論慈孝文化在高中語文教學中的滲透

摘要：隨著我國社會經濟的不斷發展與進步，我國的教育體制也在不斷地進行改革和完善。新課程改革的提出，明確地指出了：在我國高中語文的教學過程中，教師必須要注重學生在課堂上的主體地位，充分的發揮學生在高中語文學習中的積極性和主動性，并且將我國的慈孝文化有效的滲透在高中語文的課堂教學當中，激發高中學生的感恩之心，從而促進高中學生的全面健康發展。本文將針對傳統的慈孝文化在我國高中語文教學中滲透的教學策略進行一定的分析和研究，以期為相關從業人員提供參考。

關鍵詞：高中語文教學;慈孝文化;滲透;教學策略;分析研究

慈和孝是中華民族的傳統美德，慈孝文化更是自古以來我國家庭倫理道德的一個核心內容。它主要包含有尊老敬老、倡孝達仁了;還包括有父母對子女的愛護以及言傳身教等。而高中語文是學生在高中階段學習過程中的一門重要課程，更是樹立高中學生正確價值觀以及培養學生個人道德修養的一個重要階段。將慈孝文化有力的滲透在我國高中語文的教學過程當中，有利于弘揚中華民族的傳統美德，發揚高中學生的仁愛精神，促進高中學生文化素養的進一步提升，在一定程度上更好的促進了高中學生的全面健康發展。

一、運用“分層化”的教學模式

在我國高中語文的實際教學過程當中，班級內學生的自主學習能力、對相關知識的理解能力以及個人邏輯思維能力的水平都參差不齊，因此，這也就造成了高中班級內學生之間文化水平和個人道德素養的差異。然而，在我國新課程改革的背景下，想要更好的將“慈孝文化”融入在高中語文的教學過程中，就必須要實行“分層化”的教學模式，這樣一來，不僅可以使班級內的每一位學生都能夠很好的學習和了解相關的知識，還可以促進高中學生自身文化素養的進一步提升，從而推動高中學生的全面健康發展[1]。

例如，在教學人教版語文課本必修三《林黛玉進賈府》這一課時，首先，高中語文教師可以在備課時準備一些有關家庭孝道的短片，在正式上課前利用多媒體信息技術進行課堂的導入，從而讓班級內的每一位學生都能夠盡快的融入到這個課堂氛圍當中，更好的開展本節課的教學內容。其次，高中語文教師可以根據班級內學生的實際發展情況進行學習任務的分配，比如：對于一些自主學習能力較弱的學生可以讓他們從課文中去尋找有關慈孝文化的知識以及在本節課的課文內容中有哪些具體的慈孝行為值得我們學習和發揚等;而對于班級內一些基礎能力以及學習思維能力較強的學生，語文教師可以讓他們在尋找上述問題答案的同時思考新時代我們應該如何傳承和發揚我國的慈孝文化等。這樣一來，學生在尋找問題答案的同時，又較好的熟悉了課文的內容，更好的促進了高中學生邏輯思維能力的發展。最后，語文教師可以組織班級內的學生進行問題的回答，對于不同層次學生的不同答案，及時的給予一定的鼓勵和表揚，通過這樣分層化教學的方式，將慈孝文化與課文內容相結合，兼顧了班級內每一位學生的學習能力，讓每一位學生都能夠參與到高中語文課堂學習中，不僅調動了高中學生學習的積極性和主動性，還可以讓班級內的學生較好的學習課本的內容，促進了學生文化素養的進一步提高，推動了高中學生的全面健康發展[2]。

二、創設相應的教學環境，有效滲透我國的慈孝文化

良好的學習情境和學習氛圍是培養學生對高中語文學習興趣的基礎條件，想要更好的將慈孝文化滲透在高中語文的教學過程中，首先就必須要激發班級內的學生對高中語文的學習興趣。與此同時，在高中階段的語文教學過程中，教師還可以利用教學情境創設的教學方式，有效的激發學生的學習興趣，提高學生對高中語文學習的積極性和主動性，在教學情境中突出我國傳統慈孝文化的真情和愛心，從而促進高中語文課堂教學質量和教學效率的進一步提高[3]。

例如，在教學《項脊軒志》一文時，由于文章主要是以項脊軒的前后變化為線索，寫出了一系列的家庭瑣事，表現了作者對家道衰落的惋惜心情和對死去的祖母、母親、妻子的深切懷念，更是將我國傳統慈孝文化中的核心內容表現的淋漓盡致。因此，在實際教學的過程中，首先教師可以利用多媒體信息技術在屏幕上播放有關的畫面，營造一個相對悲切的畫面;其次，教師可以教導學生關于“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的相應知識，引導班級內的學生進行思考：在日常生活中，我們應該如何去愛自己的父母、孝敬父母等，勾勒學生的孝心記憶，并將其化為自己的實際行動。這樣一來，一定程度上能夠更好的在高中語文教學中滲透我國傳統的慈孝文化，提升高中學生的道德修養，促進學生的全面健康發展[4]。

三、結合學生的實際生活，挖掘慈孝文化的核心

在現階段我國高中語文的教學過程中，想要更好的滲透我國傳統的慈孝文化，提高班級內學生的整體文化素質，不僅僅要依賴于高中語文課堂上教師的講解，更要通過一些課后的實踐活動，使班級內的學生能夠更好的掌握和理解我國傳統慈孝文化的核心內容，豐富高中學生的整體內涵[5]。

例如，高中語文教師可以給班級內的學生布置一項相對比較特殊的課后作業，比如，給父母做飯，幫助父母做家務等，通過這樣的實踐活動，讓學生可以充分的體會到父母的辛苦和不易，從而有更大的動力去學習。這樣一來，高中學生會在這項課后作業中更好的感受我國傳統慈孝文化的核心內容，就會更加自覺地去學習相關的教材知識，遵循校園的紀律，規范自身的言行舉止，一定程度上更好的完善和發展自己[6]。

結束語：

綜上所述，在高中語文的實際教學過程中，有效的將我國的慈孝文化的核心融入其中，一方面，能夠較好的豐富高中語文的教學內容，激發高中學生對語文學習的積極性和主動性，從而更加自覺地去學習相關的語文教材知識，規范自己的行為，在一定程度上還可以提高我國高中語文課堂的教學質量和教學效率;另一方面，也有利于弘揚我國傳統的優秀文化，發揚學生的仁愛精神，更好的促進高中學生的全面健康發展。

參考文獻：

[1]楊芬.傳統文化在高中語文教學中的滲透[J].文學教育（上），2019（06）：112-113.

[2]褚祺，周福萍.弘揚傳統文化彰顯地域特色——試論涼州傳統文化在當地高中語文教學中的滲透[J].甘肅教育，2019（11）： 97.

[3]羅成勇. 淺談在高中語文教學中滲透傳統文化的策略[A]. .教師教育論壇（第二輯）[C].：廣西寫作學會教學研究專業委員會，2019：2.

[4]張艷紅. 芻議傳統文化在高中語文教學中的滲透[A]. .中國教育發展戰略學會論文集卷二——課程改革[C].：中國教育發展戰略學會教育教學創新專業委員會，2018：2.

[5]呂鳳雄. 新課改下高中語文教學中滲透“孝文化”實施策略探索[A]. .教育理論研究（第二輯）[C].：重慶市鼎耘文化傳播有限公司， 2018：5.

[6]武維強. 新課改下高中語文教學中滲透“孝文化”課堂導入地思考[A]. .教育理論研究（第二輯）[C].：重慶市鼎耘文化傳播有限公司， 2018：5.

作者簡介：李城（1977.12-），男，壯族，廣西南寧市上林縣，大學本科，講師，現工作或學習單位：上林縣職業技術學校、上林縣民族綜合高中，研究方向：中職語文教學、高中語文教學、德育教育、教育教學管理。