行知生活教育思想對幼兒品格培養(yǎng)的啟示

蔡煒婷

行知生活教育是著名教育家陶行知提出的理論，主張生活教育同實(shí)際生活相聯(lián)系起來，從教育到生活，再從生活到教育。生活教育思想是素質(zhì)教育改革發(fā)展下的產(chǎn)物，也是教育工作者辛勤總結(jié)出來的教育經(jīng)驗(yàn)。將教育同生活聯(lián)系起來，有助于減淡教育的意圖，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變得更加輕松愉悅，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。良好的品格決定了孩子今后的人生是否幸福，而幼兒階段是培養(yǎng)品格的關(guān)鍵時期。六歲之前是人格陶冶的關(guān)鍵時期，如果能夠抓住這個時期對幼兒的品格進(jìn)行培養(yǎng)，加強(qiáng)對幼兒的行知生活教育，對其今后的人生發(fā)展和成長非常有利。下面，我根據(jù)行知生活教育思想的理論內(nèi)涵研究該思想給幼兒品格培養(yǎng)帶來的啟示。

一、行知生活教育與幼兒的品格

（一）行知生活教育的定義

陶行知的生活教育三大原理是“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石，主張生活教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對刻板讀死書，注重培育兒童的創(chuàng)造性和獨(dú)立能力。據(jù)相關(guān)實(shí)踐證明，3～6歲是幼兒成長的關(guān)鍵時期，做好行知生活教育，需要學(xué)校、家長共同對幼兒進(jìn)行精神和行為生活上的教育引導(dǎo)。

（二）如何在行知生活教育中培育幼兒的品格

父母是幼兒的第一任教師，父母和學(xué)校、教師要共同對幼兒進(jìn)行生活教育，培育幼兒的品格。家長本身要主動提高自身的思想道德水平，增強(qiáng)生活教育意識，要從行為上對幼兒進(jìn)行指導(dǎo)，并以身作則，提高幼兒的品格水平。幼兒階段是培養(yǎng)幼兒品格的關(guān)鍵時期，幼兒教師要采取正確的教育方法，注重從生活中挖掘相關(guān)的知識進(jìn)行品格教育，為幼兒創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，同時加強(qiáng)對品格的訓(xùn)練和培育。

二、行知生活教育思想對幼兒品格培養(yǎng)的啟示

（一）從生活化的活動中培養(yǎng)幼兒品格

1.以生活為內(nèi)容進(jìn)行品格教育。

“生活即教育”是陶行知先生提出的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)，人的實(shí)際生活就是課程，課程就是實(shí)際生活。幼兒園的生活和各項(xiàng)活動是進(jìn)行德育的重要途徑，在進(jìn)行品格教育時，要貼近生活，注重從生活中挖掘積極有益的教育資源對幼兒進(jìn)行教育，將品格教育滲透到日常的教育生活中，同時開展豐富的活動，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。

2.結(jié)合節(jié)日活動，培養(yǎng)幼兒的品格。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日是幼兒園生活教育的一個重要資源，也是振興民族精神和培養(yǎng)幼兒傳統(tǒng)美德的關(guān)鍵。我國的傳統(tǒng)節(jié)日（如端午節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)、五一勞動節(jié)、八一建軍節(jié)等）是幫助幼兒樹立愛國主義優(yōu)秀品格的關(guān)鍵，教師要抓住節(jié)日的契機(jī)對幼兒進(jìn)行愛國主義教育和引導(dǎo)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀先烈模范們的道德精神，從小將先進(jìn)的思想和理論扎根在心中，這對幼兒成為一個優(yōu)秀的社會主義公民具有重要的作用。幼兒教師應(yīng)注重中國傳統(tǒng)節(jié)日，不斷補(bǔ)充中國傳統(tǒng)民族節(jié)日的知識點(diǎn)，從幼兒的生活中挖掘有益的知識點(diǎn)，讓幼兒能夠主動掌握和了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義和內(nèi)涵。例如，在過端午節(jié)的時候，幼兒教師可以要求幼兒每個人回家聽家長講一個關(guān)于端午節(jié)的故事，在課堂上，教師隨機(jī)抽選幼兒講故事，同時介紹愛國主義詩人屈原，以通俗易懂的語言講述該如何愛國，同時舉出幾個愛國主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，讓幼兒們能夠了解、學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用。

3.結(jié)合教育契機(jī)，進(jìn)行品格教育。

只有掌握了良好的契機(jī)，才能夠達(dá)到事半功倍的教育效果。生活即教育，教師要掌握好生活中的教育契機(jī)，捕捉到學(xué)前教育的節(jié)點(diǎn)和幼兒的情緒，主動成為教育的引導(dǎo)者，對幼兒的精神和行為進(jìn)行有效的引導(dǎo)，從而讓幼兒的品格始終在正確的道路上發(fā)展和前進(jìn)，使其在今后的生活和學(xué)習(xí)中能夠正確看待問題。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，對幼兒的品格進(jìn)行培育和熏陶

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、教育環(huán)境以及心理氛圍對幼兒的品格形成產(chǎn)生了重要的影響，有利于幼兒形成良好的品格習(xí)慣。“學(xué)校生活是社會生活的起點(diǎn)”，這是陶行知先生提出的論點(diǎn)，因此，改善社會環(huán)境，要注重從改善學(xué)校教育環(huán)境做起。學(xué)校的環(huán)境應(yīng)對幼兒的品格培養(yǎng)起到處處教育的作用，通過標(biāo)語、畫作等方式，讓幼兒能夠隨時隨地感受文化教育氛圍的熏陶，營造良好的教育環(huán)境。此外，還需要教師和家長為孩子們提供心理方面的教育氛圍，注重從心理上對孩子的品格培養(yǎng)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，注重以身作則，提供培育幼兒的良好環(huán)境。

（三）強(qiáng)化訓(xùn)練實(shí)踐，鞏固品格行為

培養(yǎng)品格是一個不斷從外塑到內(nèi)化的過程，行為訓(xùn)練和實(shí)踐有利于鞏固幼兒的品格品質(zhì)。因此，強(qiáng)化訓(xùn)練實(shí)踐，能夠真正讓幼兒擁有優(yōu)秀的品格，以品格指導(dǎo)生活實(shí)踐。生活教育理念提倡生活即教育、教育即生活，兩者分不開，教師和家長要以身作則，用實(shí)際行為影響幼兒，同時也應(yīng)從加強(qiáng)和鞏固訓(xùn)練的角度對幼兒的某項(xiàng)品格進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)、培育和指導(dǎo)，提升幼兒的品格素質(zhì)。

三、結(jié)語

陶行知提出的 “生活即教育” “社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三大命題的生活教育理論是一種具有中國民族特色的教育理論，無論在什么時代，都非常有意義。陶行知的生活教育思想是符合素質(zhì)教育的觀點(diǎn)的理念，突出了以人為本的思想，體現(xiàn)了教育是為生活和人服務(wù)的本質(zhì)。

根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的思想，我們要讓幼兒有機(jī)會進(jìn)行實(shí)際操作，而現(xiàn)在看到最多的現(xiàn)象便是幼兒的事情被一手包辦，有時候由于教師急于求成，也會剝奪幼兒的操作權(quán)，幼兒的品格無法得到有效的培養(yǎng)。只有對幼兒品格進(jìn)行有效的培養(yǎng)，才能真正提高幼兒的教育。我對行知生活教育思想給幼兒品格培養(yǎng)帶來的啟示提出了幾點(diǎn)建議和看法，希望能夠?qū)W(xué)前教育起到一定的幫助。

（責(zé)編 孟 飛）