師道不傳誰之過

[摘 ?要：天不生仲尼，萬古如長夜。在五千年的優秀文化傳統里，儒家思想如精神食糧般養育著祖祖輩輩的中華兒女。讓華夏文明源遠流長，熠熠生輝。一千多年前的唐朝大文學家韓愈的一篇《師說》針對時弊，撥亂反正讓師道回歸正位，傳統得以發揚！還有歷朝歷代的統治者和圣賢仁人，讓我們祖輩的優秀傳統文化一代代下來。但當下社會人們重蹈覆轍，拋根棄祖，道德淪喪，不正是“恥學于師”“失道失德”？迫使不少仁人志士發出：“師道不傳久矣”的慨嘆。尋根承祖，文化自信成為了教育國本，振興國運的當務之急！

關鍵詞：師道;師德;傳道;尋根;文化自信]

一、世風日下，師道不傳

在2018年教師節的當日，享譽世界的商界風云人物馬云的一個決定——“重回課堂”，必將掀起教育界轟轟烈烈的一場革命。在這個世風日下、人心不古的當下，有多少仁人志士不得不又發出：“嗟乎！師道之不傳也久矣！”馬云的回歸不就是實證嗎？

早在一千多年前，韓愈的一篇《師說》可謂針對時弊，直指要害、振聾發聵！對當時社會產生了很大的影響。時代的車輪不斷的輪轉，歷史也一幕幕的重演！當下社會人們重蹈覆轍，拋根棄祖，道德淪喪，不正是“恥學于師”“失道失德”嗎？“根都斷了”，苗兒會有生命力？師道能傳下去嗎？所以我們當下的教育得追本溯源、尋根承祖，尊師重道！

二、追本溯源，尊師重道

國家主席習近平2014年教師節在北京師范大學發表了一個講話。他引用荀子的話“國將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，則法度存”來論述師道與興國的關系。這就說明“師道不傳久矣”，師道回歸是興國安邦的重要舉措。因為“文化傳承”“文化自信”才是國富民強的一條大道。而這傳承的責任就落在了我們所有國人的身上，當然首當其中是教育工作者和一代代的工匠們。我們必須秉承著“傳道、授業、解惑也”的使命去發現別人，點燃別人，成就別人。進而讓師道回歸大道！

這就不得不正視一個問題：師道不傳久矣，“師者”責無旁貸。中國是一個有著悠久的歷史文化傳統的國家，儒家文化思想源遠流長，道統之始的孔子更是“至圣先師”，但在這知識大爆炸的今天，又有誰能稱為“圣人賢師”？多少人能“尊師重道”呢？

韓愈的《師說》繼承和發展了《學記》“師嚴道尊”和王通“唯道所存”的思想，明確提出“道之所存，師之所存”的主張，認為師是道的活的載體，無道即無師，無師也不可能學其道，重道就必須尊師。所以，師道不傳首要原因，是讓人們“遵道而行”，“順天應人”，還人們一個清明、自然的世道。這是我們這一個時代所有國民的責任和使命。

其次，“師道不傳”的關鍵原因是師者的失道失德。

何為師者？在《師說》中，韓愈高度概括了教師的作用與職責：“師者，所以傳道、受（授）業、解惑也。”而“傳道”才是為師者的第一要義，道是一種方向和指引，為人師者首先要做的就是指引學生向正道前行，做求真求善求美的引路人。在正道上授業解惑才有所根據，因此，從本質上，老師首先得“尊師重道”。做人文精神生活的引導者和先鋒，文化生命的維護者，執著的追求真理、勇于傳播真理。

在授業解惑的道路上，應該從父母的立場幫助學生“安身立命”——樹立良好的價值觀、人生觀、世界觀，塑造他們獨立的人格，才能為社會做出貢獻。

再者，古代“師道”強調“尊德行”為主，“道問學”為輔，可見古代“師道”中“德”的重要地位。師道不傳久矣，還有一個原因就是教師“德不配位”。韓愈強調教師必須“聞道在先”，然后才是“術業有專攻”。我們當下的老師也只能是知識的搬運工，制造產品的流水線工人。文化的傳承的厚德載物早已斷根了。試問：“自不立何以立人”？但是，教師也是人，也許他們首先要有能力成為“圣人”才可以“為人師”吧？

道為體，德為用。無道即無德，無德則道不傳。故師道不傳久矣！

師道不傳還有一個原因就是：家長們的“失職失德”。

首先是現在的家庭教育的缺失，常言道：“父母是孩子的第一任老師”，“父母是原件，孩子是復印件”。家庭教育的失敗直接影響到孩子的三觀形成，因為家庭環境是孩子成長為人的第一塊土壤。良好的環境才可以讓種子生根發芽。現在的社會家庭關系復雜混亂。421家庭結構的不合理，單親家庭比例的上升，留守兒童的大批出現，隔代教育的隱患，“父教”的缺失等等家庭教育問題層出不窮。

再者，舍本求末的本末倒置的教育現狀讓教育界成為重災區。昂貴的教育經費讓父母絞盡腦汁的賺錢養娃;頭昏腦漲的帶著厚厚的眼鏡片的輪轉在各大學校和培訓機構的孩子們，有幾分鐘玩的時間也被電子產品綁架住手腳了，真是可悲可嘆！

要讓師道回歸，必先撥亂反正，那就得“眾神歸位，各司其職”。

國家要履行國家的職責，堅決貫徹“義務教育”“素質教育”的教育方針政策，規范教育行業的責任義務;保障教育行業的良性發展;加大教育行業的投資和整改。用政策來引導輿論導向，弘揚人道主義精神，發揚傳統文化思想，崇尚尊師重道的民風。扭轉當下混亂無道的教育現狀，讓世道先回歸正道。

南懷瑾先生說：“教育最大的問題是人性”。所以教師不單單是“教書匠”，而得為“人師”。“十年樹木，百年樹人”，作為教育的當事人，教師和家長協同配合才可教書育人。所以這義不容辭，任重道遠。

三、眾志成城，師道回歸

常言道，師道即世道，不要覺得師道與普通的人無關，社會的每個人都在構建著師道，進而影響著為師之道，什么時候我們的老師在這份職業里是豐盈的，是自在的，是幸福的，是有意義的，并在其中同樣塑造豐盈的靈魂、有自由人格的人，這才是回歸師道。

參考文獻

[1][戰國時期]樂正克.學記.

[2][唐代]韓愈.師說.

[3]南懷瑾先生.新舊教育的變與惑，1970.

[4]習近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學師生代表座談時的講話，2014年9月9日.

作者簡介

馬志艷（1982.03.10—），性別：女;籍貫：陜西省西安市;學歷：碩士;職業：教師;單位：陜西省印刷技工學校。