論與歷史對話的新方式

馬云潔

摘 要 在這個“娛樂至死”的時代，越來越多的人渴望揭開浮華的外表，去接觸真正深厚與廣闊的人文內(nèi)涵。因此，當代博物館也煥發(fā)出新的魅力，成為文化生活的新寵。上海博物館順應時代需求，推出了專為兒童舉辦的“紀傳·史記”特展。采取互動的形式，讓孩子與家長一起走進司馬遷筆下宏偉的歷史空間，喚醒中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“基因”，同時為博物館教育事業(yè)開拓全新的視野。

關(guān)鍵詞 博物館 親子展覽 兒童教育

0 引言

教育是國之大事、百年大計，開展公共教育活動是博物館的重要使命。隨著時代的進步，廣大兒童及其家庭對于公共教育的深度與廣度不斷提出更高的要求。而教育理念的發(fā)展與新技術(shù)在教育領域的運用，使得博物館在應對挑戰(zhàn)的同時也迎來了機遇。上海博物館始終致力于為公眾提供優(yōu)質(zhì)的公共教育服務，傳承文化基因，樹立文化自信，構(gòu)筑精神家園，積極推動中國博物館教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。我們統(tǒng)籌資源，以開放的姿態(tài)打造了屬于自己的教育品牌——“親子兒童教育平臺”，其中的“王牌項目”之一就是主題特展。

繼“西游·絲路”特展之后，上海博物館又于2018年推出了專為兒童舉辦的親子互動體驗展覽——“紀傳·史記”。該展覽包括“司馬遷的史書——通古今之變”“帝王本紀——不以成敗論英雄”“將相列傳——文安天下、武定乾坤”“刺客列傳——一諾輕生死”“諸子百家——道術(shù)將為天下裂”“市井百態(tài)——市井酒肆有賢人”六個展廳，散布著由志愿者所扮演的《史記》中出現(xiàn)的人物，著力于講述妙趣橫生的成語典故。以填字游戲為線索進行串聯(lián)，利用集章并最終獲取獎勵的模式為觀眾建立闖關(guān)的目標，搭配人物對話，實現(xiàn)在展廳中“游戲化”學習的目的。

1 “紀傳·史記”的人物群像

《史記》是我國第一部紀傳體通史，記載了上至傳說中的黃帝時代、下至漢武帝中期共三千多年的歷史。策劃團隊想要通過“紀傳·史記”特展傳達的主題是“民族的血性”。展現(xiàn)的不只是《史記》中具體的知識，不只是20位人物的傳記，而在于表明，在忽略成敗、無視階級的情況下，從上層正統(tǒng)到敗將賊寇，從文臣武將到市井末流，英雄可能存在于社會的任何一個角落，正是這些不論以什么身份，都在歷史上留下腳印的先人們，共同成就了一幅波瀾壯闊的生動圖景。

1.1 人物確定

《史記》中的能人異士包羅萬象，我們挑選了20位大智、大德、大勇的人物，其中有直言史官，有帝王君主，有勇猛武將，有刺客游俠，有儒雅文人，有仁心醫(yī)者，有手工匠人，有買賣商賈……

（1）第一展廳 司馬遷的史書——通古今之變

司馬遷：“不問身浮沉，愿成筆下書。”太史公一生起起落落，經(jīng)受身體與心理的雙重磨難，于千辛萬苦之中一絲不茍地寫成了《史記》，開二十四史之先河。他一襲白衣，氣質(zhì)昂揚。別忘了跟司馬遷問好，他會教你如何編纂史書。

書童：“先生之德，當懸千古。”司馬遷的小書童，既侍奉先生，又是他的學生，發(fā)自內(nèi)心敬佩并追隨左右。只是先生亡命獄中，終成其所憾。這位書童就待在司馬遷的身邊，會熱心地給予來訪者幫助。

（2）第二展廳 帝王本紀——不以成敗論英雄

項羽：“勝敗固為憾，死亦成鬼雄。”他力能扛鼎，本應入主咸陽，稱霸一方。不曾想鴻門宴一時躊躇，放走劉邦，導致奪位失敗，死于敵人手下。然而，只有成功者才是英雄嗎？項羽叱咤風云，深念情義，生時是杰出人才，死后也千古流芳。

虞姬：“大王意氣盡，妾身何聊生。”作為項羽的寵妾，她雖為文弱女子，但在四面楚歌的緊要關(guān)頭，為了不拖累項羽，拔劍自刎而死。

劉邦：“安得猛士兮守四方。”早在遇到秦始皇巡游時，劉邦就說過“大丈夫當如此也”。他的勢力起初并不及項羽，但也不輸稱王的決心。

（3）第三展廳 將相列傳——文安天下，武定乾坤

李廣：“會挽雕弓如滿月。”“飛將軍”的弓術(shù)了得，且有謀略，曾使計謀以百人勝過匈奴千人。聽說李廣很喜歡小朋友，大家可千萬不要害怕他。

衛(wèi)青：“勁骨當風，忠魂倚之。”這位天才型將領，武藝高強，與李廣一樣，是漢朝抗擊匈奴的中流砥柱。他年少有成，感念皇帝的知遇之恩，為大漢安危鞠躬盡瘁。

張騫：“委身十年，不忘漢旌一桿。”他奉命出使西域，卻被匈奴半路截獲，扣留在其領地十年，甚至已經(jīng)娶妻生子，仍然不負眾望回到了長安。張騫一介文臣，白衣高冠，手里有一竿旌節(jié)，正等待著你，訴說西行之路上的點點滴滴。

（4）第四展廳 刺客列傳——一諾輕生死

荊軻：“壯士一去兮不復還。”為了報答燕太子丹，他只身刺殺秦王，只為義氣使然。一身黑衣，表現(xiàn)的是荊軻決絕的氣勢。希望小朋友們無論長到多大，都不要失去這份仗義。

高漸離：“昔日擊筑和歌，今夕砸琴復仇。”作為荊軻的好友，高漸離曾擊筑為他送別，可惜對方卻一去不復返。后來高漸離歷盡苦難與屈辱，耗費數(shù)年，潛伏在秦王身邊，兩次行刺，誓要為荊軻復仇。得此一人，夫復何求？找到荊軻身旁的高漸離，感受他們的友誼與豪情。

嬴政：“朕為始皇帝。后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮！”秦始皇嬴政橫掃六國，歸一天下，雖二世而亡，但他定下的王朝體制傳之后世，千百年來皆從此始。警覺和幸運使得他在多次暗殺行動中活了下來，當他再一次與刺客們相逢時，又會是怎樣的一番情景？

（5）第五展廳 諸子百家——道術(shù)將為天下裂

老子：“道法自然。”作為道家學派的創(chuàng)始人，他崇尚“無為而治”，主張順其自然。在紛爭的亂世，這位隨和又灑脫的老人家，選擇留下《道德經(jīng)》后西出關(guān)外，不知是不是對自我理念的身體力行呢？請比較一下老子與孔子、韓非子學說之間的區(qū)別。

孔子：“朝聞道，夕死可矣。”作為儒家學派的創(chuàng)始人，他堅持以“仁”與“禮”為中心的政治思想。雖然其學說在春秋戰(zhàn)國因不合時宜而不被重用，但論對中國傳統(tǒng)文化的影響，它無疑是最深遠的。這位被后世尊稱為“圣人”的學者，畢生追求學問與禮儀道德。

韓非子：“嚴刑峻法，方能國順民安。”作為法家學派的創(chuàng)始人，他提出將“法”“術(shù)”“勢”相結(jié)合，以法制管理國家。秦國采納了法家思想，并最終完成華夏大一統(tǒng)。在當時，法家學說可以說是最為“適用”的。韓非子雖然看起來非常嚴厲，但實際上十分樂意傳授自己的治國之道。

諸子的學生：“百家爭鳴，蔚然成觀。”作為潛心跟在諸子身后的學生，他從中學到不少知識，深感“百家爭鳴”局面的難能可貴。若有什么疑問，可以請教這位學生，他會為你認真解答。

（6）第六展廳 市井百態(tài)——市井酒肆有賢人

扁鵲：“心亂則百病生。”他懸壺濟世，妙手回春，醫(yī)術(shù)與仁義并具，對古代醫(yī)學發(fā)展作出了巨大貢獻。這位神醫(yī)有一雙透視眼，能將你的五臟六腑照得清清楚楚。

干將、莫邪：“精誠為鑄，劍亦似人。”他們夫妻伉儷，鑄成雌雄寶劍。快來向這兩位前輩討教鑄劍的技藝吧！

子貢：“貧而無諂，富而無驕。”他是孔子的得意門生，被譽為“璉瑚之器”。身為儒商始祖，子貢擅長做生意，秉承誠信的原則。若想領略“端木風采”，決不能錯過這個交流的機會。

1.2 漫畫造型與角色扮演

歷史需要死記硬背，這是學校的課堂教學通常帶給人們的刻板印象，但“紀傳·史記”特展將兒童與歷史之間的聯(lián)系簡單化。不再隔著書本，而是讓歷史人物“活起來”。作為一本古老的史書，《史記》沒有按年份向你“叨嘮”一年又一年發(fā)生的重大事件，而是敘述了一個又一個鮮活的英雄故事。現(xiàn)在，《史記》中的英雄們按捺不住上千年的寂寞，跳出紙頁與你斗智斗勇！

結(jié)合歷史背景，通過對神態(tài)、動作的細致描繪，我們創(chuàng)作出栩栩如生的漫畫造型，盡力反映他們之間的快意恩仇。既保持整體風格的協(xié)調(diào)，又突出彼此的鮮明個性。這些卡通形象的頭身比為1∶3，在色彩的構(gòu)思上，對視覺效果稍作調(diào)整，更符合現(xiàn)代的審美;在衣紋的線描上，參考了國畫白描的勾線程式，概括并夸張線條的動勢;在面部的設計上，以中國傳統(tǒng)壁畫為基礎，并加入各種貼切傳神的表情。

在展覽開放之前，我們投入了大量的精力著手準備，從各大高校中招募了20位志愿者進行角色扮演，組織背誦臺詞并研讀相關(guān)史料。針對志愿者的前期培訓，保證了展覽的代入感與呈現(xiàn)質(zhì)量，而志愿者的耐心引導與高水平發(fā)揮，則是整個展覽成功的關(guān)鍵。如果古人站在你的面前，你想跟他們說些什么？在展廳中，孩子們會被身著古裝的演員們所吸引，主動與之對話，繼而對展覽產(chǎn)生興趣。一身胄甲，鮮紅披風，尋找體形魁梧的項羽，聽一聽他的遺憾和嘆息！虞姬與項羽常常成對出沒，看到項羽的時候，務必去見見這位堅貞的女子。上位之人，衣著更顯威嚴端莊，不妨與劉邦聊聊取勝之道吧。

2 展覽里的小課堂

“互動”與“游戲”是博物館教育活動中普遍出現(xiàn)的環(huán)節(jié)，這是一個正逐漸明顯的趨勢。“紀傳·史記”特展同樣采取場景再現(xiàn)的形式，借助文字游戲營造沉浸式體驗，帶領親子家庭回到良才輩出、金戈鐵馬的歲月，品味沉浮悲歡，發(fā)現(xiàn)中華民族之優(yōu)秀基因，喚醒孩子們心中的“中國夢”。

2.1 填字游戲

假如給歷史寫信，能否得到回音？《史記》的書頁已經(jīng)翻開，有一封來自司馬遷的邀請，英雄們帶走了屬于自己的字詞，留下需要填補的空白。接過司馬遷手中的毛筆，潛伏到英雄們的身邊，絞盡腦汁完成所有填字游戲后，即可贏得紀念徽章！

目前，博物館親子活動的主要路徑是以寓教于樂的方法開展知識教育。為了幫助兒童理解歷史故事的內(nèi)核，我們運用了娛樂化的手段——互動型展覽;而為了對展覽的娛樂性進行拘束，同時也為了加強家長的認同感，我們巧妙利用展覽手冊，總結(jié)與歸納涉及的知識點。細化來說，這其中體現(xiàn)了“知識內(nèi)核—游戲化敘述—知識外現(xiàn)”三重構(gòu)建。

在展覽手冊中，配合現(xiàn)場提示，引出填字游戲，供觀眾填寫答案。并特別設置了“通往‘史記世界’的媒介”版塊，涵蓋了一系列的相關(guān)文物，豐富觀眾對當時那個世界的想象。而蓋章頁的加入，則是對任務完成的肯定，也是獲取獎品的憑證。因此，展覽手冊既是介紹展覽背景的文本，也是將展覽中的知識落實到可見的載體。參觀結(jié)束后，觀眾還可以把它帶回家繼續(xù)學習。

2.2 互動環(huán)節(jié)

依據(jù)真實的歷史，我們?yōu)槊總€展廳分別設計了互動環(huán)節(jié)，使得親子觀眾在開放的展廳內(nèi)，獲得一個既定的參觀目的，不至于茫然無措。每個人物在講述各自故事的同時，協(xié)助觀眾進行互動，從而填上每一處空格。

（1）地點：司馬遷的書房。

任務：只見這里燈火通明，一籌莫展的司馬遷，急需你的機敏。《史記》上的空白，跳動著神秘的光影。書頁里的英雄，偷走了自己的威名。

（2）地點：楚漢對陣棋盤。

任務：在打亂了字詞的象棋棋盤上，解讀劉邦、項羽的性格。二人的對峙，尚未分輸贏。楚河漢界上的殘局，預示著他們的天命。勝利不是全部的意義，許多歷史上的失敗者也是我們引以為傲的英雄。

（3）地點：沙漠軍帳。

任務：在西域大本營里，與文臣武將對話，提取地圖中的信息。你知道古代的絲綢之路嗎？它經(jīng)過了哪些地方？看著沙盤，找出答案。開辟絲路的旅途艱辛，漢家的兒郎們不畏匈奴，保衛(wèi)著家國安定，勇往直前的故事代代相傳。

（4）地點：秦王宮。

任務：蕭蕭易水河邊，傳唱著荊軻的名姓，向荊軻的好兄弟高漸離學習《易水歌》的敲擊旋律。“義”之一字古今難解，俠客們?yōu)榱说懒x與承諾而拋棄生命。如果荊軻刺秦的一幕就發(fā)生在眼前，你會害怕嗎？

（5）地點：私塾。

任務：學會用小篆描摹諸子的話語，當一回私塾的學生。孔子、老子、韓非子的爭鳴，從未停止。如果諸子吟誦的聲音就回蕩在耳邊，你愿意追隨哪位？

（6）地點：市井。

任務：熱鬧的市井里，百姓摩肩接踵。與商販們交談，問一問他們的求生本事。扁鵲治病救人，干將、莫邪打劍為生，再去子貢那里瞧瞧貨物！

3 結(jié)語

歷史是什么？它關(guān)乎我們的過去、現(xiàn)在和未來。但沒有了我們，沒有了人，歷史也就不復存在。司馬遷，兩千多年前一位記錄歷史的官吏，走訪了漢朝的大片領土，看遍了流傳下來的諸多史書，將形形色色的人物故事銘記在心。讓我們跟隨他的步伐，鋪開一幅眾生百態(tài)的浩浩長卷，旁觀帝王將相的朝堂紛爭、諸子百家的各抒己見、刺客工匠的俠肝義膽、市井末流的才華橫溢。在當下還原歷史，于現(xiàn)實中遇見英雄。

我們不得不承認，當下，新的娛樂方式層出不窮，令人眼花繚亂。然而，娛樂井噴的時代，卻遮蓋不了狂歡下的無聊與空虛。越來越多的觀眾開始渴望揭開那浮于表層的信息，去接觸更為深厚與廣闊的人文歷史空間。博物館這個看似陳舊的場所，正煥發(fā)出全新的魅力。它，即將成為家庭親子生活方式的一種選擇。未來，上海博物館還將整合各方優(yōu)勢資源，推出各類內(nèi)容豐富、形式多元的教育活動，與歷史邂逅，深入了解展品及其背后的文化根源。我們希望，讓博物館走進孩子們的生活，也讓親子家庭將閑暇的時光交由博物館來打理。

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