互動、創(chuàng)造與愛，是屏幕無法代替的

王夢茜

隨著科技的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育領(lǐng)域的結(jié)合越發(fā)緊密，直播網(wǎng)課、錄播公開課、AI批改、VR授課……信息化革命正在推動教育生態(tài)的改變。筆者發(fā)現(xiàn)，目前互聯(lián)網(wǎng)教育的內(nèi)容大體上集中于學(xué)科教育，那么在德育這個重要主題上，互聯(lián)網(wǎng)該如何助力？互聯(lián)網(wǎng)無法代替的又是什么？

“用互聯(lián)網(wǎng)來助力德育，確實有很多教師在探索。”北京教育科學(xué)研究院德育研究中心副教授馬金鶴說。建立家長群、開設(shè)以微視頻為載體的微班會、運營家校的微信平臺……這些都是常有的方式。“德育工作的提升，一方面是教師能力的提升，另一方面是學(xué)生認(rèn)知水平的深入。”從這個層面上看，馬金鶴認(rèn)為，通過互聯(lián)網(wǎng)傳播先進(jìn)教育理念、實踐經(jīng)驗，能起到豐富師生認(rèn)知的效果。

“‘互聯(lián)網(wǎng)+教育現(xiàn)在說得很響，其實我覺得應(yīng)該是‘教育+互聯(lián)網(wǎng)。”在全國優(yōu)秀校長張景浩看來，互聯(lián)網(wǎng)使德育的滲透力更強大，但卻無法代替“人與人”在德育工作開展中的關(guān)鍵性作用。

德育源于人與人的交往

“我們對孩子的影響是以關(guān)系為前提的影響，這是教育的一個規(guī)則。”馬金鶴從德育形成的源頭開始闡釋，“所以德育行為的落實一定是在互動之中。”在學(xué)生和老師的交流、學(xué)生和學(xué)生的交往中，他們會逐漸形成規(guī)范的禮儀，學(xué)習(xí)替對方考慮，學(xué)習(xí)如何合作，懂得如何解決問題……馬金鶴認(rèn)為這些都是巨大的德育資源，學(xué)生在這個過程中，受到榜樣的引領(lǐng)、老師的感化、自我的反思，從而不斷校正、調(diào)整自身的認(rèn)知與行為，形成良好的德行。

“今天我們班進(jìn)行拔河比賽，我需要跟大家擁抱、和孩子們一起吶喊;在表揚或者批評一個孩子的時候，我需要看著他的眼神，甚至聽著他的呼吸……”史家小學(xué)老師溫程從自身感受出發(fā)，表達(dá)了看法，“互聯(lián)網(wǎng)只是一個媒介，把德育的內(nèi)容進(jìn)行輸出，但卻不能真正地去浸染、熏陶、改變這個孩子。”溫程還提到了集體的力量，“為什么兩個人拔根兒就沒有兩組人拔河那么快樂？”當(dāng)孩子處在一個集體中，彼此之間互相的促進(jìn)和影響在孩子成長中占據(jù)了重要作用。

“教育二字，‘教就是上行下效，‘我做到了，請你像我這樣做;‘育是一種感化，在感化的過程中培育孩子美好的品行。”馬金鶴強調(diào)了老師對于學(xué)生的“言傳身教”。在課堂上，如果學(xué)生問題回答錯了，老師會怎么應(yīng)對？如果學(xué)生指出了老師的錯誤，又該如何回應(yīng)？“老師幫他找個臺階下，就是在教孩子，不論什么時候都要尊重別人;老師虛心接受學(xué)生指出的錯誤，則讓學(xué)生明白要做個虛懷若谷的人。”張景浩表示，“老師的一舉一動、一言一行都是在育人。”

德育是個系統(tǒng)性工程

德育是什么？

從文件上看，教育部2017年8月印發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》指出：“德育內(nèi)容包括理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育、心理健康教育。”

從實踐者的角度看，“德育要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，包括各種能力、品質(zhì)等”。在教育工作崗位度過了40多個年頭的張景浩，將學(xué)校開展的德育工作總結(jié)為三條路徑——主題教育、跨學(xué)科滲透與家校共育，他說：“我們不能單打一，單打一的德育是沒有生命力的。”主題教育，圍繞一個主題，整合各方面資源，對學(xué)生進(jìn)行教育;跨學(xué)科滲透，將德育內(nèi)容融入各學(xué)科教育的全過程中;家校共育，把家長納入教育機制，讓學(xué)校承擔(dān)起提高家庭教育水平的責(zé)任。

“德育是個系統(tǒng)性的綜合工程”，在這個綜合工程中，德育無處不在，人人都是德育工作者。張景浩列舉道：“它會涉及班主任、各個學(xué)科老師，乃至后勤工作人員。”例如，在溫程班上的“中醫(yī)藥文化進(jìn)課堂”活動中，班主任引領(lǐng)孩子認(rèn)識中草藥、家長幫助孩子一起制作艾絨坐墊、中醫(yī)專家與孩子講解中醫(yī)藥知識、食堂師傅帶孩子尋找餐桌上的中草藥……各方合力，讓孩子在接觸中醫(yī)藥的過程中，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。于孩子而言，他們對事物的認(rèn)知，來自周遭的人與環(huán)境，他們所接受的德育是全面而立體的，這是扁平的屏幕所無法給予的。

德育更需發(fā)揮創(chuàng)造性

“教育是一門藝術(shù)，藝術(shù)需要創(chuàng)造性。”張景浩說。

這種創(chuàng)造性來源于老師對學(xué)生的愛，張景浩以數(shù)學(xué)特級教師吳正憲的課堂舉例。有一次公開課，一位學(xué)生答不上問題，她便說：“對不起，我剛才的話沒有說明白，我再換一種方法問行嗎？”結(jié)果學(xué)生還是答不上來，她讓那位學(xué)生先坐下，聽聽別人怎么說，當(dāng)別人說出正確答案時，吳正憲問：“你同意他的答案嗎？”孩子答：“同意。”這時候吳正憲對全班學(xué)生說：“給他們兩個人掌聲。”當(dāng)掌聲響起時，全班孩子都在這一堂數(shù)學(xué)課上學(xué)到了“尊重”與“平等”。

馬金鶴以另一位特級教師柏繼明的數(shù)學(xué)課為例，闡述教師如何創(chuàng)造性地將德育融入學(xué)科教學(xué)中。這堂課叫作《統(tǒng)計的認(rèn)識》，柏繼明讓孩子們分成幾個小組，盯著屏幕去統(tǒng)計過往的車輛，有的小組統(tǒng)計得特別好，有的小組統(tǒng)計得亂七八糟。然后老師引導(dǎo)孩子們?nèi)ふ以颍骸盀槭裁茨銈兘y(tǒng)計得那么好？”“因為我們有分工、有合作，有互信。”“孩子們在這堂課上學(xué)會了如何合作，這種體驗式的德育就是最好的德育。”馬金鶴說。

如何將德育滲透進(jìn)教學(xué)中？張景浩的一個經(jīng)驗是“把問題拋給學(xué)生，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)”。上述兩個例子也充分體現(xiàn)了“順”與“導(dǎo)”的作用。老師運用自身的教育智慧，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)，不著痕跡地走近最核心、最本真的德育目標(biāo)。這個過程是在面對面的即時情境中完成的，需要老師細(xì)致的觀察、創(chuàng)造性的挖掘以及耐心的引導(dǎo)，而這些卻無法通過網(wǎng)線傳遞給屏幕那端的學(xué)生。