東西方國家“文明素質”的真正較量

潘德斌 胡星斗

最近，聯合國報告指出：“號稱道德國家的中國在世界159個國家中文明素質排號倒數

第九，與阿富汗，朝鮮為伍，印證了官僚人治國家道德墮落的規律。文明素質最高的是日本、美國。”①

其實，這并不表明，日本、美國等資本主義的“文明素質”比社會主義國家更好、更強，原因是因為美國等資本主義國家采用的權力結構為果結構，而目前社會主義各國采用的權力結構為樹結構，因而說明目前的社會主義并非是真正的社會主義②，它體現出來的人們的“文明素質”，也就不能代表社會主義國家的“文明素質”。又因為果結構比樹結構決定的人們的思想、意識及文化要好得多（不是同一個數量級的好），所以，人們目前看到的東西方人們“文明素質”的比較，實質上是果結構體制國家與樹結構體制國家在“文明素質”方面的比較。從這里可以看出，只有把社會主義建立在果結構之上時（因任何國家都必須選擇這兩類結構之一為權力結構），才是真正的社會主義，只有此時，我們才有比發達國家更好的“價值認同”③這才可能是真正的東西方人們“文明素質”及其比較的真正開始。

為什么要把社會主義制度建立在樹結構之上，這要追索到列寧及斯大林之誤了，見④。

樹結構的最大本領就是對人及國家性質們的“異化”作用，如在我國二千多年的封建社會中，曾有過多次的農民起義，這些起義農民在建立國家制度時，無一例外地選擇了以樹結構為其權力結構（當然，他們當時并不知道樹結構及其理論，只是從傳統文化中模仿了樹結構這一體制。但不管這些“起義農民”本來的愿望是什么，“起義農民”建立起來的國家制度最終都被樹結構“異化”成封建王朝了，而無一例外。

其實，樹結構是社會主義最大的敵人。它與無產階級之間存在著尖銳的斗爭，結果即是：要么，無產階級，特別是其領導階層被樹結構“異化”成“封建統治階層”;要么，樹結構被無產階級最終戰勝了，其標致是社會主義果結構體制的建立。

在封建社會中，統治者為了保持樹結構的純潔性，是全面禁止人們（特別是官員） 經商的，在果結構的資本主義社會中，雖然沒有這些“禁止”規定，但它的權力制約條件非常嚴謹。一般說來，可以使掌握“公共權力”者不敢經商、不愿經商、或不能經商。到現在為止，中國改革，只局限于“經濟體制”改革，沒有進行實質性的“權力結構（類型）”改革。這就是說，我們現在把保持樹結構的純潔性的那一套完全被打破了（如權力進入市場了），但新的“權力制約”規則（特別是權力結構類型上的規則）沒有建立起來，在這類“樹結構+市場經濟”的這種“四不像”體制⑤之下，我們反而把西方社會的“壞東西”學進來了。如（把不成熟、存在很多爭議的）“轉基因”技術等等，卻被一些懷有各種“利益打算”的“聰明人”引進到國內來，并加以宣傳，推廣。結果，這些“人”的目的算是達到了，但人民卻遭了殃，國家遭了殃?？吹竭@些“高層次”的人，對“改革開放”都如此理解、如此做，人們還有什么“義務”去“學好”呢？！這就是現實中國人以“聰明為榮”，而西方人則以“誠信為榮” ⑥的根本原因（在“人治”社會中，“聰明”無限制，而在“法治”社會“中，誠信”是以

法治”為底線的。如簽“陰陽合同”在我國可能被認為是“聰明”的表現，而在西方法治社會中，人們可能連想到這一點的人都不多，但在中國，卻被“聰明”的中國人實際做出來了）。于是，宏觀上就出現了“在經濟社會發展取得巨大成就的同時，社會秩序和社會穩定指數卻出現負增長” ①的現象。這樣一來，就產生了如胡星斗上述報告的文明素質下降的狀態?！霸俨徽危袊赖戮鸵辣P了！”②怎樣整治？胡星斗教授說：“必須通往真正的市場經濟與法治民主的改革?！雹凼裁词恰罢嬲摹?？所謂“真正的市場經濟與法治民主的改革”，就是要在中國建立起社會主義果結構體制來④。只有這樣，才會消除上述種種“迷?！爆F象。人們所說的“普世價值”，其實是由果結構所“體現”出來的一種價值觀。因為果結構是中性的，不帶有“階級性”。而這些“價值觀”條文本身又較平和。進而可知：“普世價值”也是中性的，“總書記強調，和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。”⑤（如果不是中性的，它能成為“全人類共同價值”嗎？）。

從上述分析知道，當我們建立起（社會主義）果結構體制時，與西方展開的真正較量就開始了，特別當我們建立起社會主義外果內果結構⑥體制時，我們已在權力結構上優于西方國家了，將是我們在各方面超越美國的大好時代的到來。