中西方健身文化比較研究

賈宇陽

摘要：隨著社會的發(fā)展，各民族的健身文化也在隨之不斷地發(fā)展，它即將成為引領(lǐng)當(dāng)今健身活動的一種時(shí)尚。健身文化是指人們在健身活動中所創(chuàng)造和保存的全部內(nèi)容的總和，是為了滿足自身健康需求、適應(yīng)生活環(huán)境而創(chuàng)造出來的多種健身方式和累積下來的物質(zhì)與精神的結(jié)晶。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、比較分析、歸納總結(jié)等方法，論述中西方不同的健身文化結(jié)構(gòu)、對身體美的評判及其文化特性，進(jìn)而總結(jié)出中西方健身文化的異同點(diǎn)，即西方健身注重身體的健力美、體態(tài)勻稱，追求通過體育健身達(dá)到肌肉與力量、速度及形狀的完美結(jié)合;而中國健身則重視身心的統(tǒng)一、修身養(yǎng)性，不刻意追求外在運(yùn)動的負(fù)荷與強(qiáng)度。

關(guān)鍵詞：健身文化;比較研究;文化差異

一、西方現(xiàn)代健身文化研究

兩次世界大戰(zhàn)之后的西方體育進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，也將健身文化譜寫得更加科學(xué)和具體，西方現(xiàn)代健身文化一直隨著西方體育的演變在不斷向前發(fā)展。許多國家都加強(qiáng)了對體育鍛煉的重視，并分別采用了一系列具體有效的措施來發(fā)展和鞏固各自的體育事業(yè)。科技不斷進(jìn)步，并滲透到健身活動中，使健身的科學(xué)化程度不斷提高。這表現(xiàn)在：不僅使人們更充分地獲得從事健身活動的條件，而且更加了解到健身活動的好處;科學(xué)技術(shù)與健身活動的結(jié)合，形成了新的現(xiàn)代健身方式，使健身文化發(fā)展的更多樣化，以滿足不同人群的需求。健身活動已成為人們現(xiàn)代生活組成的一部分，人們不僅通過健身活動達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，而且還通過它得到娛樂和藝術(shù)創(chuàng)造的享受，滿足自我成就的心理需要，使人的本質(zhì)力量得到充分體現(xiàn)。20世紀(jì)以來，在商業(yè)健身房、好萊塢肌肉明星的共同影響下，健身運(yùn)動從“閉關(guān)修行”轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袇⑴c性和觀賞性的大眾休閑活動。同時(shí)人們對于身體美和力量美有了全新的理解，帶來健身文化的全面爆發(fā)。推動著健身文化不斷發(fā)掘自身的深度和廣度。深度發(fā)展表現(xiàn)在對健身文化的本源即肌肉和形體美的深度挖掘;廣度發(fā)展則表現(xiàn)為追求“健康的生活方式”。

二、中國現(xiàn)代健身文化研究

當(dāng)代中國全民健身運(yùn)動已深入開展起來。我國現(xiàn)代健身文化在社會中不僅體現(xiàn)在人們對健身活動的追求，還體現(xiàn)出一種具有時(shí)代性的民族特色，這主要表現(xiàn)在各類健身設(shè)備齊全的大中型健身房的不斷涌現(xiàn)和發(fā)展，各社區(qū)中與健身有關(guān)的場館、器材、設(shè)施等建設(shè)的完善，公民參與健身活動的目的與觀念的變化都反映出現(xiàn)代健身文化的一種持續(xù)發(fā)展性和時(shí)代性。現(xiàn)代健身文化能促使公民形成健全的人格，提高其素養(yǎng)，對構(gòu)建我國和諧社會也有重要意義。人們在健身時(shí)追求的不再是傳統(tǒng)的強(qiáng)健身體、保家衛(wèi)國，而把更多具有時(shí)代特征的理念融入到健身行為中。如瑜伽的盛行，讓現(xiàn)代的人們發(fā)現(xiàn)另外一種既能養(yǎng)生又能鍛煉身體的健身活動，而不再局限于中華武術(shù)和養(yǎng)生之中，也不再定格于健身操和有氧舞蹈之列。這充分反映出中國人對健身的理解以及對身體美的看法發(fā)生了變化。最顯著的就是，人們不再以傳統(tǒng)的陰柔美為主旋律。盡管沒有完全摒棄嬌小、柔美、含蓄等身體美感，但在更多健身意識和觀念中崇尚的是健美。此時(shí)中西方的健身文化在一定范圍內(nèi)有了共同的交集，但又各具特色。

三、中西方健身文化的比較研究

（一）中西方健身文化的差異

通過前文的闡述，可以清楚地看到中西方健身文化在思想觀念和價(jià)值取向上有著明顯的差別。西方體育在健身對發(fā)展人的價(jià)值上更加重視體育對人的競爭和超越意識的發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身衛(wèi)國的同時(shí)更加注重身體的“健力美”、體態(tài)勻稱等。而我國健身文化則重視身心的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”的健康觀念;把動靜結(jié)合、適當(dāng)有度視為塑造健康身體的方法;強(qiáng)調(diào)健康的身體是內(nèi)外共同作用的結(jié)果，在體育健身中，追求“形神兼?zhèn)洹钡暮椭C境界，獨(dú)具中國特色的中華武術(shù)與養(yǎng)生思想在我國健身文化中占據(jù)著特殊地位。由此可知中西方健身文化的不同特點(diǎn)：我國健身文化的審美情趣是含蓄而抽象的，是對于“神”的領(lǐng)悟，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)生”，注重“意念”及“境界”的價(jià)值，并不刻意追求外在運(yùn)動的負(fù)荷與強(qiáng)度，更不在意對形體健美的追求。而西方健身文化則很重視人體外形，肌肉的美觀、體格的強(qiáng)健是其力求的目標(biāo)。他們崇尚力量，追求通過體育健身達(dá)到肌肉與力量、速度及形狀的完美結(jié)合。在健身鍛煉中，強(qiáng)調(diào)通過劇烈的大負(fù)荷運(yùn)動，塑造完美的人體形象。西方健身文化的審美是奔放、直觀、具體的，是對于“外形”的一種欣賞和炫耀。

（二）中西方健身文化的共同點(diǎn)

比較中西方健身文化的發(fā)展，可以發(fā)現(xiàn)二者的交集：中西方健身文化在發(fā)展過程中有著相同的目標(biāo)、任務(wù)和方向。無論是古代、近代、現(xiàn)代的健身文化，中西方都依賴體育健身活動來強(qiáng)化各自的軍事訓(xùn)練，以此達(dá)到增強(qiáng)國民體質(zhì)和軍隊(duì)實(shí)力的目的，從而在發(fā)展健身文化的同時(shí)也加強(qiáng)了本國軍力，起到衛(wèi)國的作用。中西方健身文化在近代又都帶有一定的競技性，盡管它們把健身活動的價(jià)值分為幾個(gè)部分來實(shí)施，但前提都是為了強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)情緒。隨著社會的進(jìn)步，中西方都在不同程度上提升了體育健身觀念的健康性和娛樂性，特別是在現(xiàn)代健身文化的領(lǐng)域中雙方在對人體外形的審視上可謂日趨雷同。

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