龍圖騰在民族藝術門類中的表現以及運用研究

摘要：龍圖騰的形象在民風民俗、建筑雕刻、民間工藝等各個方面都有其特點體現。龍圖騰在一定意義上有包容、奮斗、和諧三種精神等新時代特點。因此，，圖騰文化中的設計元素，不僅是民族藝術的設計文化重要原材料，也是圖騰崇拜的核心精神。是因為龍本身具有象征意義，是認為某種動物、植物等和自身的民族有親緣的關系，是本民族的祖先和親戚親人，從而將他尊崇為本民族的標志和保護神，也是象征。

關鍵詞：龍；圖騰；龍圖騰；民族藝術；運用；表現

第一章、緒論

研究背景與意義

隨著民族文化的進一步發展，龍作為中華人民精神需要的重要靈魂意義，在社會中的各類生產創造中都被作為重要的文化設計。而龍與圖騰的相互利用延伸與發展良好的繼承了人民對龍這個神圣物種的崇拜。另外，運用龍圖騰解析神話，古典記載以及民風民俗。

通過對龍圖騰的研究，更好的掌控圖騰詮釋的價值，充分發揮龍的形象在設計創造中的利用，一方面可以使龍的精神繼續得到發揚，發揮傳統文化在民族藝術中的作用；另一方面，從設計的不同層面和利用角度對龍文化進行剖析，傳承本民族文化。

第二章、圖騰與龍圖騰

圖騰的概念

圖騰是一種標識，是一種象征。圖騰在不同的歷史時期和年代，有不同的表現。圖騰這個詞語來自于印第安語“totem”，其意思是“它的親屬親人”、“它的印記標記”，旨在區分群體。在原始人的精神信仰中，被認為本族人都來源于某種特定的生命物種，認為某種物種有親緣關系，從而產生了圖騰信仰，圖騰信仰的發生又與祖先信仰崇拜發生了聯系。圖騰在原始社會中具有很重要的作用，在一定程度上，它有團結群體、維護組織和區別組織職能，并且可以通過這種方式來得到圖騰認可以及圖騰保護。

圖騰的種類

隨著社會發展的不斷進步以及人們的利用圖騰來有所作為，圖騰的種類也變得越來越豐富，以下為圖騰的常見分類，具體如下：

圖騰大致可以分為三大類：一是氏族圖騰，是根本核心，供整個氏族為有；二是性圖騰，只屬于每個性別的民族，個性族，只為他們所有；第三是個人本身圖騰，為本人所擁有，更多的也是為了下一代所傳承。

龍圖騰

在中華民族的歷史上，龍本身的角色是令人畏懼同時又受人尊重崇拜。中華民族炎黃子孫把龍作為自己的保護神和內心崇拜，培育了中華民族的寶貴精神財富。龍文化的精神經過五千多年的發展，一直被繼承延用。根據無數專家學者的研究以及探索，查找到龍的原型其實是大蛇，這是天上飛的大蛇。一些文人學者對龍作了解釋：天氣的變幻又與龍有關，在夏季，天氣晴朗出現雷雨天氣是因為龍的出現，然后出現暴雨天氣，刮風下雨。在一定程度上，摧毀莊稼、洪澇災害，給人們帶來災難；但它又能幫助莊稼豐收，緩解災害的發生，具有兩面性。龍的威力巨大|，令人懼怕又令人崇拜。后面經過發展，遠古的人們把這種大蛇樣形狀的龍確定為龍，可以呼風喚雨，使天氣變幻莫測，后來一些專家，把這些現象經過統一的整合，進行描繪創作更改，演變出了龍圖畫的形象，還把這個形象奉為神圣不可侵的精神思想，漠視該思想的人都得不到神靈的庇護，會遭殃，莊稼顆粒無收。

第三章、龍圖騰在民族藝術門類中的運用

4.1民族藝術的概念與種類

我國的民族藝術姹紫嫣紅，種類豐富多樣。民族藝術深入人心，廣泛被流傳，在其基礎上進行了創造，使得民族藝術燦爛輝煌，源遠流長。民族藝術這一概念在國家范圍內，指單個民族藝術或者多個民族藝術。比如，中華民族藝術這一門類，漢族和少數民族共同開創的民族藝術；少數民族單個的民族藝術，少數民族中的歌曲、舞蹈、文化、民風民俗獨具一格，有著其自身的民族藝術獨特魅力。

民族藝術的種類也豐富多樣：本土文化與外來文化的嫁接提取，從中延伸出適合本民族，本土文化的民族藝術。燈謎、藏戲、苗繡、年畫、歇后語、服飾、窗花、壁畫、刺繡、貼畫、國畫、泥人、折紙、木雕、陶瓷、對聯等。都是中華人民的智慧結晶，不斷地傳承發展，以各種豐富的模樣現世。

龍圖騰的具體運用—以苗繡為例

龍圖騰在苗繡中的利用也被嫁接的價值昂貴，苗繡是近年來民族藝術中新發現，新創造的民族藝術，是民間傳承的刺繡技藝，是苗族特有的民族婦女的智慧結晶和特有的表現形式之一，這門民間藝術在長期的發展過程中，形成了自己的獨特的民族風格，一件上好的苗繡收藏價值極高，市場上的賣家也很昂貴。苗繡在制作過程當中工藝繁瑣，耗費人力物力等多方面的物質。

龍圖騰運用在苗繡中的技藝上，苗族本身的生活環境以及民風民俗的長期內部影響，在繡法上有苗族的民族獨特性，他們理解中龍的起源發展等關于龍的傳說都區別于其他的民族的理解，在刺繡中表現出來的龍紋圖案與出土文物中的龍紋樣式不一，在構圖，形式和內容上都有較大的區別。

龍圖騰的具體運用—以剪紙為例

剪紙藝術是中國最古老的中國民間藝術，它是一種鏤空藝術，在鏤空的技藝上給人帶來視覺上的沖擊力和藝術審美享受。在中國的農村，剪紙藝術技法是每位女性特有的專長，在過去的年代，剪紙藝術的正確熟練使用被評判為是一個好媳婦的標準，通過一把剪刀可以剪出自己想要的形式以及內容，直接性的表達喜怒哀樂，通過在紙上的鏤空雕刻來展示勞動人們的聰明才智。龍圖騰不僅在苗繡有特別大的嫁接價值，在剪紙中也不例外。生活中的剪紙藝術越來越多的被人們所需要，廣為流傳至今。龍的形象本身為中華民族信仰，透過剪紙的藝術來對龍的形象做創造性的改善突破傳承，滿足不同人群對于事物的不同需要，又能兼顧性的傳承民族藝術，弘揚中華民族偉大夢想的雕刻。

總結：從遠古時代歷史的發展至今，中華民族炎黃子孫對于龍的形象已經深深刻進骨子里，作為一個優秀傳統文化的傳承與民族藝術的踐行發展，龍的運用得到了多方面的延用，這是一個好的時代。文化的傳承是每個人都有義務的責任，在光怪陸離的鮮亮現代社會下狀態下，人們會慢慢忘記，民族的根基和底蘊，迷失自我。作為設計工作的踐行者和優秀文化傳承的奠基人，講究更應該發揮民族內涵，貢獻力量。發揚五千多年的歷史，從自身做起，讓文化燦爛發光，不斷開創積極探索。

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作者簡介：張路思（1994.04.24-），女，彝族，籍貫：云南曲靖人，云南藝術學院設計學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：環境設計，研究方向：室內設計。