原生態民間藝術傳承的當下困局及未來走勢

摘 ?要：經濟全球化快速發展，現代商業文明嚴重沖擊、顛覆著農耕文明時代遺留下的原生態民間文化藝術。在貴州水城縣農民畫之鄉，曾引以為豪的原生態文化陷入資金來源單一、保護技術落后、理性商業思維短缺，代際傳遞乏人的發展困境。鄉村振興背景下，原生態民族文化的傳承發展成為擺在所有有文化使命感的人們面前的重要課題。重塑先民的智慧，堅持在發展中保護、在保護中發展的理念，通過資本化與市場化運作，重塑原生態文化藝術自信自覺，推動農民畫穩步發展。

關鍵詞：原生態民間藝術;傳承;發展;水城農民畫

基金項目：本文系2018年度六盤水師范學院校級教改科研項目“地方師院美術特色課程建設與應用型人才培養——以水城農民畫為載體研究”（LPSSYjg201817）研究成果。

社會文明演進過程中，一種全新的藝術審美觀念正在興起：對原生態藝術的高度推崇與膜拜。相對于當今越來越大眾化、媚俗化、過度夸張的當代藝術，原生態藝術更純樸自然，是對生命更本真的審視與拷問。原生態藝術作品能讓人們告別浮華與沖動，回歸到生命最原始的寧靜平和。但是，隨著社會文明程度越來越高，人們已很難堅守住那份寂寞，回歸原生態生活現場進行藝術創作，還原藝術最初始的狀態。如何在這場原生態藝術遭遇現代藝術的流變中讓原生態藝術生命得以延續、價值得以高揚？像其他傳統民間藝術一樣，水城縣陡箐鄉農民畫也面臨著瓶頸及嚴峻挑戰：農民畫要繼續往前發展，但是老一輩創作者已經越來越少，創作隊伍后勁嚴重不足，而且作品的原生態特色漸趨淡化，藝術創新難以突破，產業化道路并不理想……這一系列問題嚴重困擾著當地農民畫藝術家們。

一、原生態藝術的內涵

“原生態”一詞從字面意思理解，是原本的、原始的、未經刻意雕琢的本真生態環境，是從“生態”演變而來，“1866年，德國動物學家黑克兒指出：生態學是研究生物與其環境相互關系的科學。他所指的環境包括非生物環境和生態環境兩類”。由此我們知道，原生態藝術倡導的是一種自然、原始的觀念，這一觀念目前也被廣泛地以各種形式流傳開來，如2007年著名舞蹈藝術家趙麗萍的大型歌舞劇“云南映像”就是以云南當地土著民族的原生態歌舞為原型創作的，一經推出便引起強烈轟動。張藝謀的“印象·劉三姐”，是冠以廣西壯族地區原生態山歌之名而打響。還有中央電視臺全國聲樂大賽在2010年首次將原生態唱法引入比賽，藉此黔東南的侗族大歌才得以流傳開來。

農民畫就其質樸及未經雕琢、渾然天成的藝術表現特征完全符合原生態藝術特點，1984年水城縣文化局將少數民族特有的挑花、刺繡、蠟染等民間藝術形式有機地結合在一起，從而挖掘出了一種具有水城特色的原生態民間繪畫——“水城農民畫”。

二、水城農民畫原生態民間藝術現代化發展困境

（一） 困境一：農民畫正在失去原生性及后繼乏人現象

水城縣陡箐鄉農民畫主角以人物為主，配以人們賴以生存的土地及植物、生活器皿等。此外，每張畫里都會有動物的形象，如豬、牛、羊、雞、狗、老鼠等，這些都是他們生活中不可或缺的，表現了他們與牲畜融洽相處的和諧場面。當地農民畫畫師們，大多沒有接受過系統的繪畫訓練，表現不出具體寫實的物象特征，大多以簡單、夸張、變形為主，有些甚至有點像兒童畫。在色彩運用上則多取自自然界原本的顏色，大紅大綠等大量純色及對比色運用于畫面，質樸而艷麗，如在人物服飾的色彩表現上就充分而大膽地表現出了少數民族服飾色彩華美、圖案絢麗的特點，毫無矯揉造作之感。他們還在作品中大膽地加入自己的主觀情緒及對生活的美好憧憬，這樣的農民畫因為沒有超強的寫實功底和突出的細節塑造，只有簡單、樸實，保留了農民畫最本真的原始姿態。形象塑造平面、簡潔，但整體構圖卻飽滿圓潤，畫師們會聰明地在圖案整體結構上穿插一些民間本土手工，如刺繡、挑花、剪紙等通用紋樣，致使構圖更飽滿豐富，透射出民間美術強烈的藝術個性。

然而，不斷加速的城市化進程使農民的生活發生了翻天覆地的變化，農民的生活質量提高了，居住的環境日趨現代化，村村通公路，人們與外界的聯系日益緊密，電視電腦等高科技產品走入尋常百姓家，繪畫已不再是唯一的精神寄托。加之農民畫也一直未能給農民帶來收益，并且隨著年事已高，許多優秀的老一輩農民畫畫師們放下了畫筆，濃郁鄉土文化情結的缺失致使新一代繼承者們，無法創作出真正優秀的農民畫作品。沒有任何經濟來源及相關部門扶持的長效機制，年輕人們還能靜下心來創作農民畫嗎？農民畫創作隊伍出現嚴重的后勁不足甚至后繼乏人現象，這是較之其他更令人擔憂的狀況。

（二）困境二：原生態、地域性與現代化的矛盾

正是其原生性、地域性才使農民畫異于現代藝術，在光怪陸離的藝術世界中占有一席之地。在水城縣農民畫之鄉的陡箐，作為新生力量加入農民畫創作隊伍的年輕人，熱愛農民畫并能像老一輩農民畫畫師們那樣保持其原生性進行繪畫創作的人少之又少，農民畫的原生性嚴重喪失。年輕人所受的教育程度越來越高，見識越來越廣，有的甚至早早離開了家鄉，他們不可能再像老一輩人那樣去表達情感，畫作已完全沒有了質樸感及濃郁的鄉土味。時代的發展使民間藝術的原生性思維弱化，民間藝術地域性幾近消失。城市化進程加快，農民居住的環境已發生翻天覆地的變化，勞作方式也幾乎完全現代化，享受的是現代化生活。絕大部分年輕人已不再耕作于土地，有的已完全從父輩的傳統生活方式中脫離出來進入城市生活圈。失去了質樸的原生態生活場景，農民畫創作也就失去了肥沃的土壤。較之越來越陌生的傳統題材，新一代農民畫作者更愿意去表現充斥于他們生活的娛樂時尚、都市文明，在創作里融入了更多的現代化生活元素，原生性已蕩然無存。

（三）困境三：本土人才重視不夠，農民畫舉步維艱

水城農民畫的起源地——陡箐鄉茨沖村猴兒關組，據保守統計僅有年齡稍長的20余人尚在堅持農民畫創作，且數量寥寥，罕見精品。20世紀80年代，水城農民畫繁盛時期，畫師們創作農民畫的積極性非常高，那時交通不便，物質匱乏，資訊閉塞，人們的生活簡單充實，勞作之余繪畫成了他們最大的消遣。他們用繪畫來反映當時的生活生產場景、民風民俗等。沒有太多的功利目的，作品質樸而獨特，在相關職能部門的助推下取得了可觀的成績。但是，受各種因素的影響，老一代農民畫畫師們已經無法創作出更具新意的作品，日新月異的社會文明也取代了更多的舊風舊俗，可以表達的本土元素已經不多。年輕一代更愿意走出去而不是留下來，本土人才流失嚴重，剩下只有老屋、老人、小孩的村寨，文化生態鏈嚴重斷裂。人們對用繪畫來改變生活喪失信心，文化部門對民間民俗文化的開發程度不夠、地方政府的宣傳力度及投入不夠等導致當地農民畫已逐漸走向停滯不前的困頓狀態。

三、走向市場，地域文化

傳承中的品牌化、資本化建構

（一）地域文化自信與文化自覺

要推動水城農民畫向前發展，相關職能部門必須注重打造農民畫地域性傳承中的品牌化、資本化，樹立本土文化自信與文化自覺，走出大山，走向市場。

農民畫是一個根植于農民日常生活的文化形態和藝術載體，是我國一個非常重要的地域文化現象，它不是哪一個地區所獨有。因此，要打造屬于自己的文化品牌，就要大膽融入創新思維，出新品、創品牌，群策群力，集大眾所長，以實力說話，尋出路。一方面要“政府搭臺，專業唱戲”，政府層面及相關文化職能部門要加強引領與投入，下大力出重拳扶持，為農民畫品牌化發展搭好平臺，并持之以恒，長此以往農民畫藝術必將璀璨綻放。據悉，水城農民畫作為重點扶持和發展的文化藝術已被列入六盤水市文化建設規劃綱要，這對農民畫的未來發展是一個強大的助推。要注重對后備力量的挖掘和培養，逐漸形成一支穩定的農民畫創作骨干隊伍，不斷創作出獨樹一幟的精美畫作。同時，在創品牌發展過程中要借力發力，爭取一切有利條件宣傳自己，如在六盤水消夏文化節、六盤水夏季國際馬拉松上展示作品，為農民畫打出影響塑口碑。當前，六盤水正利用涼爽的氣候資源全力打造城市旅游名片，塑造全省知名度較高的旅游文化品牌。因此，在新的歷史時期，農民畫要走上產業化的道路，需要進一步加強政策的引領作用，加大資金投入，加大宣傳力度，將農民畫作為全市、全縣文化品牌來宣傳和推廣，極力將水城農民畫打造成我省的一張對外宣傳名片。

（二）農民畫資本化的運作與生計解決緊密結合

藝術品要實現價值的轉換必然依賴作品市場化，根植于原生態本土藝術的農民畫更是如此。要將這一傳統的本土藝術繼續向前推進，必須保障農民畫傳承人的生計生活來源，借助市場的力量將藝術品轉換為商業價值。農民畫耕織于本土的同時要敢于創新，并緊跟時代發展，創作形式上擺脫傳統藝術思維與表現方式的束縛，用“先進”的方法及繪畫技法來表現當代的新農民、新農村、新氣象。走出大山，以謀其長期繁衍生息的一席之地，這是新一代農民畫畫師們需要積極響應的生存法則。陡箐鄉農民畫女畫家楊明英創立的蒙多彩民族工藝農民專業合作社便是一個好開端，利用合作社創作出更有力量的作品參加各種展覽展銷活動，這樣既宣傳了自己，又為農民畫作品進一步走入市場邁開了堅實的步伐。

目前，農民畫一部分是被政府、美術館等部門收藏，一部分是來自中外游客購買，而本土的消費基本為零。近年來，六盤水市政府及水城縣都做了很多努力，如在各大交通要道入口等張貼農民畫宣傳海報，大街小巷的墻體一律以農民畫的形式來表現，在各個旅游景點如海坪彝族風情街、水城古鎮、三線博物館等都有農民畫及農民畫衍生品的陳列展示。通過推廣，農民畫正深入大眾的生活。隨著生活水平的提高，人們的文化品味也在提高，再加上政府對文化產品長效機制的投入，相信農民畫市場化的道路必將到來，走上產業化道路，原生態農民畫生態鏈才不會因為生計問題而斷裂。

（三）農民畫品牌化打造及產業化路徑

水城縣陡箐鄉猴兒關村，地處中國西南邊陲，2008年被文化部命名為“中國現代民間文化藝術之鄉”。在21世紀初期，該村農民畫創作程度曾經空前高漲，據不完全統計，全村的100多戶人家中，就有一半以上的人會畫農民畫。早期比較有影響的如岑天芬、楊明英、羅秀珍等，都是村子上非常優秀的農民畫畫家，他們的部分農民畫作品如《森林》《牧牛》《趕花場上》《斗虎》等屢獲大獎并被中國民間美術博物館等機構收藏。這些早期的農民畫都呈現出了自然、大膽、樸實、率真、坦誠的自由主義風格。后期主要以水城縣濫壩鎮徐承波、董成為代表，將更多的現代元素及繪畫理念融入了農民畫創作中并取得了不俗的成績。2012年，由巴黎市政府、中國貴州六盤水市政府聯合主辦，法中文化藝術交流中心協辦的“中國涼都六盤水——水城農民畫畫展”在巴黎第十三區政府會議中心舉行。這次畫展水城縣共送出農民畫精美作品60幅，法國民眾被這突如其來的色彩艷麗、畫風樸實，甚至帶著濃厚鄉土氣息的作品所折服，取得空前成功。這是第一次農民畫從本土走出國門、走向世界，讓現代藝術氛圍濃郁的法國人感受到了中國最為樸實無華的本土文化藝術的魅力，促進了不同文化的藝術交流。在這一發展過程中，只有徐承貴意識到了品牌意識的重要性。徐承貴具有初中文化水平，自小學習繪畫，隨著自己的作品屢次獲獎并名氣大增后，徐承貴帶領兒子徐源成立了貴州夜郎風文化有限公司。據悉，截至2017年，貴州夜郎風文化有限公司實現營業額近80萬元，并培養了包括他兒子在內的新一批農民畫畫師，這為農民畫的傳承與發展開了一個好頭。

四、結語

縱觀水城農民畫的發展歷程，發展的困境與機遇始終并存，在困境中努力堅守，在機遇與挑戰中迎面趕超，在繼承傳統的同時努力創新，創品牌、促發展，提高知名度。要使原生態作品變為具有更高文化底蘊與本土特色的藝術作品，就要在各方力量的助推下完成農民畫市場化，并使其成為大眾所接受、雅俗共賞的藝術商品。解決農民畫畫師們實際的生存生計問題，讓藝術的傳承能為人們帶來實際的收益，農民畫才能走出一條持久發展之路。只有在生態環境中形成優勢傳承人群落，才能持久保護原生態藝術，讓傳承文化的人熱愛并發展文化，方能讓水城農民畫在傳承中穩步前進。

參考文獻：

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作者簡介：陳家燕，六盤水師范學院建筑藝術學院副教授。研究方向：原生態民間藝術、基礎色彩理論研究。