國(guó)學(xué)踐行，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外教育互補(bǔ)

孔凡秀 左香華

中國(guó)文化，是世界人類歷史文明進(jìn)程中一束獨(dú)具魅力的奇葩，而國(guó)學(xué)經(jīng)典，則是其中的精髓和內(nèi)核，學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是每個(gè)中華兒女的責(zé)任和義務(wù)。深圳市富源學(xué)校探索了一條新的傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典模式，該模式注重做好校內(nèi)與校外、文本與實(shí)踐、學(xué)校與社會(huì)三者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，把校內(nèi)的文本教學(xué)與校外的國(guó)學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合在一起，把學(xué)生帶出去走進(jìn)國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城，如山東曲阜，安徽桐城，湖南岳陽(yáng)，陜西西安等，通過(guò)走進(jìn)典型的歷史文化景觀，身臨其境地感受歷史文化風(fēng)貌，讓遙遠(yuǎn)而又高深的古文化變得鮮活而充滿生機(jī)，在孩子幼小的心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子，然后生根、發(fā)芽，最后悄然綻發(fā)，這種“潤(rùn)物無(wú)聲”、潛移默化的教育形式，可以扶正去邪，養(yǎng)德從善，從而把經(jīng)典文化內(nèi)化成學(xué)生內(nèi)在的品質(zhì)，并借此達(dá)到當(dāng)代國(guó)學(xué)教育的目的，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)。

一、組織形式

利用寒暑假時(shí)間，與相關(guān)國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的國(guó)學(xué)游教育活動(dòng)合作，組成小團(tuán)隊(duì)，采用

二、活動(dòng)方式

將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容與實(shí)地歷史人文景觀相結(jié)合，將游玩與學(xué)習(xí)相融匯，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，記憶深刻，受益終身。

（1）晨誦，加強(qiáng)經(jīng)典國(guó)學(xué)篇章的積累。

清晨，伴隨著鳥兒在林中的啼唱，師生相聚在一片景色清幽之地，誦讀《論語(yǔ)》經(jīng)典篇章，一天的游學(xué)生活正式開始。

（2）建立特色合作小組，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

活動(dòng)伊始，通過(guò)設(shè)計(jì)隊(duì)標(biāo)、隊(duì)旗、口號(hào)、隊(duì)型，組建隊(duì)干部等內(nèi)容成立特色小組，并以小組合作形式參與國(guó)學(xué)游活動(dòng)的全過(guò)程。

（3）訪名跡、臨勝境。

在行走中收集先哲、名人的故事和先賢傳說(shuō)，在美景之中感悟國(guó)學(xué)的浩瀚與高雅。游名勝古跡人文景觀，聽(tīng)導(dǎo)游講解歷史故事或美麗的傳說(shuō)。

三、輔助手段

善于借助社會(huì)上的國(guó)學(xué)名師團(tuán)隊(duì)的影響，通過(guò)他們的講座，實(shí)地講解，親自帶誦等方法，營(yíng)造氛圍，讓國(guó)學(xué)精粹在學(xué)生的心靈中內(nèi)化和深入。