我國(guó)電視綜藝節(jié)目傳受關(guān)系變遷的分析與探究

畢富亮

摘要：綜藝節(jié)目在我國(guó)電視綜藝界具有較為突出的地位，與電視劇、電視新聞節(jié)目并列為收視率的三駕馬車。自1983年以來，電視綜藝節(jié)目已經(jīng)有三十多年的歷史，我國(guó)的電視綜藝節(jié)目也逐漸走上了多元的類型化道路，節(jié)目?jī)?nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，觀眾的主體訴求越來越偏向個(gè)性化。本文在分析綜藝節(jié)目傳受關(guān)系的基礎(chǔ)上，分析目前綜藝節(jié)目出現(xiàn)的問題，找出解決的途徑和方法，力求給電視節(jié)目制作方和理論研究者提供積極的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：電視綜藝節(jié)目;傳受關(guān)系;變遷

電視綜藝節(jié)目的萌芽可以追溯到上世紀(jì)60年代，但那個(gè)時(shí)候的電視綜藝節(jié)目?jī)?nèi)容簡(jiǎn)單，真正產(chǎn)生巨大影響的是1983年第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，自1983年開始，電視綜藝節(jié)目正式走進(jìn)了我們的生活，在這種環(huán)境的影響下，電視綜藝節(jié)目一直牢牢的占據(jù)著頭把交椅，其內(nèi)容從名人表演到草根明星的同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，到平民話語權(quán)的交鋒，整個(gè)節(jié)目于觀眾之間的關(guān)系在不斷調(diào)整，發(fā)生了根本性變革。在這個(gè)階段中，綜藝節(jié)目發(fā)展速度較慢，且形式多以文藝專題出現(xiàn)，這些內(nèi)容綜合性較強(qiáng)，能夠寓教于樂，敘事性較強(qiáng)，節(jié)目有豐富的儀式感，目的是弘揚(yáng)主流文化價(jià)值觀，傳達(dá)新時(shí)代精英審美意識(shí)。

春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是和我國(guó)最早也是最為成熟的一檔電視綜藝節(jié)目，其中蘊(yùn)含了獨(dú)特的定位和主流意識(shí)形態(tài)表征，其中內(nèi)容設(shè)計(jì)方面在藝術(shù)上有較為嚴(yán)格的要求，內(nèi)容上也較為精湛，歷時(shí)時(shí)間較長(zhǎng)，篩選程序較為復(fù)雜，幾乎能夠代表最高層次的藝術(shù)水準(zhǔn)。1983年的春晚給節(jié)目樹立了一個(gè)較高的起點(diǎn)，無論是在服化道方面還是在內(nèi)容方面，都展現(xiàn)了充足的時(shí)代氣息，首屆春晚為后續(xù)的春晚提供了積極的借鑒作用，從服化道到整體節(jié)目?jī)?nèi)容編排，都極為宏大，富有時(shí)代氣息，匯集了大批量明星，所出節(jié)目均為精品，主持人早期的服裝都較為簡(jiǎn)單，到后來的盛裝出席，展現(xiàn)了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的宏大，整個(gè)節(jié)目充滿了儀式化，熱線電話、場(chǎng)外連線、新年鐘聲都成為了固定化元素，成為全民的一場(chǎng)狂歡，春晚的收視群體比較特殊，因此春晚內(nèi)容必須老少咸宜，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在具體的播出時(shí)間和個(gè)體收視習(xí)慣上表現(xiàn)為一種傳統(tǒng)文化習(xí)俗的繼承和發(fā)揚(yáng)，在具體內(nèi)容設(shè)計(jì)方面秉承了宏大敘事的技巧與手段，能夠寓教于樂，在彰顯官方意識(shí)形態(tài)的同時(shí)，表現(xiàn)全民的狂歡主題。語言類節(jié)目的目的是給觀眾提供娛樂的同時(shí)教化民眾，1984年馬季的相聲“宇宙牌香煙”諷刺了當(dāng)時(shí)的不法買賣，張明敏《我的中國(guó)心》和毛阿敏《窗外》等歌曲受到觀眾的追捧，一改當(dāng)時(shí)觀眾對(duì)港臺(tái)歌曲靡靡之音的誤解，《一棵小白楊》、《在那桃花盛開的地方》等歌曲將主旋律用一種極為流行的方式表達(dá)出來，朱時(shí)茂和陳佩斯的小品《羊肉串》更是膾炙人口，趙麗蓉和鞏漢林的《貨真價(jià)實(shí)》揭露了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象，在博得觀眾哈哈一笑的同時(shí)，教化民眾，起到了弘揚(yáng)正能量的作用。儀式化的環(huán)節(jié)也是春晚的一大特色，每年春晚零時(shí)的準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時(shí)，成為所有中國(guó)人的期盼，場(chǎng)內(nèi)外觀眾共同倒計(jì)時(shí)，營(yíng)造出一種喜悅而神圣的氣氛，國(guó)家與人民之間的感情在這一瞬間迸發(fā)，除夕夜全家人圍坐在一起一邊吃年夜飯一邊看春晚成為了新民俗，春晚不僅孕育了早期的《綜藝大觀》、《正大綜藝》等節(jié)目，目前也衍生出了戲曲春晚、衛(wèi)視春晚等，除此之外，節(jié)慶晚會(huì)、行業(yè)晚會(huì)等也層出不窮，頗受觀眾喜愛。如果說春晚塑造了國(guó)家形象的神話，那么早期的《綜藝大觀》等節(jié)目就塑造了節(jié)目日常的神話，這兩者完美結(jié)合共同構(gòu)成了對(duì)綜藝節(jié)目的日常訴求和整體訴求。這種以表演為主，融合了戲曲、舞蹈、雜耍等形式的藝術(shù)形式，彰顯了節(jié)目強(qiáng)大的內(nèi)核力量。

20世紀(jì)90年代的到來拉開了電視綜藝節(jié)目的第二個(gè)序幕，這個(gè)階段以湖南衛(wèi)視《快樂大本營(yíng)》為主要標(biāo)志，主要特點(diǎn)是融入了游戲娛樂類真人秀節(jié)目，在主持人和嘉賓選取上獨(dú)具特色，草根明星用一種狂歡的形式進(jìn)行整體表演，為觀眾貢獻(xiàn)了不少娛樂笑料。進(jìn)入21世紀(jì)，綜藝節(jié)目進(jìn)入了嶄新發(fā)展的第三個(gè)階段，在這個(gè)階段中，節(jié)目實(shí)現(xiàn)了跨屏傳播，《中國(guó)好聲音》、《爸爸去哪兒》、《女兒們的戀愛》等節(jié)目層出不窮，尤其近些年文化類綜藝節(jié)目也映入觀眾眼簾，這種喜聞樂見的節(jié)目以一種全新的形式融入觀眾的生活，在傳遞快樂的同時(shí)，給觀眾帶來了豐富的知識(shí)內(nèi)容享受，在潛移默化中影響著觀眾。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化信息的時(shí)代，觀眾渴望在群體環(huán)境中獲得一種烏托邦式的認(rèn)同感，這種話語權(quán)蔓延到階層認(rèn)知和社會(huì)地位的標(biāo)榜，引發(fā)了觀眾的共鳴。多元化的主體形式表現(xiàn)蔓延到媒介傳播領(lǐng)域，勢(shì)必會(huì)引發(fā)一場(chǎng)新的媒介革命。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，電視綜藝節(jié)目從早期的儀式化傳承到草根明星大眾的狂歡和表演，再到當(dāng)下觀眾的整體消費(fèi)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，有了一個(gè)整體的巨大變革，節(jié)目和觀眾的關(guān)系也在悄然間發(fā)生著變化，從早期的單向傳達(dá)慢慢走下神壇，再到現(xiàn)在以觀眾為主導(dǎo)的市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)模式，這種整體制作的方式發(fā)生了翻天覆地的變化。新時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)是文化的競(jìng)爭(zhēng)，作為電視綜藝節(jié)目來說，想要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須根植群眾土壤，不斷推陳出新，才能制作出更符合觀眾口味的節(jié)目?jī)?nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴?yán)杞荩伌糊?儀式、狂歡、互動(dòng)——對(duì)中國(guó)電視綜藝節(jié)目傳受關(guān)系變遷的思考[J].中國(guó)電視，2019 （03）：39-44.

[2]馬星.文化類電視綜藝節(jié)目的互動(dòng)傳播策略探討[J].中國(guó)民族博覽，2019 （04）：241-242.