道家美學思想與語文教學探究

葉靜容

摘要：道家的美學思想，張揚著人與自然和諧相處的生命自由精神，是崇尚自然的、主張自然人本主義的傳統思想。這種具有自由特征的道家美學思想與語文教學在很多方面都有契合點。在當代社會，面對新的教師觀與新的學生發展觀，面對倡導自主、合作、探究學習方式的語文教育新理念，道家美學思想有著重要的借鑒作用。本文通過分析道家美學的思想以及道家美學與語文教學的結合，希望能給語文教學提供一些有益的啟示。

關鍵詞：道家思想;語文;自然全美;言不盡意;大巧若拙

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）09-0273-01

1.“自然全美”與語文的性質

道家強調精神自由，倡導返璞歸真。而道家美學是圍繞著“道”這一中心概念展開的，所以論“道”即是論美。老子的《道德經》提到了“道法自然”這個概念：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在這里，所謂的“自然”，一方面表示一種本原的規律，另一方面表示自自然然的狀態，也就是不強行、不妄為，不去破壞。在莊子看來，“道”是不可捉摸的，它沒有辦法被描述出來，如果描述出來了，那它就不是真正意義上的“道”，這種狀態是一種絕對逍遙的狀態。這也是莊子對“自然全美”的理解人：不能以自己對宇宙自然進行干涉，而應該順應自然與自然渾合為一。“莊子心目中的“全美”，就是完全不通過人力加工的純粹的自然。自然全美，可以說是莊子的審美理想。”

現在的的中學生有著鮮明的個性，強烈的自我意識，他們渴望表達，同時也渴望能被別人關注。這種情況與語文的性質有相通之處，因為語文教學是一個極具人文性的學科，它非常重視學生的個性體驗，學生自由發揮的余地非常大，這跟道家美學思想中的“自然全美”是相同的。語文在教學上不像其他的基礎學科要求有整齊劃一的標準，教學形式上相對于其他學科來說，語文的學習更自由。因此，我們的語文教學首先應該是輕松活潑的，現在的中學生，有許多不喜歡上語文課，很大一部分原因是覺得語文課沉悶無趣，深奧難懂。老師講得忘乎所以，學生聽得云里霧里，其實讓學生喜歡語文課并不難，我們可以采用游戲、辯論、話劇、等豐富多彩的形式為教學服務，還原語文原來的本質：工具性與人文性的統一。

2.“言不盡意”與古典詩詞教學

道家有一種馳騁天下、了無牽掛的氣概，而對于語言這個問題，老子也有自己的獨到觀點，在《道德經》的開篇有“道可道，非常道;名可名，非常名。”的說法，后來更有“知者弗言，言者弗知”之類的感慨。從這里看出老子的思想是非常深邃的，它很早就深刻地認識到語言的本質問題。在教育問題上，道家非常重視受教育者自我的觀照。道是不可言說的，也是講不清楚的，要真正懂得，真正有所體會，就只得依靠自己去感悟、在潛移默化中自然會有獨到的體會。

在語文教學中，特別是古典詩詞教學中，經常會遇到這種“只可意會不可言傳”的情況。對于學生來說，準確地解讀詩歌更是一個極具挑戰性的活動。如在講馬致遠《天凈沙·秋思》這首詞的時候，在一般的教學中，教師指導學生通過用心閱讀，品味到了游子“斷腸”滋味，獲得了審美感受。但是如果說這首詞只是描述游子思鄉，這一類題材的詩詞很多，為什么它能成為經典呢？教師和學生真的是完美地領悟了詞的語言的內涵了嗎？顯然不是這樣的。（語文教學與文學》中對于這首詞的分析就對這個問題進行了深刻的探討，作者從“斷腸人在天涯”這一句中得出了兩個結論：（1）這個游子已經常年漂泊在外，長期流浪他鄉，現在已經遠遠地離開了故鄉。（2）他現在不是在向故鄉的方向前進，不是在期待著故鄉的臨近，因而也絕無重返故鄉的喜悅。”所以作者就提出了一個非常尖銳的問題：“他為什么如此長期的在外流浪而不返回故鄉呢？”如果一個語文教師在講這首詞的時候，能夠引導學生去感悟這些語言并沒有直接告訴我們的東西，這個教師的水平就非常高了，因為他真正理解了中國古代文人的藝術觀與他們的作品。我相信這樣的教學對于所有學生來說都是一場思想盛宴，學生也會在學習中更加喜歡中國的古典詩詞。

3.“大巧若拙”與語文寫作教學

《莊子》（《莊子？山木》）認為：“既雕既琢，復歸于樸。”在道家看來，最高的靈巧不是一般意義上的靈巧，而是超越了外在的雕飾與賣弄的真正靈巧。道家的這一思想與中國崇尚質樸自然的藝術風格是一脈相承的。一切藝術創作都是人工產品，它們追求藝術上的精雕細琢，但道家卻認為藝術的最高境界卻是不露雕琢痕跡的拙樸，這才是真正的美，是歸于天真妙造自然的樸。

這個“拙樸”理念無疑與寫作這一方面產生了共鳴。很多時候作文教學對師生來說都是一件極其吃力不討好的事。很多學生寫的文章華而不實、內容空洞。語文教師在進行作文教學時，應該告訴學生，作文應該恢復它本來的面貌，指導學生在寫作的時候把真情實感隱藏在平淡的語言中，這樣寫出來的作文才能夠打動別人的心，讓別人產生共鳴。在生活中捕捉自己內心細膩、微妙的情緒和感情的波動，同時積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察溶化為內心情感上的體驗，這樣我們寫起作文來才不會一籌莫展。許多同學覺得生活平淡無奇，沒有可感受可寫的素材，其實，一個自然的景象，一件細微的小事，一個小小的微笑，一絲淡痰的心緒，都能引起人的某種感受，成為寫作的契機和切入點。

4.結語

道家思想對于中學語文的教學有著它獨特的價值，在這里筆者只是簡單的探討了道家美學思想的“自然全美”、“言不盡意”、“大巧若拙”這三個觀點和語文教學的結合。筆者認為無論是道家思想還是其他文學理論，作為一個語文教師來說都應該多去涉獵，這樣才不會在工作中只是重復教學而沒有創新，因而產生職業懈怠。當我們在一篇熟悉的課文中找到一種新的思想，新的教學內容所產生的愉悅感，我想是只有腳是這個群體才能理解的，正如上面提到的馬致遠《天凈沙、秋思》的不同解讀，在筆者第一次讀到的時候，那種愉悅感時是無法表達出來的。

參考文獻：

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