淺析涼山彝族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：傳統(tǒng)民族服飾是文化的瑰寶，記錄著服飾的發(fā)展。通過對(duì)民族服飾元素的分析，有助于大家了解民族的思想精髓和文化關(guān)聯(lián)，對(duì)于了解民族的生活習(xí)俗的同時(shí)也和自身對(duì)服裝等都有重要的意義。彝族是歷史久遠(yuǎn)、厚重的文化古老的少數(shù)民族，由于彝族分支很多，其服飾也非常的絢麗。本文主要針對(duì)的是涼山彝族自治州境內(nèi)的涼山型彝族服飾進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)服飾心理學(xué);民俗學(xué)

引言

傳統(tǒng)文化豐富多樣，其中服飾這一大塊代表了傳統(tǒng)民族服飾到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。現(xiàn)在人們通常根據(jù)彝族六大方言與所居的地域而將彝族服飾分為六個(gè)類型展現(xiàn)出的意識(shí)形態(tài)，其中涼山型的彝族服飾是保存服飾文化體系較完整的類型之一。

一、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)和服裝心里學(xué)當(dāng)中與彝族服飾的關(guān)聯(lián)

民族傳統(tǒng)服飾是民族文化的主宰，它記錄著服飾的變化。對(duì)民族服飾元素的剖析，讓我們了解民族的道德和文化，彝族是一個(gè)有著悠久歷史、深厚文化底蘊(yùn)的西南古老的少數(shù)民族，由于彝族支系很多，其服飾也非常的絢麗奪目。現(xiàn)在人們通常依據(jù)的彝族六種方言和所居的地域而將彝族服飾分為楚雄型、涼山、紅河型、烏蒙山型、滇東南型和滇西型六個(gè)類型。其中涼山型的彝族服飾是保存服飾文化體系較完整的類型。本文主要針對(duì)的是涼山彝族自治州境內(nèi)的涼山型彝族服飾進(jìn)行探索，主要從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、符號(hào)學(xué)、服飾美學(xué)、服飾心理學(xué)、民俗學(xué)等多角度，進(jìn)行綜合性的、交叉性的理論。通過對(duì)相關(guān)書面資料和實(shí)地調(diào)研資料的整理，總結(jié)出涼山彝族服飾元素的特點(diǎn)及其與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合，并且通過設(shè)計(jì)方案。主要研究方法包括田野調(diào)查法、歸納對(duì)照法、系統(tǒng)分析法以及圖文相互認(rèn)證法等。涼山彝族服飾是在人文歷史中物質(zhì)精神文化的整合，然后形成了涼山彝族服飾結(jié)構(gòu)復(fù)雜，圖案多，裝飾工藝精益求精，色彩明艷的服飾。民族傳統(tǒng)服飾要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，不但需要對(duì)其進(jìn)行庇護(hù)，還需要三個(gè)階段分析：第一，本文首先從涼山彝族服飾概況出發(fā)，主要通過對(duì)涼山彝族地理，其服飾的歷史淵源及文化內(nèi)涵闡述。第二，在對(duì)涼山彝族進(jìn)行實(shí)地調(diào)研的情況下，對(duì)其服飾及相關(guān)資料進(jìn)行收集與整理。從涼山彝族服飾的款式結(jié)構(gòu)、色彩、圖案、工藝、配飾等多方面，對(duì)涼山彝族服飾元素的特點(diǎn)進(jìn)行全面的分析與研究。第三，從涼山彝族服飾的美學(xué)特征、與現(xiàn)代時(shí)尚審美觀的關(guān)系兩方面分析現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)對(duì)涼山彝族服飾元素的需求，尋求涼山彝族服飾運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的可行性。

二、民俗學(xué)的傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)元素的影響

通過對(duì)涼山彝族服飾的搭配和穿著特色進(jìn)行分析可知，他們的著裝方式和現(xiàn)代時(shí)尚服飾的設(shè)計(jì)存在很多共同之處，同時(shí)還具備了當(dāng)?shù)孛褡遄陨淼奈幕厣１疚膶囊韵氯矫孢M(jìn)行彝族服飾對(duì)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)元素的影響進(jìn)行闡述。

1、著裝方式

彝族服飾整體運(yùn)用疊穿方式、披氈和“擦爾瓦”的穿戴、假領(lǐng)的運(yùn)用、動(dòng)靜的結(jié)合、不同材質(zhì)的混搭等方式，例如男子的小腳褲，女子上衣大襟長(zhǎng)衫、半袖罩衫或背心，下裝百褶裙等穿著方式，在現(xiàn)代服飾中均得到了體現(xiàn)。近些年，在很多國(guó)際服飾秀場(chǎng)中我們都可以看到彝族服飾的影子，尤其在外形輪廓上與彝族服飾的設(shè)計(jì)很相似，不同的是增加了很多的時(shí)尚元素。另外在服飾的材質(zhì)選用上，彝族服飾主要以羊毛和麻為主，另外再用銀飾或者毛發(fā)進(jìn)行裝飾，選材也是多種多樣，這與現(xiàn)代服飾的選材上也有異曲同工之妙。

2、傳統(tǒng)工藝

在彝族服飾工藝中，百褶裙和披氈的制作，都用運(yùn)用到了褶皺工藝，不僅解決了服飾不單調(diào)的問題，同時(shí)還解決了衣服起皺的問題，使衣服保持平整。然而在現(xiàn)代服飾的工藝中，讓人最先想到的就三宅一生的設(shè)計(jì)褶皺手法，又與彝族服飾設(shè)計(jì)褶皺效果不謀而合，與現(xiàn)代工藝有很多相似的工藝。三宅一生的設(shè)計(jì)手法最早源自于日本的折紙藝術(shù)，結(jié)合人道思想，讓服飾便于攜帶，隨時(shí)隨地可穿，增加了服飾與人體之間的空間感。

3、圖案色彩

彝族服飾圖案色彩清新自然，大氣而不失豁達(dá)。彝族服飾圖案主要體現(xiàn)在袖口、領(lǐng)口、門襟、項(xiàng)背以及下擺等部位，而色彩方面，彝族人崇尚黑、青、紅、黃、白這五種顏色，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“五元色”。彝族服飾更多的是以黑色和青色為主，在黑色和青色的基調(diào)上選擇顏色較為鮮艷的紅色或者黃色進(jìn)行搭配裝飾。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)民族服飾進(jìn)行研究，將其應(yīng)用到現(xiàn)代服飾中，為現(xiàn)代服飾增添了新的裝飾元素。目前，在各大走秀場(chǎng)上，經(jīng)常能看到民族服飾的影子，無論是在圖案的應(yīng)用上還是色彩的搭配上，彝族服飾的設(shè)計(jì)效果都與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)果很相似。現(xiàn)代人對(duì)于視覺效果的追求與早期彝族服飾不謀而合，彝族人民大膽的圖案應(yīng)用和豐富的色彩搭配，彰顯了本民族獨(dú)特的文化思想，同時(shí)形成了強(qiáng)烈的視覺沖擊。充分吸收民族服飾的設(shè)計(jì)思路，將其運(yùn)用到現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，不僅能滿足現(xiàn)代人對(duì)于美的追求，也能彰顯現(xiàn)代人內(nèi)心獨(dú)特的個(gè)性需求，最重要的是有助于激發(fā)現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)思路，為未來的服飾文化提供大量的文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)束語

民族特色百花齊放，彝族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)元素在如今的現(xiàn)代服飾當(dāng)中有著重要的參考價(jià)值，其中以上美學(xué)、服裝心里學(xué)、民俗學(xué)當(dāng)中能夠佐證彝族傳統(tǒng)服飾正得到現(xiàn)代服飾當(dāng)中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，這也是傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

肖秋潔，出生年月：1996.10.12，性別：女，民族：漢族，籍貫（精確到市）：貴州省黔東南苗族侗族自治州，學(xué)歷：本科，研究方向：歷史文化.