淺析王志信聲樂作品的創作特點

摘 要：王志信是我國當代樂壇著名的作曲家，他的作品形式多樣，題材豐富，具有鮮明的名族特色。王志信的作品被廣為傳唱20世紀80年代，王志信與詞作家劉麟一起深入基層，赴各地采風，足跡遍及做過大江南北，積累了豐富的創作素材，創作出一系列優秀的大中型民族聲樂作品，在音樂屆產生了廣泛影響。作曲家在對傳統藝術進行深入挖掘、充分汲取營養的同時，又大膽進行探索和嘗試，其作品既有民族傳統的優美風格，又有新時代的新穎特征，作品擁有自己的特點和風格。他的作品中運用了我國大量的地方性特色，如潤腔、跺板、搖板、說唱等，本文主要從他聲樂作品中的創作特點來展開分析。

關鍵詞：王志信；創作特點；民族

人物簡介：王志信，國家一級作曲家，指揮家，1958年入中央歌舞團、中央民族樂團研究副主任，合唱隊常任指揮。從藝四十余年，曾在中央音樂學院作曲系進修學習，先后師從著名音樂家李煥之和杜鳴心教授。1986年起擔任中央民族樂團合唱隊指揮及藝術指導，在多次全國性合唱比賽中獲一等獎或表演大獎。1990年第三屆北京合唱節中獲優秀指揮獎。他的聲樂作品形式多樣，題材豐富，代表作品有：《蘭花花》、《黃河壺口》、《遍插茱萸少一人》、《孟姜女》、《母親河》、《木蘭從軍》、《烽火狼牙山》、《滿江紅隨想》、《相思花》等。

王志信聲樂作品創作特點

王志信的聲樂作品中題材豐富、民族性非常強烈，他善于把地方特色運用到歌曲中，使作品的民族特色彰顯的淋漓盡致。他也善于借鑒西方的創作技巧，使作品在調式調性、和聲色彩方面聽起來更飽滿。

一、作品題材豐富

王志信的聲樂作品題材豐富，形式多樣，他的聲樂作品大致分為五個類型：（一）、把原有的民歌保留其主要的旋律進行二度創作，為原歌曲注入新的活力。（二）、根據民間故事改編進行創作，主要描述故事情節，渲染情景和刻畫人物心理形象。（三）、為了抒發自己對生活、對大自然的喜愛進行創作的歌曲，這類歌曲借物詠志，主要為了表達自己內心的真摯情感。（四）、根據歷史故事進行改編創作，歌曲具有歷史性、時代性。（五）、根據古詩詞進行改編，主要凸顯古詩詞中的民族韻味。

二、聲樂作品中的民族性

（一）潤腔的運用：“潤腔”被分為“潤色”和“腔調”（唱腔）。“潤腔”因為其特有的內涵和精神，被運用在民族聲樂及戲曲中，也被國人稱其為“韻味”，在音樂作品中體現著潛移默化的影響。

王志信的聲樂作品中運用了大量潤腔，使其作品更加生動形象。如《蘭花花》中“撇下我的情哥哥”這個地方的“哥”字就把哭腔運用的淋漓盡致，完美的詮釋了蘭花花心中的絕望心情。還有《荷花夢》中橄欖腔的運用，《孟姜女》中頓腔、哭腔的運用等。

（二）戲曲板式的運用：板式時戲曲音樂中的節拍和節奏形式，在古代音樂及民間音樂術語中就把強拍稱為板，把弱拍和次強拍統稱為眼，合稱板眼。王志信的作品中有大量的板式運用，比如說歌曲《烽火狼牙山》中22小節至29小節，這個地方的旋律和伴奏對比起來看運用的就是戲曲中的搖板，這個地方的伴奏密集，旋律一拍一個音，顯現的是一種緊打慢唱的感覺。這個地方單從旋律上來看也結合了戲曲中的跺板，這個地方一字一音，字字斬釘截鐵、鏗鏘有力，表現出這個地方激動的場面和情緒。

（三）地方語言的運用：地方語言的運用在王志信的聲樂作品中也時常可以看見，這種地方語言的運用把歌曲地方的民族特性表達的很真實。比如在他聲樂作品中的陜北民歌《蘭花花》，“青線線的那個藍線線”這個地方為了突出陜北兒化音的地方特性，將原句唱成“青線兒線兒的那個藍線兒線兒”。這樣一種地方語言的運用使歌曲的民族性更為突出。又如歌曲《桃花紅杏花白》中的“翻山越嶺俺來找你呀，阿個呀呀呆”這是一首山西左權民歌，這里的俺和呀呀呆都體現了山西的民族特色。

三、西方創作技法的借鑒

王志信創作的聲樂作品中除了民族色彩濃烈之外，還合理的借鑒了西方的創作手法，使歌曲結構更加豐富，和聲色彩更加飽滿。比如《母親河》，該曲從引子處開始，每一句都能看到民族調式和西洋調式的滲透和融合，體現出了作品委婉、親切、寬廣的和聲色彩。又如歌曲《烽火狼牙山》的調式運用是作品的一大特色，從技術分析來看，很難分析到他是小調式還是民族與調式，這里既運用到了西洋的作曲技巧和旋律特征，也運用到了民族調式的特性，整個作品調式色彩豐富具有獨特的個性。

總結

王志信創作的民族聲樂作品大量運用了中國傳統民歌、戲曲、曲藝音樂中音調、唱腔和豐富多彩的節奏形態變化手法以及傳統民族調式調性、地方語言等傳統音樂表現手法，為傳承傳統聲樂藝術提供了良好的載體。王志信在民族聲樂作品的創作中，大膽地選用了具有普遍影響的民族音調、曲藝素材、地方風格音調作為創作主題，通過節拍、節奏形態的變化，并借鑒吸收西洋創作技法來塑造音樂，其作品具有濃郁的中國民族風格，在民族聲樂中產生了廣泛的影響。

作者簡介：黃翠，女，漢族，四川成都，碩士研究生，研究方向：聲樂表演。