二十四節令鼓 馬來西亞華人的驕傲

二十四節令鼓，是一種結合二十四節氣和廣東獅鼓的鼓藝表演，表演者需為各個節令鼓創作出各自的鼓點節奏，搭配著吶喊、肢體動作和隊形變化，而形成一個大型的鼓陣演出。

在1988年4月，新山中華公會承辦了全國華人舞蹈節，該屆舞蹈節的主題“九舞”由己故馬來西亞華人音樂教父陳徽崇先生所提出，“九舞”除了代表第九屆全國華人舞蹈節，亦呼應《楚辭.九歌》，寓意著“古有九歌，今有九舞”。

當時，詩人陳再藩先生亦提議在開幕儀式上用九面南獅鼓串擊，以激昂的鼓聲傳達該節慶的熱鬧氣氛。一拍即合下，兩者共同創作了《九鼓雷鳴》作為開幕儀式的鼓譜。

而后，陳再藩先生得到啟發，以二十四節氣的書法藝術為二十四面單皮鼓“刻背”，并以每一面鼓代表著一個節氣，形成天、地、人融合一體的表演概念。同年，兩者共同創立了二十四節令鼓。

世界上的首支二十四節令鼓隊，由馬來西亞新山中華公會，聯合潮州、福建、客家、廣東和海南五大會館出資，在柔佛新山寬柔中學成立。第一批二十四節令鼓鼓手則由陳徽崇先生在寬柔中學的華樂團、軍銅樂隊內挑選訓練。

2009年，馬來西亞旅游、藝術及文化部也宣布將二十四節令鼓列為馬來西亞國家遺產的其中一項非物質文化遺產。此外，二十四節令鼓的主要賽事則有國際廿四節令鼓節暨中華杯大馬節令鼓精英賽。

創辦至今30載，二十四節令鼓己在華人地區廣傳，成為了東南亞華人文化傳承的象征之一。然而，傳承文化的路上永無止境，全馬首個二十四節令鼓文化館也預計于2019年8月在柔佛新山陳旭年文化街開設。文化館的成立，想必會為二十四節令鼓，掀開新的頁章。

小知識

二十四節氣在中華民族悠久歷史文化中扮演著重要角色。古時候，它是指導著農業生產和人們預知冷暖雪雨的指南針。分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

1二十四節令鼓所采用的獅鼓都印著一個節氣，形成天、地、人融合一體的表演概念。周修同攝2二十四節令鼓在世界各地已廣為人知，任何慶典、商場開幕儀式等都可見到節令鼓的演奏。鄭慶祥攝 3當年，陳再藩先生和已故陳徽崇先生共同創作，意義非凡的“啟舞”手繪曲譜仍被完整保留。

傳承文化的幕后推手——新山鼓隊

“相愛容易，相守難?！蓖瑯拥牡览?，傳承文化也面臨著相同的難題。無論是多么具有價值的傳統文化，若無后人持續傳承下去，也將會銷聲匿跡。

二十四節令鼓，相對幸運，因其擁有著一群熱愛它的鼓手們。新山鼓隊在2006年由鐘海量教練與鄭良兆教練所創立，旨在推廣二十四節令鼓文化。成立至今10余年，新山鼓隊成員之一梁士杰教練，見證著該鼓隊的成長與蛻變。

現年29歲的梁士杰教練，為新山鼓隊資深教練之一，亦是一名全職教練，所參與過的二十四節令鼓賽事和演出活動已不計其數。畢業于新加坡國立大學中文系的士杰，選擇放棄高薪的工作機會，回到祖國馬來西亞。隨后，士杰與鐘教練成為工作上的同事，在事業上打拼多年，如今已成為鐘教練的得力助手，協助處理新山鼓隊的大小事務。

新山鼓隊目前致力于增強柔佛州內的二十四節令鼓文化，并透過到州內各中小學成立鼓隊，且提供長期授課訓練，借此栽培新血，好讓此文化得以傳承下去。此外，新山鼓隊也將傳承二十四節令鼓文化至海外地區，定為其終極目標。

此外，在一年一度的二十四節令鼓國際觀摩會暨大馬精英賽中，新山鼓隊也會受邀出席，為賽會呈獻節令鼓表演。鼓隊亦經常舉辦鼓手交流營，為州內外年輕鼓手提供訓練，透過鼓手間的交流，提升當地二十四節令鼓的演奏水平。

保持熱忱堅持不懈

作為新山鼓隊的資深教練，士杰需在不同的時段，分別往3所學校去授課，另外亦需兼顧新山鼓隊自身所開辦的鼓藝課程。由此可見，士杰在傳承二十四節令鼓文化中，可謂不遺余力。

憶起當初踏入寬柔中學鼓隊的青澀回憶，士杰苦笑起來。“高中一年級因朋友的影響而決定加入鼓隊，開始的階段經常捉摸不到擊鼓的節奏感，感嘆自己天份不足，只能夠靠著后天努力，力求改進。有一段時期，搞到自己的課業與興趣，兩頭不到岸，最后還是一步步撐過來了?！?/p>

士杰認為，在練習節令鼓的過程中，最重要的即是保持著熱忱和不斷學習吸收更多新知識?；钤谒蚕⑷f變的社會，應力求創新，接受更多新穎的事物。

近年，二十四節令鼓已融合各種元素如舞蹈、武術、戲劇、詩詞、燈光、音樂等，使節令鼓的呈現方式變得更加多元化。唯有學習更多新事物，才能將二十四節令鼓帶往另一個新境界，而非停滯不前。

1新山鼓隊練習室內掛有創辦人陳再藩先生和已故陳徽崇先生的個人簡介與節令鼓的創立過程。2 圖為創辦人之一已故陳徽崇先生生前最后一次亮相于節令鼓演奏會上。3 唯有不斷地栽培新血，節令鼓才得以傳承下去。鄭慶祥攝