地方教材《濱城大連》歷史部分的編寫(xiě)理念與教學(xué)建議

王福華

摘要：遼寧省教育廳組織編寫(xiě)了省級(jí)地方課程。根據(jù)文件要求，大連市教育局和大連教育學(xué)院組織編寫(xiě)了體現(xiàn)大連區(qū)域特色的地方教材——《濱城大連》。《濱城大連》教材中歷史部分的編寫(xiě)遵循了國(guó)家相關(guān)政策文件和歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容，突出了中國(guó)共產(chǎn)黨在解放和建設(shè)大連過(guò)程中的突出地位，并宣揚(yáng)大連地區(qū)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的教育目標(biāo)。編寫(xiě)理念具體體現(xiàn)為：培養(yǎng)國(guó)家主權(quán)意識(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神;遵循核心素養(yǎng)要素，培養(yǎng)全面發(fā)展的人;深化理想信念教育，體現(xiàn)艱苦奮斗歷程;弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，塑造精神文化內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：地方教材;《濱城大連》;編寫(xiě)理念;教學(xué)建議

課程是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它是貫徹落實(shí)黨的教育方針和教育思想的載體，是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目標(biāo)的根本途徑。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），遼寧省教育廳印發(fā)了《遼寧省全面深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》及《遼寧省義務(wù)教育地方課程指導(dǎo)綱要》，隨后《大連市教育局關(guān)于全面深化義務(wù)教育課程改革的實(shí)施意見(jiàn)》也相繼出臺(tái)，主要任務(wù)是為了加強(qiáng)課程建設(shè)，統(tǒng)籌整合三級(jí)課程（國(guó)家、地方、校本）。

地方課程是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，是根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，體現(xiàn)地方特色，拓展或延伸國(guó)家課程的相關(guān)內(nèi)容，為滿足地方對(duì)學(xué)生發(fā)展的具體要求而設(shè)置的必修課程。為此，遼寧省教育廳組織編寫(xiě)了省級(jí)地方課程，根據(jù)文件要求，大連市教育局和大連教育學(xué)院組織編寫(xiě)了體現(xiàn)大連區(qū)域特色的地方教材——《濱城大連》。《濱城大連》教材中歷史部分的編寫(xiě)遵循了國(guó)家相關(guān)政策文件和歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容，突出了中國(guó)共產(chǎn)黨在解放和建設(shè)大連過(guò)程中的突出地位，并宣揚(yáng)大連地區(qū)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的教育目標(biāo)。

《意見(jiàn)》指出，要健全立德樹(shù)人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)的大中小幼一體化德育體系。針對(duì)不同年齡段學(xué)生，科學(xué)定位德育目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)德育內(nèi)容、途徑、方法，使德育層層深入、有機(jī)銜接，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育、道德教育、社會(huì)責(zé)任教育、法治教育，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化革命傳統(tǒng)、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全和法治教育等。

著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅講道：“愛(ài)國(guó)主義并非空泛的口號(hào)，愛(ài)國(guó)必先愛(ài)家，只有了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛(ài)她，建設(shè)她，進(jìn)而熱愛(ài)我們的祖國(guó)。”蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：學(xué)生是“從直接表達(dá)愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)故鄉(xiāng)的感情，逐漸過(guò)渡到認(rèn)識(shí)更加深刻的社會(huì)關(guān)系，從理性上認(rèn)識(shí)祖國(guó)的概念。”強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感往往是由熱愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始的，只有讓學(xué)生切實(shí)地了解自己家鄉(xiāng)的歷史，切實(shí)感受家鄉(xiāng)的歷史人物和事件，才能激發(fā)出學(xué)生效仿先輩、建設(shè)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

《濱城大連》強(qiáng)化大連的領(lǐng)土主權(quán)和海洋主權(quán)。建議教師從長(zhǎng)山群島遺址、旅順郭家村遺址、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址——牧羊城等，說(shuō)明大連的歷史起源，從歷朝（夏、燕國(guó)、高句麗、契丹、金、蒙古、明清）在大連統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的設(shè)置證實(shí)大連自古以來(lái)就是我國(guó)的領(lǐng)土，包括領(lǐng)海主權(quán)和領(lǐng)空主權(quán)。對(duì)于少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期的歷史，教師要以“三個(gè)離不開(kāi)”“五個(gè)認(rèn)同”理念闡述“合同一家”的歷史潮流，并向?qū)W生介紹契丹、女真等少數(shù)民族南遷時(shí)與當(dāng)?shù)貪h民族交融的歷程。

教師要根據(jù)教材精選的反映大連歷史發(fā)展脈絡(luò)的重要?dú)v史事件，如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)黃海海戰(zhàn)認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)地理位置的重要性;從旅順大屠殺中認(rèn)識(shí)到日本對(duì)家鄉(xiāng)人民的迫害;從發(fā)生在大連地區(qū)的外國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)——日俄戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)到“國(guó)弱被欺”的歷史教訓(xùn)，從而認(rèn)識(shí)到綜合國(guó)力決定了一個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位和人民的幸福指數(shù)。

地方教材編寫(xiě)要體現(xiàn)時(shí)代性，要體現(xiàn)學(xué)科教育為培養(yǎng)社會(huì)需要的全面發(fā)展的人的要求，因而《濱城大連》歷史部分的內(nèi)容要以提升學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷等方面。

唯物史觀是學(xué)習(xí)和探究歷史的核心理論和指導(dǎo)思想;時(shí)空觀念是了解和理解歷史的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)歷史所必備的重要觀念;史料實(shí)證是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史所特有的思維品質(zhì)，是理解和解釋歷史的關(guān)鍵能力與方法;歷史解釋是在形成歷史理解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上敘述歷史的能力，是檢驗(yàn)學(xué)生的歷史觀和歷史知識(shí)、能力、方法等方面發(fā)展水平的主要指標(biāo);家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志。

《濱城大連》歷史部分多次提到歷朝人民反抗外來(lái)侵略的人物或事件，如明朝的劉江抗倭、清朝的大連灣和旅順人抗英、曲氏一家抗日、金州人民支援徐邦道抗日、放火團(tuán)和莊河大刀會(huì)抗日等歷史史實(shí)。教師可以通過(guò)對(duì)這些人物或事件的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民的反抗精神，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

《濱城大連》歷史部分的編寫(xiě)從古代大連到近代大連再到大連的解放，遵循了歷史發(fā)展的時(shí)序性特征，體現(xiàn)了時(shí)空觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采用時(shí)間軸、思維導(dǎo)圖（歷史事件前后聯(lián)系）等方式進(jìn)行教學(xué)。

為了增加學(xué)生閱讀的興趣和可研究性，教材里有大量的歷史遺跡圖片、歷史地圖、自主閱讀史料等。教師可以通過(guò)這些材料，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。教師要根據(jù)學(xué)校的具體情況，盡可能讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，走進(jìn)“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，提高學(xué)生的實(shí)證意識(shí)。

《意見(jiàn)》指出，深入開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。中共大連特別支部于1926年1月15日正式成立，從此大連地區(qū)人民反帝反封建斗爭(zhēng)進(jìn)入了新階段，工人運(yùn)動(dòng)有了領(lǐng)導(dǎo)力量。

教師可從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景談起，讓學(xué)生體會(huì)到其建立和發(fā)展的艱難性。當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)黨員通過(guò)“人和堂”中藥店（中共大連地下組織建立的第一個(gè)秘密聯(lián)絡(luò)站），以求醫(yī)看病為由進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)。教師可從大連中華工學(xué)會(huì)（大連最早的工會(huì)，其舊址現(xiàn)已面向社會(huì)開(kāi)放）成功領(lǐng)導(dǎo)的“四二七”福紡大罷工運(yùn)動(dòng)，向?qū)W生表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力。

教師可通過(guò)關(guān)向應(yīng)、劉長(zhǎng)春等人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)事跡，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情和崇敬之心。教師可通過(guò)講述地下共產(chǎn)黨員的英雄故事，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨情懷。伴隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍與進(jìn)入東北的蘇聯(lián)紅軍一起擊潰了日軍，解放了大連。大連解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了政權(quán)，為大連的政權(quán)鞏固和地方建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

教師通過(guò)這些史事，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨在大連的解放過(guò)程中付出了艱苦的努力，并因其卓越的領(lǐng)導(dǎo)促進(jìn)了大連地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨及其正確的領(lǐng)導(dǎo)。

《意見(jiàn)》指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。習(xí)近平在2014年2月24日中共中央政治局第十三次會(huì)議中講道：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。”他還明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。”

國(guó)學(xué)即“一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也”。季羨林先生說(shuō)：“國(guó)學(xué)就是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)。”研究和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生探討和分析愛(ài)國(guó)主義的來(lái)龍去脈，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。因而，宣傳和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)青少年教育至關(guān)重要。

中華傳統(tǒng)文化具有本土性，即中華文明的起源與發(fā)展根植于本土，有著自身的道路和獨(dú)特的風(fēng)格。大連地區(qū)有著特色的地區(qū)傳統(tǒng)文化。《濱城大連》歷史部分介紹了大連地區(qū)移民文化、建筑及廣場(chǎng)文化、老街區(qū)文化、商業(yè)街區(qū)的老字號(hào)文化、書(shū)院文化、藝術(shù)文化等。

教師在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)影視劇、移民后代的講述以及遺跡、塑像（如付家莊公園內(nèi)“海南丟”塑像）等，讓學(xué)生了解大連地區(qū)早期移民情況，引導(dǎo)學(xué)生充分肯定移民對(duì)大連地區(qū)建設(shè)的貢獻(xiàn)。通過(guò)大連地區(qū)現(xiàn)有的俄羅斯建筑、日本建筑及廣場(chǎng)建設(shè)，讓學(xué)生了解日、俄對(duì)大連城市的建設(shè)是為其侵略服務(wù)的本質(zhì)。通過(guò)將大連老商業(yè)街區(qū)與現(xiàn)在的發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生在重溫歷史的同時(shí)，為當(dāng)今的發(fā)展建設(shè)提出建議等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生到橫山書(shū)院、宏濟(jì)大舞臺(tái)等地感受大連地區(qū)的本土文化，積淀文化底蘊(yùn)。

總之，教師只有深刻領(lǐng)會(huì)《濱城大連》歷史部分的編寫(xiě)理念，才能發(fā)揮其育人功能，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，激發(fā)他們?yōu)樽鎳?guó)和家鄉(xiāng)的建設(shè)做貢獻(xiàn)的熱情和奮斗精神。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃甫全，主編.課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2] 吳康寧.教育社會(huì)學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1998.

[3] 張文瑞.統(tǒng)籌規(guī)劃地方課程，優(yōu)化開(kāi)發(fā)地方教材[J].課程教育研究. 2017（25）.

[4] 李奕.地方教材建設(shè)必須緊密結(jié)合地方實(shí)際[J].教育學(xué)術(shù)月刊.2009（7）.

[5] 徐學(xué)俊，周冬祥.地方課程資源開(kāi)發(fā)與優(yōu)化配置的探索[J].教育研究.2005（12）.

[6] 姜麗靜.地方課程開(kāi)發(fā)：誤讀與反思[J].中國(guó)教育學(xué)刊.2006（11）.

[7] 成尚榮.為學(xué)校服務(wù)：地方對(duì)學(xué)校課程管理的本質(zhì)[J].課程·教材·教法.2003（2）.

[8] 季蘋(píng).論課程結(jié)構(gòu)（一）——國(guó)家課程、地方課程和校本課程[J].中小學(xué)管理.2001（2）.

[9] 郭元祥.關(guān)于地方課程開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考[J].課程·教材·教法.2000（1）.

（責(zé)任編輯：趙靜）