陜南民歌藝術(shù)生存狀態(tài)分析與研究

彭光琴

摘 要：陜南民歌作為中華文化瑰寶，長(zhǎng)久以來(lái)得到人民群眾的喜愛(ài)。本文就漢中市五屆人大常委會(huì)第18次會(huì)議為契機(jī)，對(duì)陜南民歌藝術(shù)生存現(xiàn)狀做出分析。為推進(jìn)漢中的文化建設(shè)工作貢獻(xiàn)一份自己的力量，通過(guò)完善文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)促進(jìn)文化的對(duì)外輸出，從而提高漢中文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。

關(guān)鍵詞：陜南民歌;民歌生存現(xiàn)狀

一、陜南民歌特點(diǎn)

陜南民歌是起源于陜西的一種文化形式，是漢中文化代表之一。其具有很強(qiáng)的陜西文化特色，結(jié)合了豐富的語(yǔ)言資源，是宣傳漢中文化的不二之選。

首先陜南民歌來(lái)源于古代勞動(dòng)人民的日常生活，具有很豐富的表現(xiàn)形式。作為人民群眾喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式，陜南民歌深深扎根于漢中群眾的基因中。陜南民歌因其來(lái)源民間的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的參與性，讓演唱者感受到當(dāng)時(shí)創(chuàng)作歌曲時(shí)的環(huán)境，從而全身心的投入到民歌的演唱中。這種藝術(shù)形式可以帶動(dòng)起聽(tīng)眾的情緒，有很強(qiáng)的感染性從而得到大眾的青睞。

其次在民歌的表演方式上，其同時(shí)具有高亢和低沉兩種演唱方式。這表達(dá)了古代勞動(dòng)人民在漢中這塊土地上的勞動(dòng)經(jīng)歷以及心路歷程。歌曲通過(guò)高亢的聲調(diào)來(lái)調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，再以低沉的方式來(lái)訴說(shuō)故事。使聽(tīng)眾得到精神上的共鳴，得到很多的人生啟迪。這些陜南民歌的特點(diǎn)就決定了其具有很高的藝術(shù)價(jià)值，以及得到廣大人民群眾的喜愛(ài)。

二、漢中陜南民歌發(fā)展現(xiàn)狀

陜南民歌具有很好的歷史積淀以及很高的文化價(jià)值，但隨著時(shí)代的進(jìn)步陜南民歌卻缺少了該有的發(fā)展。因?yàn)槲幕切枰藖?lái)傳承的，無(wú)人傳承陜南民歌無(wú)論再好也無(wú)法得到發(fā)展，甚至?xí)呦蚴鞯木车亍１疚木蜐h中陜南民歌的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。

漢中的陜南民歌受到全球化的沖擊，其傳承和發(fā)展受到很大的影響。由于之前對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的不重視，忽略了對(duì)傳統(tǒng)的陜南民歌應(yīng)有的保護(hù)，導(dǎo)致了陜南民歌陷入沒(méi)落的境地。而想要宣傳漢中文化離不開(kāi)對(duì)陜南民歌的發(fā)掘，這是需要得到重視的。另外，陜南民歌的傳播也受到很大的限制，以前群眾可以輕易看到陜南民歌的表演如今漢中缺少專(zhuān)門(mén)的陜南民歌劇場(chǎng)。陜南民歌的傳承工作是需要社會(huì)和政府共同努力的，要采取更好的宣傳政策以及宣傳手段。

使群眾真正了解陜南民歌，就必須做好宣傳工作，將陜南民歌作為漢中一門(mén)文化旗幟進(jìn)行建設(shè)。建立完善的保護(hù)傳承體系，明確好如何宣傳如何傳承的任務(wù)。如不對(duì)陜南民歌進(jìn)行必要的保護(hù)，會(huì)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)使中華民族的傳統(tǒng)文化受到損傷。這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要多方面的工作支持，對(duì)其的保護(hù)和傳承目的是為了保護(hù)傳統(tǒng)文化保持漢中文化的獨(dú)特性。

三、今后如何發(fā)展陜漢中南民歌

漢中的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)階段還處于一個(gè)相對(duì)落后的局面，想要改變現(xiàn)狀就必須堅(jiān)持漢中文化中的地域文化，腳踏實(shí)地的去傳承漢中文化。發(fā)展陜南民歌就必須改變現(xiàn)有體制，建立起完善的人才培養(yǎng)系統(tǒng);就必須提高文化創(chuàng)新力度，進(jìn)行對(duì)產(chǎn)品的結(jié)合[2]。

（1）建立新的體制以及人才培養(yǎng)

文化的傳承離不開(kāi)人的傳承，想要真正發(fā)揮好文化的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)陜南民歌以及漢中的優(yōu)勢(shì)，就必須重視人員的培養(yǎng)。首先要政府對(duì)陜南民歌人才培養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，由政府牽頭為民族講解陜南民歌在漢中的歷史地位，以及文化內(nèi)涵。提高群眾參與陜南民歌的積極性，從而加入到民歌院校中來(lái)。積極建設(shè)各地專(zhuān)門(mén)的民歌學(xué)校，讓更多有興趣的人能夠接觸到陜南民歌的學(xué)習(xí)。只有受良好文化熏陶，漢中有良好的陜南民歌文化氣氛，才能產(chǎn)生更大的文化效應(yīng)提高漢中文化的知名度[1]。

漢中市政府也很注重文化產(chǎn)業(yè)工作，不斷引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。結(jié)合漢中的地域特色，以體現(xiàn)漢中的文化特殊，完善各項(xiàng)鼓勵(lì)政策促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的體系。提高漢中文化在全國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力，將陜南民歌作為重點(diǎn)的文化宣傳對(duì)象。提高人才培養(yǎng)，加強(qiáng)文化建設(shè)突出漢中的文化特色，形成更大的影響力產(chǎn)業(yè)。

（2）提高文化創(chuàng)新，結(jié)合產(chǎn)品宣傳

現(xiàn)代社會(huì)信息來(lái)源很廣，對(duì)于陜南民歌的宣傳這是一種優(yōu)勢(shì)。可以通過(guò)與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合的方式宣傳漢中陜南民歌文化，提高漢中文化影響力。采用創(chuàng)新的模式不斷生產(chǎn)新的曲目以適應(yīng)大眾的口味，提高民歌的傳唱度。當(dāng)今社會(huì)隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化更加重視，越來(lái)越多年輕人更愿接受傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。陜南民歌在之前的歷史中曾廣為流傳，得到很多人的喜愛(ài)，這也就顯示了陜南民歌具有很好的群眾基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的表演形式中加入當(dāng)代的因素，使其產(chǎn)生新的活性從而讓更多人了解到陜南民歌，宣傳漢中的文化。

建立起陜南民歌數(shù)據(jù)庫(kù)，將陜南民歌通過(guò)網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)起來(lái)讓更多的人能接觸到陜南民歌，從而熱愛(ài)漢中文化。建立起陜南民歌的文化展示區(qū)，向大眾宣傳陜南民歌，根據(jù)地區(qū)特點(diǎn)，宣傳陜南民歌宣傳漢中的文化，展現(xiàn)出漢中的文化魅力以及文化實(shí)力。做好文化的宣傳工作就必須對(duì)群眾進(jìn)行普遍宣傳，可以通過(guò)各個(gè)媒體宣傳陜南民歌，在漢中的文化名勝，旅游景點(diǎn)播放陜南民歌使來(lái)漢中旅游的游客也得到文化的熏陶。

結(jié)合旅游業(yè)以及媒體是為了更好的宣傳陜南民歌，提高陜南民歌的知名度。但僅僅完成這些工作是不夠的，更重要的是進(jìn)行陜南民歌的繼承。陜南民歌沒(méi)有好的表演傳承是沒(méi)有生命力的讓更多人學(xué)習(xí)陜南民歌從事陜南民歌相關(guān)產(chǎn)業(yè)才是工作重點(diǎn)。

總結(jié)：漢中文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)離不開(kāi)大力發(fā)展陜南民歌，這承載了推廣漢中，提高漢中在全國(guó)乃至全世界知名度的重任。本文就漢中文化推廣結(jié)合陜南民歌的生存現(xiàn)狀進(jìn)行詳盡分析，為后續(xù)發(fā)揚(yáng)民歌精神工作提供了參考。為樹(shù)立起漢中新的文化形象，擴(kuò)大漢中文化影響力的工作提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]余悅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的十年回顧與理性思考[J].江西社 會(huì)科學(xué)，2010（09） .

[2]孫麗霞.民俗文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].山東社會(huì)科 學(xué)，2010（09）.