淺析非物質文化遺產傳承人口述檔案訪談提綱的設計原則

王磊

摘要：訪談提綱的設計是非物質文化遺產傳承人口述檔案建檔的前置環節，其設計原則很大程度上影響著口述檔案的可信度和效果。文章從理性尊重、聚焦項目、維護差異、逐層深入四個方面探討了非遺傳承人口述檔案訪談提綱的設計原則。

關鍵詞：非物質文化遺產;口述檔案;傳承人;訪談提綱

近年來，隨著口述檔案和非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）保護實踐的不斷發展，口述檔案介入非遺保護和開發領域已蔚然成風。口述檔案“通過對非遺傳承人口述資料的采集、整理和分析，記錄其物質和精神上的原始歷程和狀態，進而實現對各非遺項目本體知識的歷史闡釋與主體建構”，復刻非遺核心技藝產生、發展和流變的全過程，以及傳承人個人的感悟和心得，便于后來人習得技巧、領會要義、傳承精神，為學術研究、技藝傳承、產業開發提供高價值的操作文本和輔助資料。訪談提綱的設計是口述檔案建檔的前置環節，其設計原則很大程度上影響著口述檔案的可信度和效果。

一、理性尊重原則

非遺傳承人口述檔案的訪談主角是非遺傳承人，傳承人是非遺技藝、記憶和文化的活態載體。訪談者的任務是理性發問、真實記錄，不能按照自己的情感預設來設計提綱，不能隨意加入自己的看法和觀點，也不能粗暴干涉、暗示和引導傳承人的論述和回答。在設計提綱時，要盡可能設置開放式的問題為傳承人的表達提供充足空間，使用理性、中立的詞匯而不是過多的感性詞匯，避免透露傳遞訪談者的情緒好惡從而影響傳承人的正常表達。比如，傳統戲曲劇目中會有一些不適應現代人觀念的內容，有些甚至可以說是糟粕，但這些產生于農耕文明時代、專制時代的內容確實是非遺項目傳承史曾經的一部分，訪談者不能因為自己的好惡流露出情緒的不滿，影響傳承人自如地講述。

由于歷史原因，很多傳承人的受教育程度不高，很小就進入行當里當學徒學藝，文化水平和表達能力有限，說話口音較重或用詞粗糙，因此在提綱的設計上，不宜太過官方和高深，或提出一些容易引起歧義的問題，應盡可能地使用傳承人熟悉的語言和表達方式，直截了當地提出問題，避免他們望難卻步，不能順暢回憶自身經歷，真實表達心聲。在訪談過程中，要特別注意傳承人情緒的變化，提綱不僅要設計相關技藝與知識，還要關注傳承人的人生感悟和生活感受，情感性、原生性的書寫是訪談努力的方向之一。

二、聚焦項目原則

訪談提綱應以傳承人活動的時間軸為主體脈絡，將其中涉及人物、發生事件、產生作品等一個一個的子問題設為節點，圍繞這些節點，再結合傳承人的個體差異和現場情況，設計出一系列具體的問題。這里要注意與人物回憶錄大事記的區別。回憶錄大事記是通過時間軸系統、完整地記錄一個人一生的重大事件，最終服務對象是某個人;傳承人訪談提綱的時間軸雖然也以一生為軸，關注的卻是與其傳承項目相關的子問題，最終服務對象是傳承項目。傳承人的個人經歷很大程度體現了非遺項目的發展變遷，通過傳承人講述自身經歷來反映非遺項目某一方面的歷史進程，因此提綱雖然要注重個人經歷，但沒有必要涵蓋傳承人人生經歷的所有方面，只需涉及非遺項目相關部分即可。

以陳祖芬的媽祖信俗傳承人訪談提綱（表1）為例，提綱主要圍繞8個問題展開，問題數量相對少。訪談人事先對傳承人的個人背景進行了摸排，“訪談者先得熟悉傳承人一生的經歷概況，然后再讓傳承人來填補其中的細節”，所以沒有花費過多的時間在記錄個人基本信息上，而是將重點放在了學藝過程、傳承情況上。問題多為開放式，在關鍵節點適當給予提示，每個問題均指向不止一個提問目的，用盡可能少的提問來獲得盡可能多的信息。

三、維護差異原則

傳承人是具體的人，不是流水線上的同一產品，所以訪談提綱應具有針對性。不要將訪談做成問卷調查，更不要做成新聞采訪，因為“新聞采訪的目的是‘為了那些不能親臨現場的人們’，記者代表著媒體受眾的利益和興趣進入現場，提問方案是從受眾角度擬定的，而口述歷史訪談的目的是搶救活態信息，探究歷史真相，是從學術研究角度擬定問題提綱”。在設計提綱時既要關注傳承人所在非遺項目的歷史沿革、行業動向、社會影響等面上的整體情況，也要關注傳承人的家庭背景、學藝生涯、個人心得等點上的具體情況，因為傳承人在生活環境、教育程度、性格脾氣等方面的差異都會造成他們行業經驗、藝術風格等方面的千差萬別。個性問題可以增加傳承人的辨識度，進而增加了整個口述檔案的豐富性和全面性。

傳承人的年齡、生理狀態、精神狀態、記憶能力、表達能力等情況不同，在接受訪談的配合度和完成度上也相去甚遠，需要靈活地安排訪談的時長。對于配合度較高的傳承人，訪談者可以提出更多更詳細的問題，以便獲得更多的信息。對于配合度較低的傳承人，采訪者在設計提綱時需要考慮精簡問題，抓住重點。此外，單次訪談時間不宜過長，如一次不能獲得足夠多的信息，可分若干次完成訪談內容。

2018年，江蘇省蘇州市工商檔案管理中心對30多位絲綢傳承人、大師、專家進行了口述檔案采集建檔工作。從訪談提綱（表2）來看，重點更傾向于對絲綢行業、相關政策的理解和認識，對當前傳承環境與形勢的判斷，這可能與訪談對象不完全是非遺傳承人有關。提綱引導訪談對象探討“過去”的興衰和沿革，“當下”的存在價值和社會意義，“未來”基于全球化和“一帶一路”趨勢大的社會背景下的預估和研判。

訪談過程中也涉及了蘇州絲綢非遺的熱點話題如籌建中國絲綢檔案館、“近現代中國蘇州絲綢檔案”人選《世界記憶名錄》等，既為實際工作的開展采集了意見建議，也增強了傳承人的行業榮譽感，提高了參與訪談的積極性。

四、逐層深入原則

提綱的撰寫要遵守逐層深入的原則，訪問要循序漸進、由簡至難、由共性到個性，在前后問題間有一定的邏輯聯系，逐層深入地圍繞核心命題展開，引導傳承人的口述邏輯始終不偏離命題主線。

按照“以人物自身的生平發展為主線，探究其與非遺項目有關的經歷”的設計思路，先確定四大部分：傳承人基本情況、學藝經歷、傳承情況、項目現狀及未來發展，再逐步深入細化問題。第一部分圍繞傳承人的基本情況展開，比如姓名、年齡、性別、民族、戶籍、職業、宗教信仰、政治面貌、家庭成員、社會職務、所獲榮譽等。第二部分圍繞傳承入學習技藝的經歷展開，具體包括何時何地拜何人為師，師門輩分排行，傳授者相關情況，拜師有什么講究和禁忌，基本功有哪些，學到什么程度才算出徒，技藝是否保密，等等。第三部分具體探究傳承人的傳承情況，包括對所在項目的繼承和創新、徒弟助手、教學情況、項目申遺宣傳推廣等公共事務。第四部分是關于所在項目傳承情況及未來發展，包括社會認知度和影響力、未來發展愿景、存在的困難、傳承人對所在項目的理解和心得等等。

孔軍在寫作其博士論文《傳承人口述史的時空、記憶與文本研究》的過程中，就開展木版年畫傳承人口述史采集制定了訪談提綱，分為五個部分：傳承人與傳承史，主要是設計傳承人的基本信息和學習技藝的方式、過程等;拓印歷史，主要是拓印技術的起源演變、場地要求等;工具、材料及工藝流程，主要是木版年畫制作過程和相關技術指標、注意事項等;銷售，主要是木版年畫的銷售渠道和產業規模;現狀，主要是目前的制作、傳承情況。這份提綱的技術性問題占比較大，引導傳承人詳細介紹木版年畫制作的工具要求、原料標準、制作流程和銷售方式，具有很高的復刻價值。可以預見，如果訪談成果經過整理，將為后人進行學術研究、技藝傳承、產業開發提供高價值的操作文本。此外，訪談提綱中有11個子項是關于木版年畫的制作、傳承情況，探討了面臨的危機和困難，以及與現代科技發展、生產消費方式變革的適配問題，這對非遺項目的傳承具有參考意義。

以上探討了非遺口述檔案訪談提綱的設計原則，并對相關案例進行了分析。需要明確的是，訪談提綱是非遺口述檔案工作的基礎，其設計是一個不斷實踐、總結、再實踐的過程，需要我們共同深入探討。