“象”的隱喻，“意”的綿長

劉秋琴

古典詩歌的鑒賞離不開對意象的解讀。詩歌意象的形成，是隱喻與轉喻的應用結果。傳統文體學認為隱喻與轉喻是修辭格，認知語言學認為隱喻與轉喻在本質上是認知的，更確切地說是一種通過語言表現出來的思維方式。

眼前所見之“象”、心中所念之“象”，在人思維的加工下，被賦予了更深至的情思。詩歌通過“象”，傳達“意”，構建出相對完整的隱喻橋梁，其中包含著從思維到語詞的運動轉化過程。因此，解讀詩歌，需要咬文嚼字，透過語言符號，探尋藏匿在語義背后的思維的運作過程。

《子衿》選自《詩經·鄭風》，通常被認為是一首寫女子思念男子的愛情詩。《鄭風》二十一篇，其中大量是愛情詩，這與鄭國寬松的文教政策有關。孔子曾稱“鄭聲淫”，也印證了鄭國在婚姻愛情風俗上野性開放的特點。《子衿》中女子對男子思慕與愛戀的傳達是頗為明顯的，這種不猶豫、不矯揉的情感抒發，流露出“風”天然自由的美感。詩中情思的傳遞很大一部分是通過意象完成的，本文將對詩中出現的“子衿”“子佩”和“城闕”三個意象進行品析，體會意象背后蘊含的情韻和意象給讀者帶來的審美體驗。

“子衿”即“你的衣領”，女子對男子的衣領念念不忘，實際上也是對人的綿綿思戀。衣領轉喻男子其人，但轉喻并不是隨意的，轉喻不僅僅是一種指代手法，它也能起到幫助理解的作用。用部分代替整體的轉喻讓我們更關注事物的特定方面，思念愛人時，我們腦海里常常會浮現他的面容、他的身影，而女子卻思念他的衣領，不禁讓人好奇，這該是怎樣的衣領才能讓人如此難忘！……