論麻陽盤瓠祭非物質文化如何與各學科相融合

翦俊莉

摘 要：在小學語文、美術教育中融入非物質文化遺產教育，就是在青少年中播下熱愛民族藝術的種子。小學的地方非物質文化遺產教學相對滯后，需從建構校本課程，開發(fā)地方性鄉(xiāng)土教材;提高教師非物質文化遺產專業(yè)知識，加強師資隊伍建設;合理利用本土的非物質文化遺產資源;采用靈活多樣的教學方法，開設各種形式的文化班級，培養(yǎng)小學生對非物質文化遺產的興趣等幾個方面加強、落實小學非物質文化遺產的教育與傳承 。

關鍵詞：盤瓠祭 ? ?非物質文化 ? ?語文 ? 美術 ? 相融合

非物質文化遺產是民族古老的生活形態(tài)和生命的記憶文化基因庫。它代表著民族普通的心理認同和基因傳承，代表著民族智慧和民族精神，是文化多樣性的體現(xiàn)。麻陽盤瓠祭是苗族盤瓠文化的原始積累，是古老的歷史文化遺存。它體現(xiàn)了苗族的精神生活、心理素質、思維方式等民族文化特質，傳承了民族血脈，強化了民族認同意識，對增進民族團結和研究苗族歷史、宗教、文化藝術、民俗等方面都具有很高的價值。因此，開展盤瓠祭非物質文化遺產教育對于繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化，增加學生對大自然和人類社會的熱愛及責任感，促進社會主義精神文明建設具有重要而深遠的意義。學校作為文化傳播的重要基地，若將瀕臨滅亡的非物質文化遺產作為學校校本課程開發(fā)把盤瓠祭非物質文化與學校的語文、美術教學相結合起來，這也是人類文化記憶傳承的有效方式。同時要讓盤瓠祭非物質文化得以世代傳承，與各學科相融合的教育無疑是最有利、最直接的渠道。孩子們學習盤瓠祭非物質文化的過程也是了解本土文化、歷史、人文等知識的過程。因此，用本土的盤瓠祭非物質文化感染、熏陶青少年，讓獨具特色的地方非物質文化進入課堂，是一項符合我國小學教育現(xiàn)狀的有益探索。

一、讓盤瓠祭非物質文化進校園，形成濃厚的文化傳承氛圍。

讓盤瓠祭非物質文化遺產進校園是保護傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是建設構建和諧校園的重要途徑。美術、語文學科中的許多教學元素都是以非遺內容作為教材的內容，與非遺的內容是一脈相承的。比如美術教學中的剪紙、繪畫、雕刻;語文教學中的傳說、神話等既向學生傳授了教材中的書本知識，同時又把非遺的內容也融入其中作為教材的補充說明，或者作為課堂教學的拓展延伸的內容。我們將課程內容與非遺教育的進行有機的整合，把非遺的內容作為課程的延伸，對學生進行非物質文化遺產的教育。而學校又具有良好的文化積淀和文化生態(tài)環(huán)境，是守望民族精神的特殊堡壘。讓盤瓠祭非物質文化進校園是將非物質文化遺產進入教育傳承的過程，能使民族文化，民族精神得到有效的傳承和弘揚。同時通過盤瓠祭非物質文化遺產的自身魅力、特點和文化內涵可以激發(fā)學生愛國主義精神和民族自豪感、認同感。通過學生的多角度、廣泛性的參與，能對學生的能力培養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升發(fā)揮重要作用，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，推進學校的素質教育，形成濃厚的文化氛圍，為非物質文化與各學科相融合奠定傳承的基石。

二、開發(fā)校本教材，形成文化傳承發(fā)展鏈。

1.認真學習盤瓠祭非物質文化，深入了解盤瓠祭非物質文化的內容。麻陽盤瓠祭歷經數(shù)百年的流傳，祭祀和民間民俗活動融為一體，形成富有地域特色的文化現(xiàn)象。它蘊藏了哪些人類文明？哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？哪些宗教、藝術、民俗文化等。我們的師生都要有深刻的認識。

2.梳理語文、美術學科教材，進行內容篩選，創(chuàng)編盤瓠祭文化的校本教材。首先成立教材編寫小組，結合語文、美術學科的教材知識點進行整合創(chuàng)編教材，根據(jù)國家課程的編寫規(guī)則，選取相關的盤瓠祭內容。把不同的內容分布在3――5年級進行。比如三年級時初步了解認識和搜盤瓠祭非物質文化。如盤瓠的傳說，盤瓠祭的起源，盤瓠祭儀式等。四年級時深入了解、調查，走進盤瓠祭文化。每年舉行的五月盤瓠龍舟節(jié)，是麻陽盤瓠祭的核心文化活動。整個活動分開神門、唱大戲、龍下水、參神期、競渡期、回神日六個階段。可以組織學生參觀盤瓠廟宇與祭祀的過程，搜集、調查并整理盤瓠祭的資料。五年級是實踐創(chuàng)新過程。主要讓學生根據(jù)自己對盤瓠祭非物質文化的認識與了解進行剪紙，繪畫和文學創(chuàng)作。如在美術課上對盤瓠圖騰、苗族服裝和頭飾進行賞析、繪制;在語文課上了解盤瓠演繹的歷史故事，就連課間學校都會廣播一些盤瓠的經典故事。開設了“盤瓠傳承人”專題網站，介紹與盤瓠相關的工藝創(chuàng)作，展示學生創(chuàng)作的作品，并且還聘請盤瓠祭傳承人和縣文化館專員擔任輔導員，不定期地對學生和老師進行藝術指導。通過層層分配，將盤瓠祭非物質文化的內容滲透到各個年級階段，隨時隨地對學生進行非遺的教育。這樣的教學方式，讓學生對盤瓠祭非物質文化的內容有了系統(tǒng)而詳盡了解和知曉，也把相關的學科知識有機結合在一起，作為課堂教學的補充。語文的課外閱讀補充拓展有《走進名著》的環(huán)節(jié)，可以加入非遺中的文學欣賞部分，讓學生進行鑒賞。非遺內容的加入，作為我們課堂教學的補充和延伸，賦予盤瓠祭非物質文化遺產更豐富更深遠的意義。

3、創(chuàng)造性地使用校本教材，培養(yǎng)盤瓠祭非物質文化傳承人。麻陽盤瓠祭非物質文化傳承存在著兩個重要問題，首先是繼承斷代。社會流行文化的介入，電視、網絡等高新娛樂的網蓋，使得年輕一代，不屑于“下里巴人”的民間文藝學習傳承，無法學到正宗的技藝，從而使盤瓠文化面臨繼承斷代的窘境。其次是人才匱乏。代表性傳承人文化程度普遍偏低，傳承方式落后，傳承內容不規(guī)范。而盤瓠祭非物質文化遺產的主要特征是一種活態(tài)文化，主要依靠口傳身授而得以生存與傳承，通過人的傳承活動得以保護和發(fā)展。要想讓其世代發(fā)展與傳承下去，需要縣里各級文化部門積極與學校合作，積極提供相關資料及文化服務，努力促進非物質文化遺產進校園，深入開展，努力發(fā)揮其保護傳承作用，積極培養(yǎng)“非遺”保護傳承新人。 尤其注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新一代傳承人與傳承群體，從而使“非遺”傳承鏈得到良好的恢復與持續(xù)性發(fā)展，使青少年增強使命感與有效地保護、傳承與發(fā)展盤瓠祭非物質文化。

三、開設盤瓠祭非物質文化特色班級，豐富非物質文化傳承的內容。

根據(jù)校本教材的編寫內容和本校的實際情況，開設盤瓠祭非物質文化傳承的特色班級，將盤瓠祭非物質文化與各學科緊密地融合起來。

（1）如盤瓠祭文化傳承班，以認識了解盤瓠祭文化為使命，對盤瓠祭的起源、發(fā)展等進行深入地了解學習和調查，教師可以充分利用盤瓠祭非物質文化資源教學，更好地為各學科教學服務。引導學生制作蒿菜粑粑，把各學科的學習與盤瓠祭非物質文化，周圍環(huán)境相聯(lián)系，方便更好地傳承盤瓠祭非物質文化。

（2）盤瓠祭繪畫、手工班，以盤瓠祭文化為依托，繼承苗族特有的繪畫、手工，創(chuàng)造性地利用盤瓠祭文化進行繪畫、手工、文學的創(chuàng)作，以此豐富盤瓠祭文化的內容。如：教師可以以現(xiàn)場觀摩或觀看視頻等多種形式讓學生體驗和認知盤瓠祭傳統(tǒng)工藝的博大精深，同時課堂上也可以結合其工藝特點加以創(chuàng)作。造型可以簡單，甚至可以是孩子們最喜歡的卡通人物。此外教師還可以帶領學生體驗扎染工藝，指導學生制作造型可愛的布藝玩偶等等，以此激發(fā)學生的學習興趣。通過開設盤瓠祭非物質文化特色班級和合理地使用校本教材，把理論與實踐完美地結合起來，最大限度地發(fā)揮校本教材的作用與特色，以達到傳承發(fā)揚盤瓠祭非物質文化目的。盤瓠祭非物質文化進課堂是弘揚苗族精神的一項重要舉措，它使我們苗族文化的傳承能夠從娃娃抓起，是振興傳統(tǒng)文化藝術的一個良好開端！

將語文、美術教學與盤瓠祭非物質文化遺產教育相結合是與學生原有認知基礎和水平相結合的重要途徑之一，也是非物質文化遺產保護與學校教育教學體系融合的重要手段。借助盤瓠祭非物質文化遺產豐厚的教育資源和強大的生命力，積極探索盤瓠祭非物質文化與學校文化建設的有機結合，在傳承文化中育人，在育人中凸顯民族文化特色，讓學校文化建設形成自己獨一無二的特色教育品牌。麻陽盤瓠祭歷經數(shù)百年的流傳，祭祀和民間民俗活動融為一體，形成富有地域特色的文化現(xiàn)象。保護好、利用好盤瓠祭非物質文化遺產，有利于民族精神的凝結，有利于幫助孩子們從小樹立起保護和繼承盤瓠祭文化的意識，有利于盤瓠祭文化長期地充滿活力地延續(xù)下去！

參考文獻：

[1]劉昌春《淺談麻陽盤瓠祭非物質文化遺產傳承和發(fā)展的思考》（2014年5月23）

[2]高薪茹《淺談非物質文化遺產進校園》（2015年8月）

[3]鄭雪松《中小學非物質文化遺產校本課程開發(fā)》（2017年1月）