基于衛生學校民漢合班條件下德育課因材施教路徑研究

晁成華 何靜 馬曉茹

摘 要：德育課是中等職業學校育人的主渠道，民漢合班條件下中等職業學校德育課應立足學生實際，突破德育課“一統"教學模式，因材施教，實現德育課教育功能，滿足中職生個性品質發展的需要。

關鍵詞：民漢合班;德育課;因材施教

習近平總書記在全國思政課教師座談會上指出：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”[1]，這深刻體現了新時代學校上好思政課的重大意義，反映了學校課程體系中思政課（“思政課”就是中等職業學校的“德育課”）無可替代的地位和作用。

目前，民漢合班條件下中職校德育課的教學還存在著不少困惑。筆者所在的學校是中等衛生學校，所有班級均已采取民漢合班模式，使用國家通用語言教學。鑒于此，本文著重探討在衛生學校民漢合班條件下德育課因材施的方法路徑。

一、中等職業學校德育課的特點

中等職業學校德育課是學校德育工作的主渠道，主要任務是對學生進行思想政治教育、道德教育、法制教育、職業生涯和職業理想教育以及心理健康教育，提高學生的思想政治素質、職業道德和法律素質，促進學生全面發展和綜合職業能力形成。中職校的德育課與其它基礎公共課相比，有著自身的特點。

（一）功能定位不同。德育課在中職校課程體系中占據重要位置，它是以培養學生綜合素養、塑造學生健全人格為宗旨，上升到思想教育高度講，就是要把學生培養成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為中國特色社會主義事業的合格建設者和接班人[2]。因此，中職校德育課的功能不僅表現為知識傳授方面，還包括學習能力培養和品格行為養成等方面。其他公共課和專業課也承擔思想教育的任務，但其它課程是在課程目標任務完成過程中結合該課程特點有機滲透德育教育。

（二）中職德育課涉及到到的內容更為寬泛 。德育課不僅僅是一門知識，更是一門塑造人生觀、世界觀、價值觀的大課程。因此，與其他學科相比，德育課涉及到的內容更廣泛，哲學、政治、法律、經濟、道德、心理健康等諸多內容均有涉及。因此，德育課的教學目標更傾向于對學生情感態度、價值觀及能力、行為轉變的關注。德育課要實現鑄魂育人的任務，就必須涉及到方方面面的知識，有必要的認知做鋪墊，才有可能形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

（三）中職德育課施教思路和方法手段特殊。中職德育課的目標任務和自身性質決定了中職德育課的施教思路和方法手段一定有別于一般的文化課和專業課。首先，中職德育課教學不能僅僅局限于課堂和課本。學生的學習態度、課堂紀律、班級風貌及學生的人際關系等等都是德育課上老師需要關注的方面。其次，德育課堂是要實現與學生心與心的對話和交流，教師在課堂上傳遞的正面人生觀、價值觀、世界觀必須和學生的心智形成同頻共振，德育課的實效性才能得以顯現。再次，德育課從知識和內容上都缺乏趣味性，學生感興趣的不多，如果教師仍然沿用傳統的說教法，學生更是聽不進去，甚至抵觸。因此，中職德育課不能單純上成知識傳授課，德育課內容的處理、方法的使用一定要做到貼近實際、貼近生活、貼近學生，多采用互動式、情景式、體驗式的教學方法和現代媒體手段教學，努力讓學生成為課堂的主體。

二、民漢合班對德育課教學的優劣勢影響分析

所謂“民漢合班”教學管理模式，即少數民族學生與漢族學生統一編班，通過統一教學大綱、統一考核標準等方式進行培養。這種模式是在以往漢語言教學班級中插入“民考漢”、“民轉漢”、雙語班”等學生的基礎上逐步形成的[3]。

以筆者所在學校 2018級護理1班為樣本，全班42人中，漢族10人，占全班人數的23.8%，維吾爾16人，占38.1%，哈薩克9人，占21%，回族3人，占7.1%、蒙古族1人，占2.3%，其他少數民族3人，占7.1%。除回族外，少數民族有29人，占全班人數的69%。其中“民考漢”14人，占比48.3%，“民轉漢 ”15人，占比51.7%。

從以上述數據可以看出，我校民漢合班呈現出以下特點：一是少數民族占比重大，絕大多數班級少數民族學生占到70%以上;二是民族成分多，每個班級民族構成成分都達到5個或5個以上;三是少數民族學生的文化基礎和國語水平差異大，“民轉漢”學生文化基礎和國語水平比較薄弱。

截止到2019年9月，我校2018級學生已經使用民漢合班教學一年，從跟蹤2018級六個民漢合班的情況看，民漢合班教學既有積極有利的一面，同時也面臨挑戰和壓力。

（一）民漢合班的優勢分析

1、有利于國家通用語言的學習。學習語言很重要的方法就是在語言環境中學習，尤其是要有生活化的語言環境。通過筆者所在學校少數民族學生的國家通用語言水平看，來自南疆和北疆部分農牧區地區的少數民族學生國家通用語言水平相對較弱，這與少數民族聚居，缺乏語言環境有很大關系。從我校入學時國語水平測試情況看，2018級護理1班“民轉漢”15人中有11人成績不及格，有的口語交流都很困難。合班教學一年后這部分學生的思想觀念，尤其是國語水平發生很大變化，都報名參加了MHK水平考試（考試結果還未公布），日常學習、生活交流幾乎沒有障礙了。事實證明，民漢合班教學大大提升了少數民族學生的國家通用語言水平和能力。

2、有利于增進各民族間相互了解，形成優勢互補，促進民族團結。對于初中畢業就來到中職校的學生來說，是第一次這么近距離的跟這么多不同民族的同學學習生活在一起，心中充滿了好奇。通過朝夕相處，彼此磨合，大家對不同民族的性格、生活習俗有了更多的認識和理解。來自南疆和邊遠農牧區的同學，為人質樸，能吃苦;大部分少數民族學生在文藝和體育方面有特長，他們給班級帶來了更多的榮譽，漢族學生大多性格開朗，思想開放活躍，在學習和課堂表現上更為積極主動。事實證明，民漢合班教學，使各民族學生生活在一起、學習在一起，在這種嵌入式的學習生活中逐步淡化民族差異，模糊民族隔閡，進而形成你中有我、我中有你，誰也離不開誰的樸素情感。

（二）民漢合班條件下中職校德育課面臨的挑戰

從長遠發展趨勢看，民漢合班教學有利于整個少數民族地區的教育整體水平的發展和提高，是大勢所趨，但是在具體的課堂教學中還存在一些不容忽視的問題，體現在以下幾方面。

1、國家通用語言水平能力參差不齊。我校的學生來自天山南北，來自教育比較發達地區的學生即使是“民轉漢”的，國家通用語言水平也能基本適應中職德育課教學;而來自偏遠教育不發達地區的學生國家通用語言能力普遍薄弱。這種情況下采取統一目標、統一教材、統一內容、統一進度、統一評價體系進行教學，顯然是行不通的。無論是德育課還是專業課，都要兼顧差異，因材施教。

2、學生基礎知識及知識結構差異大。從課堂表現看，部分少數民族學生知識面不寬、人文知識欠缺，對本地區的人文、社會關注較多，對本地區之外的人文知識知之甚少。從中職德育課程來看，大部分學生、尤其是少數民族學生對《職業生涯與規劃》、《心理健康》等跟個體發展關系比較密切的學科更易于理解、接受一些，但對《經濟政治與社會》、《哲學與人生》等涉及到政治經濟社會和哲學原理方面的知識內容時，理解起來就比較困難，學習的積極性、主動性和效果都會明顯下降。

3、文化背景差異大。新疆是多民族、多種宗教并存的地方，各民族學生因生活區域和自身文化不同也必然會導致情感、思維、行為和認知方式的差異。漢族學生對中國歷史和傳統文化認知程度比較高，而少民族學生比較關注新疆地本地文化與本民族文化。[4]大多數少數民族學生的感性認識優于理性認識，在生活中表現出更為重親情、重感情的特點。這些特點在中職生課堂學習和生活中都有具體表現。

三、對衛生學校民漢合班條件下德育課因材施教的探討

鑒于上述種種情況和問題的存在，中等職業學校在民漢合班條件下要實現讓中職生人人“出彩”的目標，就必須研究大綱教材、研究學生，注重因材施教。

因材施教理論是兩千多年前著名教育家孔子提出的。主要觀點是在充分認識到學生個體性的基礎上對學生實施有的放矢的教育，以達到教育目標。由此可見，這種尊重學生個性和特長的教育思想對我們上好德育課有積極的啟發意義和借鑒作用。

（一）因材施教，合理編排“民漢合班”班級

依據學生實際合理編班也是“因材施教”的應有之義。推進“民漢合班”應注意科學區分，合理編排，確保因材施教。

首先，除了傳統的依據專業劃分班級外，還應當照顧到學生的民族成分和語言水平。對少數民族學生要進行精細區分，“民考漢”的學生普遍在國語運用能力、理解能力方面不存在問題，可以直接納入“民漢合班”教學模式。

其次，對于“民轉漢”學生，應當以中考漢語為參照、結合入學漢語測試為標準進行區分。將語言運用能力、理解能力相對較好的的學生直接納入“民漢合班”的教學模式;對于語言運用能力、理解能力相對較低的學生，應當進行一年的預科教育，等國家通用語言水平達到要求后，再進入 “民漢合班”班級學習。

再次，分班還需要兼顧到中職學生畢業去向多元化的特點。中職生畢業后有升學、就業或創業等不同的畢業去向，為了幫助學生實現學業、就業規劃，分班時盡可能考慮到這一因素，或者根據學生的具體學習和發展情況實施動態編班，這樣有于因材施教。

（二）中職德育課具體教學目標的確定要依據《教學大綱》，更要切合學生的實際

德育課具體教學目標的確立要在德育課大綱的指導下結合學生實際制定。

一是要考慮德育課育人目標的層次性，兼顧中職生的發展目標。中職校德育課最基本要求是培養合格的公民，進一步要求是引導中職學生確立科學的世界觀、人生觀和價值觀。中等職業學校培養目標有為生產一線培養高素質的應用型人才的任務，也有向高一級學校輸送優秀畢業生的使命，還有培養部分準備自主創業學生的任務。因此，德育課教學目標的制定一定要在教學大綱的指導下針對不同班級學生的實際發展目標來制定。如，《經濟政治與社會》這門課是在二年級第一學期開設的。二年級學生的發展目標基本確定，像第一單元《透視經濟現象》第一課《商品的交換與消費》三個維度的目標的側重點可以根據不同學生實際作適當調整。以升學為目標的民漢合班班級要在完成認知、情感態度觀念、運用的基礎上，把強化認知目標和知識的實際運用上作為側重點;衛生學校的畢業生就業、創業基本都在醫療衛生及相關行業，因此，以就業、創業為目標的民漢合班可將側重點放在“情感態度觀念”目標上，即“形成正確的金錢觀念，樹立科學的消費觀”上。

二是考慮學生知識水平、學習態度、習慣的差異，同時兼顧學生國家通用語言水平的差別。中等職業學校德育課不僅是一門文化基礎課，更要發揮德育課本身的育德能力，既關注學生知識基礎的學習，更要教會學生如何學會做人，成人成才。眾所周知，中職生大多基礎比較差，知識儲備不足，還有相當一部分紀律意識薄弱。因此，完成中職德育課“文化基礎課”和“育德能力”兩方面要求，必須要從學生實際情況出發。對于有較好的知識基礎、國家通用語言水平和端正的學習態度的學生，就要將教學大綱上的所有目標作為本課的達成目標;對于基礎弱、國家通用語言能力弱，但有端正學習態度的學生，在知識點的認知和難點的理解運用上適當降低要求。

（三）中職德育課教學方法和手段的使用要靈活多樣，結合學生實際

民漢合班教學模式下德育課因材施教，要求我們始終把學生當作課堂的主人，從教學方法、教學資源、教學手段的選擇等多方面都要兼顧學生的個體差異性，才能真正增強德育課教學的針對性和實效性。

1.在教學方法選用上，既要注重中職德育課的特點，同時要兼顧中職生特點和民漢合班條件下學生的個性化差異。理論和實踐都證明在“民漢合班”的教學管理模式下，德育課應當依據大綱和教學目標多采用直觀的、師生互動、注重學生參與體驗的教學方法，盡量減少傳統的“說教式”的教學方法，能夠大大提升教學的效果。如：案例教學法，是中職德育課經常使用的教學方法，此教學法優點在于直觀性、趣味性強，學生參與度高，學生通過自主閱讀案例和思考可以培養學生獨立分析問題、解決問題、獨立處理事務的能力，同時也潛移默化的鍛煉和培養了少數民族學生的閱讀能力和理解能力。再如，情境教學法，也是一種特別適合民漢合班條件下中職生特點的教學方法。在情景教學中，可以充分發揮少數民族學生擅長表演的特點，鼓勵他們積極參與課堂，增強他們的自信心。這種教學方法能幫助學生通過模擬環境獲得思想、行為方面的體驗或感悟，更好地理解德育課的有關理論觀點，促使學生把所學的觀點內化為科學的人生觀、世界觀。另外，還有討論法、問題法、實地參觀法等都是適合民漢合班條件下的德育課教學方法。值得注意的是，各種教學法不是孤立使用的，可以根據內容和學生實際將多種教學方法綜合使用。

2.教學資源的選取上，既要符合教學目標，同時也要兼顧民漢合班條件下學生特點和個性化差異。教學內容是為教學目標服務的，在圍繞教學目標和遵從教材知識體系的前提下，按照“三貼近”原則優化教學資源，能更好的實現教學目標。

一是結合學生生活實際。民漢合班的中職生知識面窄、人文知識欠缺，學習的主動性也不足，如果在教學設計過程中能夠按照“三貼近”的原則選擇教學案例、創設教學情景、設計討論問題等，就能更好激發學習興趣，學生的思想也易于同課堂形成同頻共振。以《職業生也規劃》中的“職業生涯發展與就業”一課為例，教學案例的選取，與其用教材上以虛構人物為主人公的案例不如選用學生身邊的真人真事作為教學案例。如，用已經實現升學目標或就業目標的不同民族的優秀畢業生的事例為教學案例更具說服力，可以將優秀畢業生請回課堂作報告或通過現代媒體方式展現。再如，講“職業生涯發展與創業”部分內容，對中職生來講選用馬云、馬化騰創業成功的案例比教材上的案例更有吸引力。

二是結合學生專業實際。德育課是一門基礎公共課，但是上好德育課一定要結合學生的專業實際，這樣既有利于德育課目標的實現，也可以促進學生對自己所學專業的了解和認同。塔城地區衛生學校有護理、助產和農村醫學三個專業，上好《職業生涯規劃》這門課，就要始終圍繞把學生培養成合格的護士和農村醫生這個目標來指導學生學習課程，制定職業生涯規劃，而這正是學習這門課的意義所在;《職業道德與法律》這門課更是應該圍繞學生的專業講護士、醫生的職業禮儀、職業道德、從業規范等;《哲學與人生》課中哲學原理的介紹和分析也可從與學生專業密切相關的領域選取，如，《從輸羊血到輸人血》這個教學案例，很容易就能讓學習了解“認識具有反復性、無限性和上升性”的哲學觀點，認識到對一個事物的正確認識不是一帆風順的。

三是要結合時代實際。德育課要“為黨育人、為國育才”，要讓學生牢固樹立“五個認同”的價值理念，所選取的教學資源就要具有新穎性、時代性。第二次中央新疆工作座談會確定了新疆工作的總目標是社會穩定和長治久安，習近平指出“新疆最長遠的問題還是民族團結問題”、“民族團結是各族人民的生命線”。因此，在《形勢與政策》課上要講好新中國成立70年來的輝煌成就;講好黨的各項惠民政策;講好在黨的領導下，舉全國之力援助新疆，新疆發生的天翻地覆的變化和人民群眾獲得的實實在在的實惠;講好民族團結故事，講功勛模范事跡…讓學生深刻認識到“民族團結是福、分裂動亂是禍”。各族學生通過對黨的大政方針、尤其是對黨的治疆方略的學習領會，增強“五個認同”理念，逐步從“小我”走向“大我”。

3.教學手段要適應信息化發展的趨勢。信息化教學是現代化教學的必然趨勢，德育課把自身的學科特點同信息技術結合起來可以使教學的形式更加形象化、多樣化、視覺化和互動化。更易于調動學生的學習興趣，提升德育課的效果。德育課可以根據教學內容運用PPT、視頻、微視頻課、慕課等多種手段來為課堂教學服務。

（四）民漢合班條件下德育課因材施教還需管理者、教師還需解決好以下問題

1.德育課教師要不斷提升學科基本素養。習近平總書記在思政課教師座談會上指出：“思政課教師，要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一粒扣子”，并對思政課教師提出六個方面的要求，即：政治要強、情懷要深、視野要廣、自律要嚴、人格要正，這正是德育課教師應該具備的學科素養[5]。親其師，才能信其道。育人是一門高深的藝術，只有德藝雙馨，才能真正成為合格的德育課教師。

2.德育課教師要走近學生[6]。習近平強調總書記在全國思政課教師座談會上指出：思政課教師要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“教育就是一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”[7]。德育課教師擔任著“鑄魂育人”、“喚醒靈魂”的神圣使命。眾所周知，中職生在義務教育階段或因考試成績不佳不被老師、家長認可而不思進取，或因失于管教而行為失范，或因中考失而沉淪自卑，或因受到宗教影響甚至極端宗教的蠱惑而陷入迷茫…這些“沉睡的靈魂”需要喚醒，作為德育課教師必須走近學生，才能理解學生。因為沒有交流就沒有了解，沒有了解就沒有理解，沒有理解就沒有教育[8]。只有實現與學生進行“心與心”的交流和對話，才能喚醒學生的主體意識，才能實現真正意義上的因材施教。

3.德育課教師要把提升少數民族學生國家通用語言能力作為一項任務。德育課教師在課上課下要經常鼓勵少數民族學生努力學好國家通用語言，創設機會培養和鍛煉少數民族學生的國家通用語言能力。一是教師可以利用學生們喜歡玩手機的特點建立QQ群、微信群，在課下與學生加強思想交流，引導和指導學生學習國家通用語言。二是鼓勵不同民族學生結對幫扶。三是針對少數民族同學國語不好的情形建議學校開設國家通用語言學習的第二課堂。

（五）評價方式多元化

中職校德育課的教學評價是教學過程中一個必不可少的要素和環節，它可以及時提供教學的反饋信息，及時調整和改進教學，確保教學目標的完成。教學評價在一定程度上發揮著指揮棒的作用，因此，評價方法是否科學對學生和學科發展都很重要。基于中職校德育課的功能、特點及教學目標多元化，學生畢業去向多元，使用單一化評價方式顯然已不適應德育課的教學實際。因此，在中職校德育課教學過程中依據“以人為本”的科學理念指導，評價方式要多元化，讓每一位學生在德育課教學過程中在原有基礎上獲得鼓勵，享受成長。多元評價就是要把注重學習態度、學習過程、行為表現都納入評價體系當中。具體操作時要注意降低測試性評價在學生評價體系中的比例，適當擴大表現性評價方式的比例，使得無論是升學還是就業為目標的中職學生都能獲得鼓勵與贊賞，以促進中職學生的全面發展。

參考文獻

[1]習近平總書記在全國思政課教師座談會上的講話—— 人民日報，2019年3月19日.

[2]《中等職業學校德育大綱》.

[3]張欽.《試談“民漢一體化”課堂教學中的創新教育問題》.《教育在線》，2011（7）.

[4]王燕妮，孫鈺華.《新疆民漢合班背景下大一護生聽課情況調查醫學教育研究與實踐》《醫學教育研究與實踐》 2017年2月 第25卷 第 1期 .+

[5]習近平總書記在全國思政課教師座談會上的講話—— 人民日報，2019年3月19日.

[6]劉景忠.《從明天起做一個幸福的執教人》.國際工業出版社? ?2016年6月.

[7]雅斯貝爾斯.什么是教育》》.三聯書店出版.1991年.

[8]劉景忠.《從明天起做一個幸福的執教人》? 國際工業出版社.2016年6月.

作者簡介：

晁成華，課題負責人，執筆人，塔城地區衛生學校高級講師，從事思想政治教學工作.

何靜，課題組成員，塔城地區衛生學校高級講師，從事護理學教學工作.

馬曉茹，課題組成員，塔城地區衛生學校講師，從事心理學教學工作.