贛南客家山歌的認知及在當代的創新

劉健玲

摘要：贛南客家山歌是我國優秀的民族民間文化的重要組成部分，蘊藏豐富、人文內涵厚重。在當代的信息社會里，我們不應遺忘這一優秀的民間音樂，要進一步認識贛南客家山歌的音樂特色和演唱方法，促進其在現代社會的創新與發展。因此，本文從人文背景、音樂特征等方面對贛南客家山歌進行了分析，喚起人們對這一優秀文化遺產的傳承與創新，并就創新問題提出了一些建議，促進我國傳統文化的弘揚與發展。

關鍵詞：贛南客家山歌 創新 音樂特征 演唱方法 人文背景

贛南客家山歌歷史悠久，人文內涵厚重，且音樂特色獨特，演唱方法系統而成熟，是我國眾多民族民間音樂文化遺產里的一株奇葩，在贛南客家人民在漫長發展中創作、積累下的一種音樂藝術形式。作為民族民間音樂藝術形式的一種，贛南客家山歌蘊藏著客家人民的精神情操和文化，贛南地區的風土人情、生活習慣、語言習俗、藝術生活等真實的體現在歌謠中。但是，隨著時代的進步、流行音樂的盛行，我國傳統音樂藝術受到了極大沖擊，有頻臨滅亡的危險。為此，應積極研究贛南客家山歌的音樂特色、演唱方法，增進對這一優秀音樂藝術的認知，并著眼于傳承與保護，促進贛南客家山歌在當代的創新，讓更多的人了解其藝術魅力，使之更好的發展下去。

一、贛南客家山歌的人文背景

贛南位于江西省的最南部，因交通條件相對落后，加之部分人思想守舊，至今仍有一部分地區保留著原汁原味的語言和風俗習慣，對贛南山歌的傳承與發展有著深遠影響。根據史料記載，“客家人”是我國中原地區的漢族人南遷至贛、閩、粵等地區后，與當地土著人融合后形成的一個群體。從客家先民的第一次南遷，距今已有2000多年歷史，在幾千年發展中，由于歷史條件、生存條件、周邊生活環境等因素，客家人在這過程中形成一種獨特的種系精神，即“客家精神”，主要表現為吃苦耐勞、愛國愛家、敬祖睦宗、崇文重教、團結合作等特征。這些精神特征都很好的反應在贛南客家山歌中的內容，賦予了贛南客家山歌獨特的藝術特色。

二、贛南客家山歌的音樂特征

常言道，“一方水土養育一方人”，特殊的生活環境、文化精神、風土人情，造就了贛南客家山歌獨特的藝術特征。客家人長年生活于山野河谷處，在生產勞作中，形成了音調高亢嘹亮、節奏自由、隨編隨唱、能夠直接抒發感情的客家民間歌曲，以抒發內心的情感，寄托美好的愿望。為增進對贛南客家山歌的認知，應了解贛南客家山歌的曲式結構、演唱、節拍節奏等方面的特點。

（一）曲式結構特點

贛南客家山歌的曲式結構多為徵調式和羽調式。徵調式通常采用sol-la-do-re或re-do-la-sol形式，羽調式一般采用la-re、la-mi或re-la、mi-la形式，形式比較多樣。在句式上，以4句7字體為主，如《蘇區干部好作風》。整首歌除了開頭的“哎呀嘞”外，其他都由4個樂句組成，每句都有7個字。所以，贛南客家山歌的曲式結構比較簡潔，語言簡練。

（二）演唱特點

贛南客家山歌演唱有自身的特色，一般使采用以腔從詞、即興行腔為歌的方法進行演唱，同北方山歌相比，其音域相對較窄，音區普遍偏高，歌聲高亢嘹亮。由于曲式結構相對簡潔，句式基本都是4句7字體，短小精悍，唱起來朗朗上口，有著較強的感染力和吸引力，同時，又不失審美情趣和藝術性，是民間音樂演唱藝術的典型代表。贛南客家山歌相當重視情感的表達，不少歌曲內容與人民的生活息息相關，有表現情愛的，有描寫山水風情的，有展現山間勞動的，有展望美好生活的，有歌頌祖國家園的……。為真切的傳達出山歌中的情感，演唱中往往有蘊藏情感，隨歌曲悲傷而悲傷，隨歌曲歡快而歡快，這是贛南客家山歌非常重要的演唱特點。

此外，贛南客家山歌演唱中的發聲、呼吸、共鳴等都非常有特色。在發聲上，有本嗓、細嗓、假嗓之分。比如，演唱悲傷的山歌時，常用細嗓進行演唱，通過婉轉低吟的敘事性演唱方式，更能表現出歌謠中的情感；在呼吸上，贛南客家山歌注重氣運丹田，利用膜片調節呼吸；在共鳴上，有頭腔共鳴、胸腔共鳴、口腔共鳴，其中口腔共鳴應用最為常見。由于贛南客家山歌的歌聲高亢嘹亮，為了產生這樣的聲音，需要演唱者的口腔達到自然狀態，以便發出透亮、清澈的聲音。

（三）節拍節奏特點

由于贛南客家山歌采用的是以腔從詞、即興行腔為歌的方式創作歌曲，這些即興創作出來的歌曲節奏變化一般都比較靈活、自由，在節拍上有著很強的個性特征。最突出的表現就是在行腔過程中，演唱者可以根據個人習慣加入一些襯詞或襯字，旋律的語調成本很重，豐富了客贛南家山歌的節奏和節拍。

三、贛南客家山歌在當代的創新

贛南客家山歌演唱方法古老，歌聲高亢嘹亮，內容豐富，與客家人民的生活、工作息息相關，文化底蘊深厚。一直以來，贛南客家山歌一直口傳心授的方式代代流傳，傳承方式非常傳統。在現代文明和流行音樂文化沖擊下，贛南客家山歌這一古老的文化遺產受到了極大沖擊，傳統的傳承方式已經難以滿足贛南客家山歌發展需求，迫切要求重視并積極開展相關的傳承與創新工作。

在第二次國內革命戰爭開始前，贛南客家山歌還未形成一定程度的影響力，但是隨著革命紅軍的節節勝利，以贛南客家山歌為借鑒的紅色歌謠傳唱贛、閩、粵等地，使贛南客家山歌從地域山歌成為全國代表的優秀民歌，在中國音樂文化歷史留下美名。在這一時期，贛南客家山歌在當代紅色歌謠中有了極為廣泛的應用，誕生了一首又一首的優秀名曲，如《紅軍阿哥你慢慢走》《十送紅軍》《蘇區干部好作風》等，這些都是革命戰爭時期廣為流傳的贛南客家山歌。新中國成立，贛南客家山歌已經成為我國三大民歌體系之一，在當代很多音樂作品中都有應用，如《映山紅》《紅土鄉》等，這些歌謠既保持了贛南客家山歌的傳統，又融入了西方現代音樂元素，旋律優美動聽，情感真摯感人，成為贛南客家山歌的經典之作。

但是，在現代文化沖擊下贛南客家山歌不能一直固守傳統，要想實現傳承與發展，就必須大膽創新。傳統音樂文化的創新主要涉及觀念、技法、內容、演唱等方面，基于這樣的考慮，對贛南客家山歌的創新提出了以下建議。

第一，創新觀念。在創作觀念上，贛南客家山歌應突破傳統的局限性，融入現代音樂元素。所以，要求處理好贛南客家山歌與現代音樂文化之間的關系，使之與現代年文化有機結合起來，使贛南客家山歌的藝術特色符合當代人們的審美情趣，消除傳統音樂文化與現代音樂文化之間的差異，從而促進贛南客家山歌的創新與發展。

第二，創新技法。在技法上，在保持贛南客家山歌優秀傳統基礎上，運用現代專業技術手段對歌謠的調性調式、韻律、節奏等進行全新的創作，從而實現贛南客家山歌的創新。如《紅水井》作為當代贛南客家山歌的代表作之一，其的曲式結構、調性調式等都借用了現代專業技術手段。

第三，創新內容。雖然贛南客家山歌有著千百年的歷史，但其主要發展于第二次革命戰爭時期，在內容主要體現為兩方面。一方面與當地的生活、工作相關，另一方面與革命思想相關，有著獨特的民族特色和歷史沉淀。發展到21世紀，贛南客家山歌應納入更多的創作主體，進一步拓展內容，創作符合現代人審美要求的歌謠。

四、結語

綜上所述，贛南客家山歌是我國優秀的民族民間音樂文化遺產，內涵豐富、形式多樣，有著巨大的歷史價值與文化價值，值得持續保護與傳承下去，為我們子孫后代留下寶貴的藝術財富。為此，我們應當從觀念、技法、內容、演唱等角度入手，對贛南客家山歌進行創新，使之與現代音樂文化很好的融合在一起，滿足現代人的審美情趣，實現穩定、持續發展。

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