生命教育要在“活”字上下功夫

陳志芳

生命教育應(yīng)在“活”字上下功夫。“活”意味著引入是“活的”，有新意、有原創(chuàng)，有扣人心弦的力量;道德明理是“活的”，能夠突破認(rèn)知的邊界、思維的邊界和情感的邊界;探究活動(dòng)是“活的”，在于實(shí)踐活動(dòng)的有序推進(jìn)，在于“生成點(diǎn)”和“延伸點(diǎn)”的“落地生根”。

一、引入含“活勢”

在教學(xué)小學(xué)道德與法制三年級教材《生命最寶貴》時(shí)，教師通過欣賞詩人臧克家為紀(jì)念魯迅所寫的詩歌《有的人》進(jìn)行引入，可謂“活勢”引入：

1.在大屏幕上出示“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”等相關(guān)圖片，然后引領(lǐng)學(xué)生思考：怎樣理解這里的“活著”和“死了”？

2.播放電影《返老還童》片段：某個(gè)人出生時(shí)是老人，之后愈活愈年輕;當(dāng)他從蒼老變?yōu)閴涯陼r(shí)興高采烈;變?yōu)榍嗄陼r(shí)喜不自禁;然而當(dāng)他變?yōu)閶雰翰粫?huì)走路時(shí)驚恐萬分……思考電影中發(fā)生的事情可能嗎？有什么看法？

臧克家的“活著”或“死了”之對比意味和《返老還童》的電影片段，給學(xué)生以“新奇”之感，點(diǎn)燃了他們的興趣之火，引領(lǐng)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)生命“短暫、獨(dú)特、不可逆”之特點(diǎn)，領(lǐng)悟到生命有盡時(shí)且生命有連續(xù)。

二、明理求“活潑”

明理的過程并非直線，應(yīng)是有輾轉(zhuǎn)、迂回、另辟“新路”的過程。必要時(shí)，教師要嘗試從其他“軌道”進(jìn)行對話，引領(lǐng)學(xué)生在拓展視域的同時(shí)，豐盈自己的精神世界。

例如，在教學(xué)《生命最寶貴》時(shí)，針對“你的出生給你的家庭帶來了什么”的交流中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多方面交流：

生：我出生后，我爸爸說，他要恭喜他的爺爺榮升為太爺。

師：除了輩分的增加、成員的增加、身份的變化以外，還有什么變化？

生（猶豫地說）：我媽說，她擱置很久的鋼琴以后讓我彈。

師：對呀，就從“精神文化傳承后繼有人”這方面談?wù)劇?/p>

生1：我爸曾經(jīng)說，讓我實(shí)現(xiàn)他的“軍人夢”。

生2：我媽說，她要將她的剪紙手藝傳給我。

這樣的教學(xué)方式不僅開啟了新的對話通道，同時(shí)也引領(lǐng)學(xué)生對“生命傳承”進(jìn)行終極探問：新生命的誕生不僅僅是上下代之間自然生命的傳承，更是技藝的傳承、精神的傳承、信念的傳承、文化的傳承……

三、拓展有“活力”

道德與法治教學(xué)中會(huì)有一些沉甸甸的探究拓展活動(dòng)。然而，很多探究光有布置，沒有落實(shí)，以至于部分學(xué)生剛進(jìn)入探究的淺處就折道而返，難有新的活力與突破。

例如，在《生命最寶貴》的教學(xué)中，僅將拓展活動(dòng)放在近幾代人的名字的變化上意義并不大，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生：某一個(gè)長輩傳承過程中出現(xiàn)斷裂，原因是什么？除了姓氏中名字的變遷以外，還有哪些傳承至今的故事或者傳統(tǒng)？經(jīng)過引導(dǎo)，學(xué)生思考后再次傳過來的“家族圖譜”就豐富多了：某個(gè)長輩為國捐軀，所以斷了肉體生命傳承，但精神生命代代相傳……

如何開啟探究的大門和空間，在于教師課前課后的多重引領(lǐng)。教師既要給予學(xué)生為制作“家族圖譜”而進(jìn)行的采訪內(nèi)容的指導(dǎo)，又要給予學(xué)生采訪時(shí)文明禮儀方面的引領(lǐng)，從而使內(nèi)容做精做細(xì)，使之條理化、有序化、真實(shí)化，真正達(dá)到活動(dòng)育人的效果。

當(dāng)“活”字在學(xué)生的認(rèn)知、明理、導(dǎo)行中發(fā)揮巨大作用時(shí)，生命教育的精彩、多姿和厚重也就在情理之中。

（作者單位：甘肅省金塔縣東大街小學(xué)）

（責(zé)任編輯 岳 舒）