。那個時候的逐漸形成世族書法世家，極大地推動了書法藝術的快速發展，因為這一時期的政治約束力相對松弛、門閥世族階層處于政治文化優勢地位。由于社會動蕩頻繁，給予人們震撼人心的力量，因此也不斷的激發人們對人性和人生的思考，然而書法作為表達人生觀念和人的思想感情的重要載體，受到士人的高度重視;書法風格和趨向的“今妍”和“古拙”的南北差異，正是由于長期南北分裂和對峙所造成。

東漢后期楷書和行書出現萌芽，并且逐漸發展起來，成為日常手寫體是在魏晉時期出現的。在這階段中，隸書和楷書往往會混稱為隸書，又將漢末以及魏晉時期那些裝飾化和規范工整的碑刻隸書稱之為八分。新字體楷書、今草、行書等字體的完全成熟，新書體在社會上有了它的合法地位，楷書成為官方正體，書法系統中加入例如楷書和行書，古體隸書和篆書逐漸衰弱，這些因素都是不斷促進魏晉尚韻書風形成的重要因素之一。王羲之、王獻之作為東晉的名門望族開始變法創新，形成的尚韻書風是相對新妍成熟的，由此中國書法便走向了歷史的第一次高峰，鑄就了這個時代的書法特征。文化相對落后，書風相對質樸保守，出現在少數名族統治的北朝。

魏晉時期，書學理論在多方面深入展開，比如在字體、風格演變與評賞、書寫技法等方面。出現了神采和形質、質和妍、天然和功夫等范疇的出現，思辨性的增強，成為了中國傳統書寫理論的重要基礎。

2.魏晉書法的審美特征

2.1表意

衛夫人第一次做了意象的描繪正是針對楷書的七種筆畫：點，如高峰墜石，磕磕然實如崩也;橫，如千里陣云，隱隱然其實有形;撇，陸斷犀象。勾，百鈞弩發。豎，萬歲枯藤;橫折，崩浪雷奔;橫折勾，勁弩筋節;這些采用意象描繪的書法，實際上不僅為楷書點畫的形態美確立了相對完善的規范，而且這在書法史上是有重要意義的。就在文字確立的最初階段，探討各種點畫特有的美感意趣自然而然的也就成了確立今文字書法美的首要課題。

魏晉時期處于社會動蕩不安，各種思潮相繼迸發，人們的思想得到解放，文人士大夫也不過于拘束前朝思想，都有著自己獨特的審美角度。長期的戰亂和分裂，讓他們更加關注自身的生活，從自己的生活中融入書法，不受當時的政治思想束縛能夠暢所欲言，從而更能表達自己的心性，書法愛好者便從書法中表現出來。

在這種社會環境和學術氛圍下，文人士大夫的審美特征也隨之變化，他們把意象作為最高的審美標準看待，然而到了王羲之這個時候，接受貴族文化的熏陶，從而成為魏晉時期表意審美階段的確立。

我們還可以這樣來理解，魏晉時期所說的審美特征所體現的“意”，從小處來說我們可以理解為書寫時需要的筆意，正所謂“點畫之間皆有意”，這里的“意”便是意趣，作者比較注重書寫時候所表達出來的筆墨意趣，點畫之間都凝結這創作主體的獨特情感。然后我們如果要從大處來說，便是由意趣轉變為“意境”。如此一來，主體的審美角度就不僅僅局限于書法意趣本身，而是上升到了筆意為基礎，從而形成的主題精神美，客體自然美之間相互的有機融合的整體美感境界。筆意作為書法創作中極為關鍵的一環，是必不可少的。魏晉時期認為筆畫之間的關鍵是連貫關系，直到現在，筆意也是書法的審美也不能避開的話題。

2.2意在筆前

題衛夫人《筆陣圖》后：“夫欲書者，先干研磨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。”這段話作者強調的是創造主體的“心意”在書法創作中的主導作用，強調創作前的立意、構思的重要性。魏晉時期書法發展的逐漸成熟起來，書家們開始注重對內心“意”的抒發，意在筆先要表達的是下筆之前，將作者需要表達的內容在心里有一個整體的把握，表現創作主體的思想感情，是書法藝術最終要表現的總體的“意”。他要求作者在下筆之前對于字形的大小，筆畫的安排，篇章布局等都應該加以周密的考慮，即如后人論畫中所謂的’“成竹在胸”，如此下筆寫成的字便能表達作者的意趣，富于變化和韻味。

2.3簡約自然

魏晉書風就是魏晉人士借助漢字的線條造型藝術，把自己對生活的理解和感悟，以及自己對自然的熱愛，并將那些超然物外的意識融匯于筆端，從而抒寫自己內心性情的藝術風格。我們去欣賞魏晉書法如果只停留在飄逸的字體形體，是完全不夠的。還要透過線條的飄逸瀟灑、匠心獨具的點畫空間布白，以這樣的眼光去尋找魏晉時期那一段極其沉重、壓抑的歷史，帶領我們領略魏晉文人那種超然遠去的生活情調，以及蘊含在魏晉書法藝術之中那種極其深邃的人生哲理和人們對命運意識理解。我們應該積累和傳承審美理論的研究經驗的基礎上，為后世的審美提供一定的啟示。

從王羲之、王獻之父子二人現在流傳的草書作品來看，其做作品氣勢延綿不絕，整幅作品一氣呵成且富于變化，猶如絕去人間煙火，超然物外。鐘繇的楷書也是讓人看后更是清新脫俗，然而又不失厚重飽滿，筆畫之間看似脫離，但細看卻給人一種流暢的感覺。衛夫人筆陣圖所表達的筆畫意趣，也是極其簡約，聯系生活實際來表達對筆畫的理解，極其簡約的表達，符合當時社會主流思想潮流，同時也能使人通俗易懂。

3.結束語

魏晉書法在整個中國書法的發展史上都有著重要的歷史地位，不僅在書法實踐上有著承上啟下的作用，其書法理論所展現的審美特征也有著極其重要的影響。這一時期有二王父子的行書聞名于世，成為書法史中行書的高峰，是后世學習的楷模。行書之所以形成高峰是從漢代隸書發展而來，誕生了由靜到動的書體。北魏時期的碑刻書法也成為后世取法的對象，既有漢代隸書的用筆，也有楷書嚴整的機構造型，是我們研究這一時期書法發展演變的重要史料。

書法實踐達到一個歷史的高峰，書寫理論自然也成為書法愛好者不可避免要涉及的領域，魏晉由于戰亂頻繁，人們的思想空前開放，都想著要表達自己內心的情緒，由此魏晉書法表意的審美特征應運而生，通過書法這一媒介來表現人們內心的苦悶和對社會的不滿心緒。有些貴族生活安逸后便研究書寫的規律，便提出意在筆先的論斷，認為書法創作要現在心里有一個大致框架，下筆才會得心應手。在這基礎上很多人便提出要簡約自然的書寫狀態，把書法的線條藝術表現的淋漓盡致。

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[4]劉濤.《中國書法史—魏晉南北朝卷》.[M].江蘇.江蘇教育出版社.2009年4月

[5]王鎮遠.《中國書法理論史》.[M].上海. 上海古籍出版社.2009年5月

注釋：

①劉濤.《中國書法史—魏晉南北朝卷》.江蘇.江蘇教育出版社.2009年4月

②王世征.《歷代書論名篇解析》.文物出版社.2012年5月