現(xiàn)代書院制模式下高校人才培養(yǎng)的再思考

沈隱夕

摘 要：人才培養(yǎng)是國之大計。培養(yǎng)什么樣的人才是教育的首要問題。習(xí)近平總書記多次在會議中提出要把立德樹人理念貫徹進(jìn)教育整個過程中，我國的現(xiàn)代高等教育應(yīng)致力于培養(yǎng)堅定理想、敢于擔(dān)當(dāng)、提高素養(yǎng)、崇尚勞動的德智體美勞全面發(fā)展的全能型人才。由于目前德育是我國教育事業(yè)發(fā)展始終牢牢抓住的關(guān)鍵點，近些年來，我國的書院制高校教育逐漸興起和發(fā)展，它借鑒了中國傳統(tǒng)書院和西方住宿學(xué)校制度的特點，構(gòu)建師生相互交流的平臺。書院制教育圍繞立德樹人，通過落實本科生導(dǎo)師制、加強(qiáng)通識教育課程和環(huán)境熏陶，拓展學(xué)術(shù)及文化活動，促進(jìn)學(xué)生文理滲透、專業(yè)互補(bǔ)，鼓勵不同專業(yè)背景的學(xué)生混合住宿、互相學(xué)習(xí)交流，建設(shè)學(xué)習(xí)生活社區(qū)，在傳授專業(yè)知識的同時，打通中國傳統(tǒng)文化中的文、史、哲，進(jìn)而融匯人文科學(xué)和自然科學(xué)。①我國現(xiàn)代書院制高校教育是一種突出素質(zhì)教育的新型人才培養(yǎng)模式的有效嘗試。

關(guān)鍵詞：書院制；人才培養(yǎng)；教育模式；素質(zhì)教育

中圖分類號：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）02-0174-03

Abstract： Talent cultivation is the major plan of our country. What kind of talents should be cultivated is the primary issue of education. General Secretary Xi Jinping put forward many times in the meeting that we should put the idea of building morality and cultivating people into the whole process of education. China's modern higher education should devote itself to cultivating all-round talents， who are firm in ideals， dare to take on， improve their accomplishment and advocate labor. Moral education is the key point in the development of education in our country. In recent years， college education in our country has gradually risen and developed. It draws lessons from the characteristics of traditional Chinese academy and western residential school system to build a platform for teachers and students to communicate with each other. Academic education revolves around the establishment of a moral education system， through the implementation of undergraduate tutorial system， strengthening general education curriculum and environmental nurturing， expanding academic and cultural activities， promoting the infiltration of students' literature and science， professional complementarity， encouraging students from different professional backgrounds to live in mixed accommodation， mutual learning and exchange， building learning and living communities， and imparting professional knowledge. At the same time， we should open up the Chinese traditional culture of literature， history， philosophy， and then merge the humanities and natural sciences①. Modern college education in China is an effective attempt to highlight the quality-oriented education in a new talent training mode.

Keywords： academy system； personnel training； education mode； quality education

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國也成為了全球第二大經(jīng)濟(jì)體，根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類相對于物質(zhì)層面需求得到較大的滿足之后，會對精神文化層面的需求逐步提高。從長遠(yuǎn)發(fā)展角度看，我國目前雖然是經(jīng)濟(jì)大國，但一個國家的核心競爭力不僅僅只限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還體現(xiàn)在人才培養(yǎng)和創(chuàng)新上，而教育的社會功能是為國家培養(yǎng)人才，我國書院制高校教育是在傳統(tǒng)高校教育基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是一種有效嘗試，但從當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r來看還不夠成熟，存在很多方面需要健全和完善，本文試圖從現(xiàn)代書院制高校教育在當(dāng)前人才培養(yǎng)的多個角度進(jìn)行再思考。

一、我國高校書院制的發(fā)展

我國高校書院制的發(fā)展時間不是很長，目前我國最早建立書院制的高校是香港中文大學(xué)，距今已經(jīng)半個多世紀(jì)，自2005以來，中國的幾十所大學(xué)嘗試設(shè)立學(xué)院或?qū)嵭袑W(xué)院制改革。復(fù)旦大學(xué)以復(fù)旦大學(xué)老校長命名的“直德”、“起飛”、“科慶”、“仁中”、“賽德”等五個學(xué)院，啟動了中國學(xué)術(shù)體制改革。2007年，華東師范大學(xué)成立孟先成學(xué)院，對免費師范生進(jìn)行院系管理，加強(qiáng)通識課程，實行導(dǎo)師制。2008年，淮海理工學(xué)院東港學(xué)院進(jìn)行了院系學(xué)生教育管理體制改革，探索了全學(xué)分制條件下民辦中學(xué)院系學(xué)生工作的新模式。2008年，華東理工大學(xué)啟動社區(qū)學(xué)院管理試點工程，汕頭大學(xué)于2008年成立智成學(xué)院，上海大學(xué)于2011年成立社區(qū)學(xué)院，實施“住宅學(xué)院制”學(xué)生管理新模式。② 北京師范大學(xué)于2014年成立了“書院”；清華大學(xué)于2013年開始建設(shè)“蘇世民書院”，并設(shè)立了“蘇世民書院”項目，采用開放式教學(xué)、師生互動的書院式教學(xué)模式，跨學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)和生活服務(wù)，并于2016完成第一次招生。學(xué)生秋天進(jìn)入學(xué)校。西安交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、華東理工大學(xué)、汕頭大學(xué)等也開展了大學(xué)體制改革，為通識教育的發(fā)展服務(wù)。2014年，北京航空航天大學(xué)加入臺灣海峽兩岸的大學(xué)，成立了“學(xué)院聯(lián)盟”，③隨著我國多所高校成立書院制，也充分體現(xiàn)了國家對于素質(zhì)教育的逐年重視。

二、高校書院制發(fā)展的核心問題探究

書院制，從字面意思追根溯源，“書院”一詞來源于中國古代書院的稱謂。湖南大學(xué)岳麓書院院長、湖南大學(xué)岳麓書院院長、書院制研究專家朱漢民總結(jié)出我國古代書院在長達(dá)千年的發(fā)展歷程中孕育了寶貴的書院精神：價值關(guān)懷的人文精神；知識追求的學(xué)術(shù)精神； 價值關(guān)懷與知識追求統(tǒng)一的精神。④我國高校的書院制模式是古代書院教育的發(fā)展。應(yīng)該延續(xù)古代書院的精神，從中汲取優(yōu)秀的教育理念，與時俱進(jìn)。在傳承中華民族傳統(tǒng)文化的同時，又能夠與我們所處的時代背景相結(jié)合。我國目前的教育理念是立德樹人，講究德育，力圖發(fā)展全能型人才。而我國高校書院制模式目前還處在發(fā)展階段，每個學(xué)校的書院制模式從各個方面有共性但也存在差異，但我國書院制人才培養(yǎng)的理念和宗旨是不可以改變的。德育是書院制發(fā)展的首要的目標(biāo)，這意味著在人才培養(yǎng)上，衡量一個學(xué)生不可以只以成績?yōu)闃?biāo)尺。我們應(yīng)該首先從“美德”這個詞來判斷。春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，儒、道、法等各種道德理論流派相融合，形成了博大精深、系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化。仁慈、孝順、忠誠、愛國、勤勞、節(jié)儉、誠實、有利、謙虛、有禮，這些美德已成為中華民族民族性格的一部分，代代相傳，至今仍光輝燦爛。在中國書院教育模式中，人才培養(yǎng)上應(yīng)充分灌輸我國的傳統(tǒng)美德。唯有讓學(xué)生充分領(lǐng)悟和付諸行動，這樣才可以真正意義上體現(xiàn)書院制的價值。我國目前的國民素質(zhì)在國際上聲譽(yù)一直受到詬病。這也是一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)忽視了精神層面的建設(shè)所造成的后果。如何改變這一境遇，可以通過教育來實現(xiàn)。我國過去傳統(tǒng)高校教育模式主要立足于專業(yè)人才的培養(yǎng)，而書院制發(fā)展的核心問題應(yīng)該是在德育上的建設(shè)。中華民族的精神深深植根于中國幾千年的傳統(tǒng)文化的土壤里，教育應(yīng)依靠和借助中華文化的力量，著眼于弘揚(yáng)和傳承民族精神和文化的發(fā)展，讓學(xué)生有信仰，有美德，這樣才可以與我國傳統(tǒng)高校教育區(qū)分開。

三、書院制高校課程設(shè)置探討

為了體現(xiàn)立德樹人的素質(zhì)教育理念，書院制高校在課程設(shè)置上也應(yīng)當(dāng)帶有濃厚的書院制特色。目前我國高校書院制發(fā)展還不夠成熟的方面就包括課程設(shè)置。因此在課程設(shè)置方面是有待探討的。如何將我國傳統(tǒng)文化與時代特點相結(jié)合體現(xiàn)在高校課程設(shè)置上。如何將我國傳統(tǒng)文化的精髓更好且有效地在教育中灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生重視和對傳統(tǒng)文化感興趣，并提高自身素質(zhì)，書院制高校對于課程設(shè)置中的形式和內(nèi)容都是需要思考的。過去我國的高校教育還是更多的側(cè)重于專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上必修課主要是專業(yè)課。但目前我國書院制高校和傳統(tǒng)高校教育模式相比，更側(cè)重于學(xué)生的德育培養(yǎng)，以及對于我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。所以，書院制高校在今后課程設(shè)置上，是否可以將學(xué)生的必修課增添一些國學(xué)知識和思想道德課程。并且在學(xué)分評估設(shè)置上也可以增加對于學(xué)生品行和社會實踐成績的考核。例如學(xué)生社會實踐環(huán)節(jié)如果是義工和支教等有意義的社會活動可以加分。

四、書院制高校校風(fēng)建設(shè)的必要性

在校園文化研究中，校風(fēng)屬于校園的精神文化層面，是塑造組織成員行為和專業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境的完整而強(qiáng)制的力量。其核心是后天習(xí)得的無意識（或半意識）意識形態(tài)模式的概念，它在人們的行為中得到反映和加強(qiáng)，并且默默地但強(qiáng)烈地影響著人們的行為。⑤校風(fēng)是學(xué)校的整體風(fēng)氣，是學(xué)生的行為舉止的集中體現(xiàn)，也是教職員工精神面貌的體現(xiàn)，也是班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)。書院制高校在人才培養(yǎng)上，應(yīng)該意識到校風(fēng)建設(shè)的重要性。如何將書院制的核心理念體現(xiàn)在校風(fēng)建設(shè)上，是我國目前書院制高校需要思考的問題。書院制是為了培養(yǎng)全能人才，有素質(zhì)的人才，校風(fēng)建設(shè)上也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)這一核心理念。在學(xué)生的行為舉止規(guī)范上，書院制高校應(yīng)該對學(xué)生的思想品德進(jìn)行嚴(yán)格要求并制定執(zhí)行方案。大學(xué)生活中存在的問題和矛盾主要集中在宿舍矛盾，在宿舍玩游戲，不尊重師長和同學(xué)等。在這些問題上如何用書院制的理念去化解以及削弱是值得研究。研究表明，良好的學(xué)校氛圍是有效校風(fēng)的重要特征。據(jù)文獻(xiàn)回顧，有效學(xué)校有四個特點。1. 溝通；2. 所有成員中的合作；3. 組織和管理；4. 以學(xué)生為中心。在學(xué)校氛圍中，與學(xué)生學(xué)業(yè)成就關(guān)系最密切的是學(xué)校教職員工、學(xué)生和家長的高期望；有序的班級和學(xué)校環(huán)境；學(xué)校教職員工和學(xué)生的高士氣；以學(xué)生高期望為特征的教學(xué)氛圍；學(xué)生的積極參與和學(xué)生積極的社會關(guān)系。⑥通過對有效學(xué)風(fēng)的分析，書院制高校在校風(fēng)建設(shè)上應(yīng)當(dāng)充分將書院制理念和有效校風(fēng)相結(jié)合。并且在校園社團(tuán)中也大力推行與素質(zhì)教育相關(guān)的類別，更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

五、書院制高校輔導(dǎo)員導(dǎo)師制多元化能力的建設(shè)

高校輔導(dǎo)員是高校中與學(xué)生關(guān)系最緊密的角色，他們是學(xué)校的一線工作者，傳統(tǒng)輔導(dǎo)員事務(wù)性工作繁雜，經(jīng)常會身兼數(shù)職。傳統(tǒng)輔導(dǎo)員通常具有行政工作和老師的雙重身份。隨著我國目前在人才培養(yǎng)上，越來越意識到德育的重要性，現(xiàn)代書院制輔導(dǎo)員在工作上也有所創(chuàng)新和改變，逐漸衍生出導(dǎo)師的新身份。書院導(dǎo)師制是高校立足于立德樹人建設(shè)的典范，這也意味著書院制輔導(dǎo)員與傳統(tǒng)輔導(dǎo)員的很大區(qū)別是從原來側(cè)重行政管理角色逐漸向?qū)熞龑?dǎo)學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變。如何做好大學(xué)生群體的導(dǎo)師，是輔導(dǎo)員角色轉(zhuǎn)變中所要把握和重點思考的問題?，F(xiàn)代書院導(dǎo)師所肩負(fù)的使命，不僅是思想品德上的引導(dǎo)，還有就業(yè)指導(dǎo)等等，要為國家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的人才，需要書院制輔導(dǎo)員自身能力多元化的發(fā)展和建設(shè)。

對書院制導(dǎo)師身份的解讀和要求：

1. 導(dǎo)師應(yīng)遵循為人師表，言傳身教的原則，做學(xué)生的榜樣。輔導(dǎo)員作為與學(xué)生接觸最多的高校工作者，他們的言行可能會潛移默化的影響自己的學(xué)生。因此，作為學(xué)生的導(dǎo)師，平時應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，要不斷提升自己的素養(yǎng)。更多的通過自己的行動去正確引導(dǎo)學(xué)生。

2. 做學(xué)生人生的導(dǎo)師。大學(xué)生剛從高中考上大學(xué)，對未來充滿迷茫，他們很多時候容易盲從。輔導(dǎo)員作為他們的導(dǎo)師，應(yīng)該對自己的學(xué)生在前途發(fā)展上給予一定的指導(dǎo)。幫助他們規(guī)劃好四年的大學(xué)生活，從學(xué)習(xí)，生活，思想等全面引導(dǎo)。大學(xué)四年，是一個人非常重要的階段。書院制輔導(dǎo)員應(yīng)該從繁重的行政工作中解脫出來，把更多精力投入學(xué)生的品行培養(yǎng)上。人才培養(yǎng)的重點就是要教會學(xué)生如何做人。做人的道理和原則有很多，我國古代傳統(tǒng)美德是輔導(dǎo)員在教育學(xué)生過程中很好的指導(dǎo)手冊。書院制高?？梢詫⑽覈糯膫鹘y(tǒng)美德編撰入學(xué)生手冊中，并設(shè)立書院學(xué)生手冊。學(xué)生手冊是輔導(dǎo)員管理學(xué)生的參照指標(biāo)，是非常重要的管理工具。我國的國學(xué)博大精深，是我國中華五千年文明的精髓，國學(xué)里所包含的那些經(jīng)典的古訓(xùn)等都可以納入書院學(xué)生手冊里。讓輔導(dǎo)員更好的用書院制特色的學(xué)生手冊管理學(xué)生。

3. 培養(yǎng)和提高學(xué)生人際交往能力。大學(xué)是人步入社會的銜接平臺，工作和學(xué)習(xí)有很大不同，工作需要人際交往，很多學(xué)生在學(xué)校里可能學(xué)習(xí)成績很好，但是人際交往不一定很強(qiáng)。走上社會很容易碰壁。大學(xué)不僅是象牙塔，也是小社會，一個學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，也要學(xué)習(xí)人際交往能力?，F(xiàn)在，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，會出現(xiàn)對大學(xué)生活的不適應(yīng)，例如出現(xiàn)宿舍矛盾，甚至出現(xiàn)人際交往恐懼癥。有一部分人從原來學(xué)業(yè)繁重管理嚴(yán)格的高中，突然進(jìn)入到管理比較寬松，基本上全靠自覺性學(xué)習(xí)的大學(xué)里，不知所措，失去方向。有不少孩子因父母不在身邊，缺乏自我控制力，開始沉迷游戲，隔離外界，出現(xiàn)自我放縱或者封閉自己的現(xiàn)象。大學(xué)里很多宿舍矛盾都是同學(xué)之間相互不懂得尊重導(dǎo)致的。書院制輔導(dǎo)員面對這些大學(xué)生很容易出現(xiàn)的流行病，應(yīng)該要大力鼓勵學(xué)生積極參與所有與人際交往有關(guān)的活動中去，比如社會實踐，社團(tuán)活動等，在他們進(jìn)入社會之前很好鍛煉和提高學(xué)生的人際交往能力，避免出現(xiàn)只會讀書的“書呆子”。

4. 做學(xué)生心理健康和身體健康的宣傳者。大學(xué)生群體是國家的未來，他們的身心健康是非常重要的。在過去，我國高校惡性事件頻發(fā)，究其深度原因都與心理健康相關(guān)。書院制輔導(dǎo)員作為學(xué)生的導(dǎo)師，應(yīng)該把重心多傾向于學(xué)生身心健康的建設(shè)上。輔導(dǎo)員要多鼓勵學(xué)生走出宿舍，走進(jìn)操場，多鍛煉身體。很多大學(xué)都有自己的健身館，各種項目的體育活動，大學(xué)生不能整日待在宿舍打游戲，除了多參加體育活動以及社團(tuán)活動，還應(yīng)該更多地去參加社會活動，應(yīng)當(dāng)提倡大學(xué)生多去做義工、支教等工作。讓學(xué)生通過這種有教育意義的社會實踐活動體會和感受社會的各種不同階層的生活，讓他們更懂得生活的不易和真諦。大學(xué)生不僅應(yīng)該懂得如何去學(xué)習(xí)更應(yīng)該懂得熱愛生活，尊重自己和尊重他人，發(fā)現(xiàn)人生的真善美。

目前，我國書院制高校由于發(fā)展歷史不長，尚存在著很多有待改進(jìn)的方面，書院制是我國在高校教育上的一次嘗試和創(chuàng)新。書院制的發(fā)展應(yīng)當(dāng)始終立足于以立德樹人為核心的人才培養(yǎng)方案上，塑造德智體美勞全面發(fā)展的人才。將書院制的核心理念滲透到學(xué)生的思想、生活等方方面面中。將我國傳統(tǒng)美德傳播到大學(xué)生群體中去。青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，我國在書院制高校教育發(fā)展上，應(yīng)不斷改進(jìn)，努力為培養(yǎng)出高素質(zhì)的新型復(fù)合型人才而不懈努力。

注釋：

①兩岸三地7所高校發(fā)起成立亞太高校書院聯(lián)盟[EB/OL].新華網(wǎng).

②繆志聰，姚臻，丁姍.蘇州大學(xué)試點“書院制”[N].中國教育報，2011-09-06（2）.

③孟彥，洪成文.我國大學(xué)書院制發(fā)展之思考[J].高教探索，2017.

④朱漢民.書院精神與書院制度的統(tǒng)一——古代書院對中國現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)的啟示[J].大學(xué)教育科學(xué)，2011（4）：4-5，4.

⑤袁振國.教育組織行為學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

⑥James Griffith.School climate as group evaluation and group consensus： student and parent perceptions of the elementary school environment[J].The Elemen-tary School Journal，2000，101（1）：36-61.