讓古詩教學煥發生命的精彩

周教明

《語文課程標準》強調，要傳承與弘揚傳統文化，而古詩詞就是傳統文化中最璀璨的明珠。針對古詩詞教學，不僅要貫徹教學目標，還要跳出古詩詞讓學生從中感知我國傳統文化的博大精深。對此最好的方式，就是充分挖掘古詩詞中所蘊含的生命意識，向學生滲透生命價值理念，讓課堂洋溢生命精彩。

一、借助詠懷品析，感知生命樂觀

相對而言，東方文化比較含蓄，很多意思不是直接表達，而是借助歷史典故含蓄表達。體現在古詩詞中，就是詠懷詩。通俗地說，就是借古諷今，或者吟詠自己情志的古典詩歌。其中蘊含的不僅有詩人自己情感的抒發，還有對現實世界的感悟，乃至對生命的探討，對未來的追求，等等。具體教學中，教師必須引導學生跨越時空、轉換角色、走進詩人，與他們進行真情對話，從中把握詩歌主題，準確理解詩人表達的情感。如果立足詩詞本身，極有可能無法準確把握詩人情感，自然也感知不到其中生命的樂觀。

以唐朝詩人劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩為例。教師不僅需要立足詩歌本身，還要主動引導學生與詩人對話，品鑒較為鮮明的音樂美、節奏美、建筑美，從中感知一種豐富的情感，一種強烈的生命意識，乃至詩歌中所展現的生命價值，繼而引導他們感知生命的本質及可貴與永恒。在讓學生感知到古典詩詞魅力，傳承弘揚傳統文化的同時，也能從中培養他們熱愛生命、尊重生命、敬畏生命的人生情懷。

具體教學中，在學生了解古詩詞內容，教師進行作者資料背景拓展后，可以引導他們圍繞以下問題進行探討：結合自己的理解，說說這首詩中所蘊含的生命態度;結合作者所處時代、政治理念，還有文學成就以及風格等方面，比較柳宗元與劉禹錫的特點;劉禹錫的一生可謂艱難坎坷，假如你在今后也遇到那樣的問題，會采取何種態度對待。等等。引導學生進一步思考探究古詩詞中所蘊含的生命樂觀。

接著組織學生通過小組合作的方式進行探討，然后推薦小組代表進行發言。他們不僅能夠準確說出柳宗元與劉禹錫在文學方面的藝術成就，而且能點出他們對待人生、對待生命的不同態度;接著教師組織學生聯系生活實際進一步表達自己的觀點，不少學生表示今后無論遇到什么問題，都要像劉禹錫那樣樂觀對待現實、對待生命，做對社會有用的人;而不能像柳宗元那樣，怨天尤人，做一個孤獨的人。通過這樣的教學研討，學生不僅理解了古詩詞的意境，而且還融入自己的人生觀與價值觀，真正感知到一種生命的樂觀。

二、借助邊塞品析，感知生命壯觀

愛國，在中國傳統文化中是一個永恒的主題。在古詩詞中，邊塞詩派就是其中的典型代表之一。邊塞詩，顧名思義，大多是描寫邊塞地區的征戰生活，還有邊塞地區的自然風光、民風民俗等內容的古詩。從其體裁來看，一部分是有邊塞軍旅生活與邊塞生活經歷的詩人所作;另一部分卻是利用樂府舊題進行翻新創作。具體教學中，教師要引導學生走進詩人，從中感知邊塞的浩瀚和戰爭的殘酷，以及對和平的向往，從而感知生命的另一種壯觀。

以岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩為例。該詩描寫的是邊塞奇異風光，從中塑造了戍邊戰士不畏邊塞苦寒的光輝形象。教師需要引導學生通過吟誦、品析等方式，走進文本、走進詩人，跨越時空進行對話，在感知邊塞殘酷的自然環境、邊塞將士生活艱辛的同時，也能從中感知為國家、為民族甘于奉獻的頑強精神，與一種崇高的生命價值理念。當然更重要的是，還能從中激發學生對生命價值的思考，幫助他們感知生命中除了豁達，還有一種壯觀，一種為國的壯觀。

具體教學中，教師在學生誦讀詩歌、理解內容、了解大意后，可以通過小組合作研討的方式，引導他們進行思考：邊塞氣候與學生生活地區氣候有什么不同，環境有什么不同，請用詩中語言進行描述。學生通過背景資料，了解到邊塞生活是艱苦的，但同時思考，為什么在作者的筆下卻顯得那么壯觀，這從中體現出了作者對生活的一種什么態度，等等。通過作者對邊塞環境的客觀描述，與詩中描寫的壯觀景色進行對比，引導學生走進文本和詩人進行深層次對話，在把握詩中主題的同時，也能從中感知詩人生命中的另一種壯觀。

經過初步討論，學生紛紛表達自己的觀點。有的說，邊塞生活太辛苦了，士兵們太偉大了;有的說，可以開發邊塞風光旅游。觀點固然有點偏題，還需要教師進行點撥引導，可以鼓勵他們以“國家興亡、匹夫有責”為話題寫一篇800字左右的文章。其中有學生就把為國奉獻當作實現自己人生價值的途徑。此時，教師在引導學生感知邊塞壯觀風光，感知實現人生價值途徑的同時，更要引導他們樹立正確的戰爭觀與價值觀，繼而真正感知生命的壯觀。

三、借助山水品析，感知生命超然

中國古詩詞，除了詠懷外，山水田園詩歌也是其中的主要流派之一。從東晉謝靈運、陶淵明開始，真正興盛卻在唐代，比如以王維、孟浩然等為代表的田園詩派。這一類詩歌所描寫的對象大多是自然景物，農村田園，還有閑適的生活，意境秀麗、語言清新。對此進行研讀分析，不僅能從中感知自然風景、風俗人情，還有恬靜雅致的生活，而且還能從中品析出一種生命的超然。具體教學中，教師要引導學生跳出詩詞，聯系生活實際，對作者的生活態度、詩詞的意境進行品析，從中感知一種生命的超然。

比如《飲酒》（其五）這一首詩，作者是東晉的陶淵明。詩中主要通過白描手法，描繪了詩人眼中的遠古山水田園風光，還有農村那種淳樸的民風民俗。具體教學中，教師不僅要引導學生把握詩中意境，還應跳出詩詞本身，主動與詩人對話，在詩歌中尋找詩人所寄托的一種生命理念，通過多角度、深層次、全方位探討，進行跨時空對話，實現與詩人的靈魂交匯，繼而培養學生潔身自好、超越凡塵的高尚情操。

具體教學中，在學生了解該詩大意后，教師可以引導學生通過小組合作的方式，探討以下問題：《飲酒》（其五）一詩中主要描寫了什么樣的自然風光與民俗風情？陶淵明在這首詩中主要表達了什么樣的人生態度，體現了什么樣的生命價值觀？世人都喜歡做官發財，而陶淵明為何卻要滿足于“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活方式呢？這樣層層推進，不僅可以幫助學生準確把握詩詞內容，理解詩詞主旨，還能從中感悟詩人那種悠然自得的生活態度。

通過查找資料，小組討論，代表交流，不少學生從中深深感受到，詩人寫《飲酒》，表面上是寫自己悠然自得的田園生活，實際上是諷刺了東晉官場的險惡，還有對現實生活的不滿。對田園生活的向往，其實是一種逃避。在當時，對于詩人來說，保持自己的情操，唯有棄官歸隱，才能逃避官場環境的迫害。當然，這也是對該詩的一種理解，但是對于學生來說，卻要積極一點，教師要通過潛移默化、點撥引導的方式，讓學生從中體驗感知陶淵明對待生活的積極態度和對生命的豁達，學會正確對待挫折，正確對待人生。

總而言之，古詩詞中不僅隱含東方傳統文化表達技巧，而且還蘊含著強烈的生命意識。針對古詩詞教學，需要的不僅是讓學生感知其文化因子，更重要的是讓其生命精神得以激蕩。具體教學中，教師需要認真研讀教材，通過體驗轉化為自己的情感，讓其在課堂中自由流淌，有效激發學生共鳴。

（作者單位：浙江省蘭溪市實驗中學）

（責任編輯 張 妤）